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“ 如相 ”有关的作文

来源:文题网 时间:2024-12-22 09:19:00
  • 《我心中有一片冰心作文700字》
  • “洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”王昌龄诗中的冰心,是指他那如同冰一样纯洁的内心。在生活中,“冰心”指的是清正廉洁的心,是那刚正不阿的心,是那拾金不昧的心。我心中的那一片“冰心”亦是如此。

    我心中的“冰心”如陶渊明一样不阿谀奉承。陶渊明在担任彭泽县令时要去见一位督邮,可这位督邮专门依仗权势、阿谀逢迎却无知又无识。陶渊明平时蔑视权贵,不肯趋炎附势,但他身份卑微不得不去。动身之际,身边县史拦着他说:“当束带迎之。”至此,陶渊明一想到自己将要整冠束带、强作笑脸去迎接这种小人,就长叹一声,道:“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰?”随后辞去了官职。一生贫穷的陶渊明,面对督邮的肆意妄为没有选择趋炎附势,反而不为五斗米折腰,不愿同流合污,实在是后世学习之楷模。

    我心中留着一片冰心,做一棵罹寒的松柏。刘桢能够在这茫茫乱世中拒绝利益的诱惑,还借此劝勉他的弟弟。他写到:岂不罹凝寒,松柏有本性。作一棵罹寒的松柏,任风雨交加,任冬雪纷飞寒风刺骨,仍端正自己,屹立不倒。

    我心中留有一片冰心,做一朵孤傲的梅花。苏武出使匈奴,却被匈奴囚禁。被要求请和的他坚持自己的信仰,持汉节不失。这一守就是十年。做一朵孤傲的梅花,就算处于驿外断桥这样冷漠的地点,仍不放弃自己的本心,仍顶着烈日寒风傲然开放。

    “洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”在我们的生活中,在我们的思维中,只要我们心中纯净,为人善良单纯,这片冰心就会成为人与人之间信任的桥梁,坚固、干净、彼此相连。

    月色宁静,永远清幽是因为它安于守己,从不奢求太阳的光耀;潼心明静,充满纯真,是因为它们不懂纷争,不是祈求。人生易近,只有把握住自己,自警、自励,才能拥有一份明净的心情,才能度过明净的一生。

  • 《洛阳亲友如相问一片冰心在玉壶的意思》
  • 出自唐代诗人王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》

    寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。

    洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。

    赏析

    “寒雨连江夜入吴”,迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天,织成了无边无际的愁网。夜雨增添了萧瑟的秋意,也渲染出离别的黯淡气氛。那寒意不仅弥漫在满江烟雨之中,更沁透在两个离人的心头。“连”字和“入”字写出雨势的平稳连绵,江雨悄然而来的动态能为人分明地感知,则诗人因离情萦怀而一夜未眠的情景也自可想见。 但是,这一幅水天相连、浩渺迷茫的吴江夜雨图,不也展现了一种极其高远壮阔的境界吗?中晚唐诗和婉约派宋词往往将雨声写在窗下梧桐、檐前铁马、池中残荷等等琐物上,而王昌龄却并不实写如何感知秋雨来临的细节,他只是将听觉视觉和想象概括成连江入吴的雨势,以大片淡墨染出满纸烟雨,这就用浩大的气魄烘托了“平明送客楚山孤”的开阔意境。清晨,天色已明,辛渐即将登舟北归。诗人遥望江北的远山,想到行人不久便将隐没在楚山之外,孤寂之感油然而生。在辽阔的江面上,进入诗人视野的当然不止是孤峙的楚山,浩荡的江水本来是最易引起别情似水的联想的,唐人由此而得到的名句也多得不可胜数。 然而王昌龄没有将别愁寄予随友人远去的江水,却将离情凝注在矗立于苍莽平野的楚山之上。因为友人回到洛阳,即可与亲友相聚,而留在吴地的诗人,却只能象这孤零零的楚山一样,伫立在江畔空望着流水逝去。一个“孤”字如同感情的引线,自然而然牵出了后两句临别叮咛之辞:“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人,这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。

  • 《洛阳亲友如相问一片冰心在玉壶》
  • 原文

    芙蓉楼送辛渐

    (唐)王昌龄

    寒雨3连江4夜入吴5,平明6送客7楚山8孤9。

    洛阳10亲友如相问,一片冰心在玉壶11。[2]

    注释译文

    词语注释

    芙蓉楼:原名西北楼,在润州(今江苏省镇江市)西北。据《元和郡县志卷二十六《江南道·润州》丹阳:“晋王恭为刺史,改创西南楼名万岁楼,西北楼名芙蓉楼。”丹阳在今江苏省西南部,东北滨长江,大运河斜贯,属镇江市。[3]

    辛渐:诗人的一位朋友。这首诗是作者在江宁做官时写的。

    寒雨:秋冬时节的冷雨。

    连江:雨水与江面连成一片,形容雨很大。[1]

    吴:古代国名,这里泛指江苏南部、浙江北部一带。江苏镇江一带为三国时吴国所属。

    平明:天亮的时候。

    客:指作者的好友辛渐。

    楚山:楚山:楚地的山。这里的楚也指镇江市一带,因为古代吴、楚先后统治过这里,所以吴、楚可以通称。[1]

    孤:独自,孤单一人。

    洛阳:现位于河南省西部、黄河南岸。

    冰心,比喻纯洁的心。玉壶,道教概念妙真道教义,专指自然无为虚无之心。

    作品译文

    迷蒙的烟雨,连夜洒遍吴地江天;

    清晨送走你,孤对楚山离愁无限!

    朋友呵,洛阳亲友若是问起我来;

    就说我依然冰心玉壶,坚守信念!

    直译

    冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地,天明送走好友只留下楚山的孤影。到了洛阳,如果有亲友向您打听我的情况,就请转告他们,我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁,未受功名利禄等世情的玷污。[1]

  • 《洛阳亲友如相问一片冰心在玉壶的意思及全诗赏析》
  • 洛阳亲友如相问 一片冰心在玉壶的意思:洛阳的亲朋好友如今问起了我,就请转告他们:我的心就像玉壶里的冰块一样清雅、纯洁。

    王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

    寒雨连江夜入吴,

    平明送客楚山孤。

    洛阳亲友如相问,

    一片冰心在玉壶。

    [注释]

    “芙蓉楼”是黔阳(今湖南省洪江市黔城镇)的名楼,那还有王昌龄的石像和介绍。“送”是送别的意思。“辛渐”是诗人的一位朋友。题目的意思是:在芙蓉楼送别好友辛渐。

    ① 芙蓉楼:黔阳(今湖南省洪江市黔城镇)的名楼。 

    ②辛渐:诗人的一位朋友。

    ③寒雨:寒冷的雨。

    ④吴:三国时的吴国在长江下游一带,简称这一带为吴,与下文“楚”为互文。

    ⑤平明:清晨。

    ⑥客:在这指辛渐。

    ⑦ 楚山:春秋时的楚国在长江中下游一带,所以称这一带的山为楚山。

    ⑧孤:独自,孤单一人。

    ⑨一片冰心在玉壶:冰在玉壶之中,比喻人清廉正直。冰心:比喻心的纯洁。

    译文:

    寒冷连绵的雨笼罩了江面,清晨送别了好友,只留下了楚山孤独的影子。洛阳的亲朋好友如今问起了我,就请转告他们:我的心就像玉壶里的冰块一样清雅、纯洁。

    译文1:

    迷蒙的烟雨在夜幕中笼罩着吴地,与浩渺的江水连成一片,天亮时我将送你启程,而我却要独自留下,如同这形单影只的楚山。如果洛阳的亲友询问我的情况,请你一定转告他们,我的一颗心如晶莹剔透的冰,清正廉明,贮藏在玉壶中一般。

    译文2:

    昨夜,秋雨绵绵洒向吴地江天, 今晨,我在芙蓉楼送客面对孤独的楚山。 洛阳的亲朋好友如果询问我的近况, 请告诉他们我依然冰心一片,装在洁白的玉壶中。

    【韵译】

    迷蒙的烟雨,连夜洒遍吴地江天;

    清晨送走你,孤对楚山离愁无限!

    朋友呵,洛阳亲友若是问起我来;

    就说我依然冰心玉壶,坚守念!

    赏析:

    《芙蓉楼送辛渐》是一首送别诗。诗的构思新颖,淡写朋友的离情别绪,重写自己的高风亮节。首两句苍茫的江雨和孤峙的楚山,烘托送别时的孤寂之情;后两句自比冰壶,表达自己开朗胸怀和坚强性格。全诗即景生情,寓情于景,含蓄蕴藉,韵味无穷。

    、《芙蓉楼送辛渐》是诗人谪贬江宁丞时的作品,原作二首,这里所选诗为其第一首。芙蓉楼原名西北楼,故址在润州(今江苏镇江)西北,登临可以俯瞰长江,遥望江北,辛渐是诗人的挚友,此次由润州渡江,取道扬州,北上洛阳。王昌龄陪他从江宁到润州,然后在此分手。此诗虽为送别之作,却意在表白自己的胸襟和情操,给人以深沉、郁悒、高洁之感。

    “寒雨连江夜入吴”,迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天,织成了无边无际的愁网。夜雨增添了萧瑟的秋意,也渲染出离别的黯淡气氛。那寒意不仅弥漫在满江烟雨之中,更沁透在两个离人的心头。“连”字和“入”字写出雨势的平稳连绵,江雨悄然而来的动态能为人分明地感知,则诗人因离情萦怀而一夜未眠的情景也自可想见。但是,这一幅水天相连、浩渺迷茫的吴江夜雨图,不也展现了一种极其高远壮阔的境界吗?中晚唐诗和婉约派宋词往往将雨声写在窗下梧桐、檐前铁马、池中残荷等等琐物上,而王昌龄却并不实写如何感知秋雨来临的细节,他只是将听觉视觉和想象概括成连江入吴的雨势,以大片淡墨染出满纸烟雨,这就用浩大的气魄烘托了“平明送客楚山孤”的开阔意境。

    第二句“平明送客楚山孤”,点出了送别的时间和地理环境。雨后的清晨,天气初晴,青山滴翠,孤峙兀立。一个“孤”字,也形象地传达了诗人此时的心境。因为王昌龄时常遭谗受诬,难得有挚友入吴一吐胸中块垒,好不容易盼来辛渐这一知己,今朝却又要分手北上,心中的孤寂恐非言语能形容。

    “洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶”二句,写的是诗人对辛渐的叮咛和托付之语。意思是说:“你到达洛阳后,假如有亲戚朋友询问我遭贬后的近况,你可以告诉他们,我的人格高尚、品行光明磊落、为官清廉自守,如一洁美的冰心之储于玉壶,无可自惭处。这两句诗并不仅仅是诗人的自我表白,更是诗人以凛然的姿态对小人谤议攻讦所进行的驳击,充分表现出诗人不肯屈从于恶势力的顽强斗争精神。

    这首诗虽然是写给可以与之推心置腹的挚友的,因为抒怀所以语言是相当含蓄的。特别是“玉壶冰”这古老比喻的运用,就更使此诗收到“言近意远”的艺术效果。王昌龄这里借“玉壶冰”来隐喻、表白自己的志行高洁,和虽遭贬谪却不改其高洁情操的决心,不仅比喻贴切,而且也使诗中的形象更加生动、富于立体感。“玉壶”和“冰心”都是洁美的象征,然而经“一片冰心在玉壶”一句的巧妙组合,却将二者从形象的属性上升为独立的形象,从而完成了诗歌境界的飞跃和升华。

    王昌龄不仅是一位才华出众的诗人,而且也是我国古典诗歌理论的不懈的探索者。《新唐书·艺文志》就载其诗论文章《诗格》二卷。在《诗格》中,他曾首倡“意境”的理论,主张写景状物抒情三者的浑然结合,认为意境之中“景与意相兼始好”。为了创造优美动人、具有审美价值的意境,他又强调重视“起”、“结”的艺术表现技法。他认为,诗的发句应是“题目外直一句景物当时者,第二句始言题目意”,而“每至落句,常须含思,不得令语尽思穷”。在创作上,王昌龄也实践了自己的诗歌理论。《芙蓉楼送辛渐》的第一句“寒雨连江夜入吴”,是“直树一句景物当时者”;它即景生情,为诗的画面勾勒出广阔的背景;第二句“平明送客楚山孤”,旨在揭示题意;诗的第三句,由写景而转至抒情,第四句“一片冰心在玉壶”却又出人意料,意味深长,正因为他的诗歌注意起、结艺术,所以其开头往往如“凤头”,美丽、鲜艳、引人注目,诱人深读;而其结句又如“豹尾”或美人“临去秋波那一转”,给人以深沉的含蓄美。