前几日，受邀去某校听了一堂初二的语文期末复习课，内容为记叙文句子赏析。执教者刚毕业一年，上课节奏控制不错，但授课的内容让我有了很多思考，粗略记下，留待闲时深思细想。
授课老师的大致教学思路是：明确修辞赏析题型——出示学生答题试卷——学生判分——出示参考答案——学生再次判分——明确得分点——出示新段落新句子练习——出示新文章，学生分组出题答题。
这节课针对“修辞赏析”这一考点，脚踏实地反复操练，我有三问，不是针对这位年轻老师，而是针对自己的教学。
一、关于答案。教师以某次月考试卷答案为标准，让学生给各种答案进行判分，学生也很喜欢挑刺，课堂氛围不错，想来这样的方式，肯定也能规范学生的作答。但我想问，月考答案是谁做的？他的思路和表述一定是绝对正确的吗？会不会有遗漏？我们为什么叫“参考”答案而不是“标准”答案？
二、关于讲评重点。教师由以上比对操练，得出答题的“方法”，并且为了提醒学生记住，特别标红以下字眼：“生动形象写出了”“体现”“感情”等。这些词语固然放之四海皆准，但我有二问：学生最需要的是这些词语吗？他需要体会的不应该是：为什么用上这个修辞就变得生动形象了？生动形象到底是一个什么样的感觉？同时，结合我的教学感受，学生最要分析的其实应该是：这个修辞到底体现了事物什么特点？抒发了何种情感？为什么是这个特点这个情感，而不是那个特点那个情感？我们讲题，分析答案，重点在哪里？
三、关于讲评思路。教者利用给他人评分、自己赏析、互相出题的方式逐步落实教学重难点，理论上没有问题。但如果课堂着眼点仅仅为这一句这一题，40分钟最终收获只是这几个反复强调的生硬的词语及所谓的“答题套路”，是不是舍本逐末？理解品析文章句段，不应该是由篇章到段落再到句子吗？固然很多时候，我们是以这样的“程式”答题得分，但教学时应力求实现举一反三：面对一个新题目，我要怎么想？答题的“程式”为什么是怎样而不是那样？它反映了怎样的认知规律？怎么分析才是最科学的？这些内容，我们自己作为老师是否分析清楚了？
基于以上三问，我深感作为语文老师钻研考试，钻研教学的必要。王君老师有一次讲座，她说，很多语文老师批判应试，但实际上，如果离开考试，很多人都不会教书。我是这样的老师吗？当时我就在问自己。书教的好和带班成绩好一定是矛盾的？语文教师应该具备怎样的眼界、格局和能力？
又忆起上次璩艳霞老师的讲座，讲座的核心便是，由教教材到用教材教，深以为然。当教师具备这样的意识，你才会突破单篇文章的局限，不是每一篇文章上课程序都是作者、背景、字词、内容、分段以及针对每一个段落零散的问题。课文只是路径而非终极，我一直认为，这就是语文课堂语文教师的魅力所在。如此想来，即使是试卷讲评，其实也可以做到用试卷来教，实现由“这一题”到“这类题”“这个知识点”“这种解题思路”“这种认知方式”的整合归纳。
援疑质理，小有感慨。如何解决，还需探究。但，我也因此对自己提出了新的要求：首先，现实很多时候确是以考促教，以考促学，那么出题命题，设定答案，一定要细致周全，逻辑清晰。二是尽量避免纯粹应试的“套路”教学，从初一到初三，要序列化层次性地设计教学要点及考点，不能三年都是同一道题同一个知识点同一个套路，这样只会让教学的路越走越窄。第三，对于教育教学，要有原则有坚守，要遵循基本的规律，要知其然知其所以然。一线教育人为学、为人、为事都是给未成年人做示范的，如果我仅仅是为了对答案而存在，那我的意义何在？
最后，要问自己：如果我是学生，我喜欢怎样的老师怎样的课堂？
前路很长，我会一直努力。
“画王之师”
“画王之师”，本姓王，性开朗、热情，某校语文老师之师也。
某班语文屡考屡败，屡败屡考之，乃自陈：“鄙人，王某，自今日教汝教古文也，希共切磋。”
其时非除学古文，师乃曰：“诗文，甚易，诸君请看——”。乃下讲台，用手划之，以手心为山，手臂为川，发为树，衣为草，便为画之。顷之、一画即成。众生哄笑，师亦大笑，遂亲其师。
王师之上课，更是一绝，每教文诗之学，从不映之，只是乃徒手持粉笔，一挥而就，如映所出。当时是，诸生均圆睁双眼，惊疑不已。日久，上课均听讲专注，尤喜观之其作诗画。俟下课，师甫去，好事者即蜂拥之上，以眼观，又自试画，均以败之告矣，丑不堪言，钦服尤剧。
居半载，此班语文日益精进，竟独占顶头。王师之名，不胫而走。诸生遂不复称其原姓，乃昵称曰，“画王之师。”
“吃仙”邱生
学生课堂偷吃之，自古有之。仲尼斥曰：“朽木不可雕，粪土之墙不可圬也。”是典故，众所知也。
今有邱生，六年级学生也，亦嗜吃成性。于师慷慨陈词之际，即手伏桌，一手伏屉，两眼细盯于师，嘴巴张开，头部起伏不定，如小鸡啄米，吃食细嚼，不动声色，甚为奇也。
其师近视之，常误其为听课心领神会而嘴角上扬，乃赞曰：“邱，听讲何其认真也！”云云....久之，方悟，其实为瞌睡状，哂之。
同旁金生亦吃之，然抬手放下，细看于师，嘴时闭时开，行动迅之，并与桌旁邱生谈笑之。
然邱生极爱于语文，每临大考，总会。问之、学之、习之，三步法，考时也不忘默念公式。
考后，总独占鳌头，为班争光。师总赞之：“邱是能者也.”
同窗闻之，赠其雅号，邱曰“吃仙”，“金曰“吃虫”。邱“吃仙”之名，即由此而出也。
校园奇人几何哉？惟此二人甚于众！是记之。
【王老师点评】
作者运用并列式结构来写两位校园奇人，文章最大的亮色在于遣用浅易文言。语言明白晓畅，文采飞扬，读罢令人拍案叫绝！
某校开展批判“60分万岁”活动，有人在黑板报上写道:“高分为师，低分为官，60分90分，批之奈何?”一些师生观而叹息，颇有同感。批判不了了之，“60分万岁”依然盛行。
“高分为师，低分为官”，近年来某些大学毕业分配委实如此。这本无怪，能者为师嘛，为人师表当然要有为师的本事。然而，现在人多不屑从教而乐于从政，不屑为师而乐为官，因而就觉得奇怪了。
为什么?“师者，所以传道授业解惑者也。”教师的能耐，仅传道、授业、解惑而已，非官无权，虽为人师，却仅能善己一身，不能禄庇妻女子孙;兔有“灵魂工程师”堂而皇之的称谓，实则是“臭老九”，一生尽做“傻事”，“照亮了别人，毁灭了自己”。而官呢?本来，“吏者，民之役也。”但是，现在不少的为官者，高居尊位，不再是“民之役”、“人民的公仆”了。官即权，有权就有一切，就可谋私利，不但能利己，而且还能福及亲朋好友。古人崇尚“师道”而不屑“政职”，今人则恐师亲官了。
“60分90分”，做官的管教书的。智者不甘居人下，谁又能愿意俯就不如己者之下呢?无怪乎，许多“智者”为了“争气做人”，于是舍爱就恶，以退为进，也随波逐流大喊“60分万岁”了。
“60分90分”，是耶?非耶?请教诸公。
近闻某校一学生游泳时被冲走，于是学校便施发禁令:“不准游泳。”家长们也是各显身手，牢牢地拴住各自的孩子。
听到这个消息，我想起了一句古话:“一朝遭蛇咬，十年怕草绳。”此话听起来有点可笑，大家也明白它的意思，可生活中偏偏有那么一些怕“草绳”的人。学生游泳，从小锻炼身体本是好事，却只因为一个人淹死了，遭了“水蛇”咬，便引起了震动。家长、学校便相互“配合”起来，来个一棍子打死，把草绳当蛇了!
由此，我想到了我们的改革。刚开始时，很多企业跃跃欲试，一部分搞上去了，可另一部分暂时失败了，被“蛇”咬住了。某些领导便赶紧躲开它，生怕再咬一口。于是，便坐以待旦，两眼盯住别人，在亲眼看到他们走了很远一段路后，才惶惶地试探着，沿着别人的脚印往前爬着走，一看前方不对，立即回首大呼“不可前也”，生怕前人遭“蛇”咬了再传染给自己。换句话说:别人遭受了挫折，自己心里亦怕。照此以往，企业何时能前?
我们念叨“一朝遭蛇咬，十年怕草绳”的目的，是要告诫人们莫学此流，莫干此类荒唐的事。可惜!此风不弱，还在社会中、生活中蔓延着，禁锢着人们的头脑。于是乎，人们便大呼:“前有蛇，后有绳，前不得，退不行。”立在原地不敢动了。不是寻求好的办法去消灭它，而是想尽办法去避开它，绕着走。可惜“蛇”儿们是不会“怜悯”人们的，它们要找寻人们。于是，人们便又发出一叹:“唉，为何避不了呢?”
其实，河水冲走一名学生，企业遭了挫折，人们完全可以从中总结经验、吸取教训，然后要有不怕“草绳”的勇气，大胆地起步，去开拓自己的道路，而大可不必在原地踏步或是一棍打死。