邹忌欲与城北徐公比美，前后两次“窥镜”，对己、对人的看法有了认识上的飞跃。同样一面镜子，照同一个人，结果通然不同，十分发人深思。
镜子反映的影像，是真实的写照，它是不会说说的。但是，人们看镜子时，却因为不同的背景条件、不同的心境、不同的思想准备而对镜子中的形象会有不同的感受。
邹忌前一次“窥镜”，是在’‘朝服衣冠”之时，心态相当良好。本来嘛，他的身材修长，相貌堂堂，风度潇洒，可称得上是个美男子。再穿戴上华美的衣帽，镜子里的形象，简直是无可伦比了。这时的邹忌自然不愿当一名谦谦君子，理所当然的予以自我肯定了。他当然也知道有一个全国闻名的美男子城北徐公，却自信能与徐会比美。他首先询问了自己最可信的妻子，妻子用偏爱的语气对他作了过分热情的赞扬。头脑清胜的邹忌，誉觉到妻子的赞扬是“滋美”之举，反而对自己不那么自信了。邹忌后一次“究镜”，是在妾与客对自己作了不实的“滋美”之词和自己“孰视”徐公“自以为不扣”之后，心态已归平静。因为在脑中已树立了徐奋的最佳美男形象，镜子中的郊忌盆然鱿“弗如远甚”了。这时的坏忌自然不愿当一名妄自羊大的忱夫，勇敢地自以为非，同时，坚决地否定了周田人等对自己的所有不恰当的评价。
邹忌“窥镜”对我们的启示是深刻的。一个人雷要肯定自己的种种长处，更雷要正视自身的许多不足之处。如果只选用普通的、一般的标准来衡PIy自己，那么枕会自以为是，队碍自己向更高的、远大的目标努力和发展;而坚持用更高的、更严的要求来规范自己的思想和行为，才可能促使自己自由地翱翔于宽广的蓝天。相对而言，“自以为非”是困难的，是禽要理智的，而只有这样，才可能点心的向一切能人赞士学习，才可能摆脱身上的一切陈庸的俗见和时觉的葬端。
镜子虽然只有一面，前后照出的郊忌形象却有所不同，这不是镜子发生了变化，而是因为坏忌的思想立场和认识方法在实践中产生了变化。在“自以为是”和“自以为非”的忍维火花激烈建撞下，他正确地认识T自己，并正确地并识了周围各色人物，而后又引发了一系列谏王强国的远见率识。“窥镜”之功，功不可没。我们在评价自己和评价客观事物的时候.必须坚持客现标准。但，只有当我们摆正自己的位1州正种种偏见时，客现真理、科学的思想、正确的认识，才会在我们眼前大放光芒。
“窥镜”前.多想想别人的长处和优点;“究镜”时.多找找自己的不足和抉点，这是郊忌“窥镜”留给我们最有益的启示，让我们拥有这一面历史的宝镜，作为我们生活、学习和未来工作中永远的珍贵借鉴。