认真跪察，固然可以获得正确的感性认识;深入思考，才有可能获得理性的升华。邹忌对徐公的“孰视”和“窥镜”后自觉“伟如远甚”，是成功的一丰;幕寝而思之，才悟出了一番安邦兴国的大道理。
邹忌形貌映丽，是个美男子，理所当然地想与城北徐公比美;但，在得到老姿过于热情的肯定回答后，却开始有所誉觉，表现出了“不自信”。其实，他在这中间已多少有过忍考。随后他又去问了妾和客，他们竟也一致表示徐公不及他美。于是，坏忌一再接受了“赞美”声的考脸。
到了晚上，坏忌没有马上“慕夜”，而是对白天发生的事进一步“思之”。他冷静地发砚，自己的老婆、小妾、客人对自己都有各自的打算:妻私我，妾畏我，客有求于我，原来自己鱿在他们的打算中，受到了他们的蒙蔽。知蔽当除蔽。家庭与个人文往之蔽易除;国之蔽又何以知之除之呢?邹忌从个人比美的表层问通，更深一层地思考到为齐王除蔽、为齐国图孩的国家大计，而且周密地考虑了如何上朝进谏如何措辞等细节问题，终于成功地完成了“试齐王纳谏”的千古绝唱。邹忌的“幕襄而忍之”，也许热了个彻夜不眠，通宵达旦，这种有深度、识大体的思考精神，该是多么位得后人景仰学习呀!
荀况的《劝学》中写道:“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”说的是君于广泛地学习而且每天对自己检查省察，鱿能智慈明达，行为没有过祷了。这和“慕夜而思之”讲的是同一个道理。焦裕裸在自己的日记中写道:“我每天晚上在睡前总会过一遥电影。”这实际上鱿把“慕襄而思之”的精神投入到壮丽的社会主义革命和建设事业中去了。
事因难能，所以可贵。“坏忌讯齐王纳谏”这样有历史影响的安郊治国大事及其大智大勇，不是我们每个人都能学得了的。然而，郊忌“幕襄而思之”的精种，却是我们人人可以效仿的:从身边的道理想起，夜深人静之时，不断地让思维的火花激活，没准儿我们也可能想出个什么大名堂来呢。对我们来说，可贵的就在于常常能自觉地“暮寝而思之”呀!