与“ 君 ”有关的作文

春秋时，晋献公的公子重耳，因继承君位问题引起家庭矛盾，被迫流亡国外达十九年之久。后来在秦国支持下，回国当了国君，即晋文公。

重耳在流亡期间，晋国大夫狐偃、赵衰〔cuī〕等人，跟随着他，到过好多个诸侯国家，受过不少的艰困辛苦。长期的流亡生活，证明这些随行人员确实都是忠心耿耿的。其中还有一个官位低微、名气不大的贵族，名叫介之推（亦作介子推），此人处处照顾重耳，尤其无微不至。据《韩诗外传》说，他们在曹国时，路费失窃，重耳饿得走不动了，介之推偷偷割下自己大腿上的肉，煮给重耳充饥。

重耳回国执政以后，因此对这些随行人员大加赏赐和提拔重用，以示报答。但是偏偏忘记了介之推。

《左传•僖公二十四年》载，当时介之推没有得到任何奖掖。介之推也不伸手索取，他说，“天不绝晋，必将有主，主晋祀者，非君而谁（老天爷不叫晋国灭亡，总会出个君主的。现在能继承为晋君的，除了重耳还能有谁）！天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎（这实在是老天爷的安排。而某几个人以为是他们的功劳，岂不是欺骗吗)？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎（偷了人家的财物， 尚且要被人称为盗賊，何况贪冒上天之功算作自己的贡献呢）？”

从此，介之推带着母亲到绵上（今山西介休东南）的山里隐居，不再露面。

据说，晋文公后来想起他，还曾找过他，可是怎么找也没有找到，只好把绵上作为介之推名义上的封田，并且说：“我要以此牢记我的过失和借以表彰好人。”

另据传说，晋文公曾火烧绵山，企图逼迫介之推出山相见，但是没有成功。火熄之后，发现介之推背着老母亲，同被烧死了。人们为了纪念他，以每年清明节的前一日定为寒食节，家家停火，都吃冷食。并把绵山改名介山。

《左传》所记介之推的“贪天之功”一语,就作为成语传了下来。不过所谓“天”，古人以为是万物的主宰，所以往往把巨大的业绩，归功于天。我们现在引用这个成语，是指抹煞群众的力量，掠取人民开创的丰硕成果，把一切功劳算在自己名下。

清陈忱《水浒后传》第三十四回：李俊道：“……讨暹罗之难，全是众位之力，岂敢贪天之功，遂尔僭妄！”

我们家的窗台上养了很多花，像一个大花坛，而我最喜欢那株君子兰。

君子兰从远看叶子的形状像一把碧绿的扇子，走近一看一片片叶子又宽又大，相对的生长着，向两边伸展开来，对了，君子兰开花很美丽喔！它只有一根又粗又长的颈，颈上面还有许多小颈，每个小颈上面都会有一朵喇叭似的小花，有的才展开两三片花瓣，有的花瓣全展开了，露出了嫩黄色的花蕊，有的还是花骨朵儿，看起来饱胀的马上就要破裂似的，看看这一朵很美，看看那一朵也很美，真是千姿百态。

我问妈妈：“妈妈，它为什么叫君子兰呢？”妈妈回答我：“因为它有和君子兰高尚的、坚强不屈的精神，所以叫君子兰呀！”妈妈的话我记住了。

我喜欢君子兰，不仅喜欢它的美丽，更喜欢它坚坚强不屈的精神。

水仙花虽然没有牡丹那样高贵，没有君子兰那样美丽，但它秀丽、淡雅，所以它有“凌波仙子”的美称。

春节期间，我和妈妈一起去花市看花，走着走着，一盆亭亭玉立的花儿吸引了我的注意，妈妈告诉我，那是水仙花。

从远处看，它像立在水中的仙子，十分引人注目。走近看，水仙花真是千姿百态，有的已经完全绽开了笑脸，有的才展开两三片花瓣，有的却还只是花骨朵儿。开得最美的要数完全绽开的水仙花，细瞧，它那白嫩嫩花瓣一片挨着一片，中间金黄色的花蕊围成一个“小圆圈”包裹着一个小颗粒，看起来就像一件精致的艺术品。这么美的花儿，会是什么香味呢？我好奇地凑过闻了闻，一阵浓郁的香味直钻入我的鼻孔，让人情不自禁地陶醉其中。

正当我看得入神的时候，一阵微风拂过，水仙花向我深深地鞠了一躬，似乎在感谢我如此细致地观察它。看着它美美的样子，我忍不住摸了摸它的花瓣，摸起来像绸缎一般，滑滑的，舒服极了！

水仙啊水仙，你像花中的仙子，我喜欢你的香味，喜欢你的淡雅无比，更喜欢你的高洁。

我醉君复乐下一句

我醉君复乐，陶然共忘机。

出自《李太白集》

作者：李白

我醉君复乐全文

暮从碧山下，山月随人归。

却顾所来径，苍苍横翠微。

相携及田家，童稚开荆扉。

绿竹入幽径，青萝拂行衣。

欢言得所憩，美酒聊共挥。

长歌吟松风，曲尽河星稀。

我醉君复乐，陶然共忘机。

译文

傍晚从终南山上走下来，山月好像随着行人而归。回望来时走的山间小路，山林苍苍茫茫一片青翠。遇斛斯山人相携到他家，孩童出来急忙打开柴门。走进竹林穿过幽静小路，青萝枝叶拂着行人衣裳。欢言笑谈得到放松休息，畅饮美酒宾主频频举杯。放声高歌风入松的曲调，歌罢银河星星已经很稀。

创作背景

关于此诗的创作时间，有两种说法。一种说法是：李白作此诗时，正在长安供奉翰林。李白一生中曾两入长安，第一次是在公元730年（开元十八年），李白三十岁时；第二次是在公元742年（天宝元年），李白四十二岁时。此诗写于李白二入长安时期。

有关“鱼”的成语及意思

【如鱼得水】(1)原谓君臣相待，今多以形容朋友或夫妻情感融洽。(2)用以比喻所处环境，能称心如意。

【池鱼之殃】比喻无故而受祸。

【殃及池鱼】无端受累。

【鱼水相逢】(1)比喻夫妇和乐。(2)比喻君臣相得。

【鱼沉雁渺】比喻音信全无。

【鱼目混珠】比喻用假货充真货。

【鱼米之乡】指靠近水边的肥沃地方。

【鱼肉乡民】土豪劣绅，仗势欺侮自己的乡人。

【鱼沉落雁】比喻女子容貌美丽。

【鱼贯而入】排成一列依次前进。

【鱼雁往返】指书信往返。

【鲁鱼亥豕】指文字因形近而传写错误。

【浑水摸鱼】在混乱的局势中得小便宜。

【漏网之鱼】喻罪犯没有被逮捕归案。

【缘木求鱼】喻劳而无功，绝不可得。

【鲍鱼之肆】比喻恶劣之环境或小人聚集之所。

【临渊羡鱼】比喻空自想望，而没有实际行动。

【鱼游沸鼎】比喻情势之危急

有关“鸟”的成语及意思

【一石二鸟】比喻做一件事获得两个效果。

【小鸟依人】形容女子或小孩怯弱的样子，惹人怜爱。

【倦鸟知返】形容游子倦游归家。或比喻离开工作岗位太久，倦于在外形式而回到自己岗位。

【倦鸟归巢】形容游子倦游归家。或比喻离开工作岗位太久，倦于在外形式而回到自己岗位。

【笨鸟先飞】(1)形容愚笨的人，事前欠缺考虑，常鲁莽行事。(2)或用以表示愚笨的人行动应比别人早，以免手忙脚乱。

【鸟尽弓藏】比喻天下既定，功臣遭遗弃。与“兔死狗烹”意同。惟“鸟尽弓藏”语意较轻。

【鸟语花香】描写春天的景色。

【鸟面鹄形】用以形容久饥消瘦之状，又作“鸠形鹄面”。

【鸟为食亡】比喻人因贪财而死。

【鸟兽不可与同群】指人毕竟仍须生活在人群社会中，不能隐居逃世。

【鸟之将死，其鸣也哀】比喻人快要死时，多会良心发现，讲出善良的话来。

【惊弓之鸟】比喻曾遭祸患，因而心怀惊惧者。

有关“鹤”的成语及意思

【杳如黄鹤】比喻人物一去无踪。

【风声鹤唳】形容人心惶惶，自相惊扰。

【焚琴煮鹤】指不解风雅，大杀风景的行为。

【闲云野鹤】形容超然脱俗，与世无争，可以用在隐士，或是退休在家，生活闲逸无忧的人。

【鸡皮鹤发】粗皮肤和白头发，形容老人白发苍苍，满脸皱纹。

【鹤立鸡群】比喻才能出众。或用以形容人身材特别高大。

【鹤发童颜】比喻年老而健康。

【鹤长凫短】形容异类难谐。

有关“雁、鹅”的成语及意思

【沉鱼落雁】形容女子的美貌。

【鱼沈落雁】形容女子的美貌。

【雁足传书】比喻互相联络，音信不断。

【雁行失序】悼兄弟之丧。

【雁行折翼】失去兄弟。

【鱼雁往返】指书信往返。

【千里鹅毛】远道送礼物，礼轻情意重。

有关“其余鸟类”的成语及意思

【鸠占鹊巢】比喻强占他人所有。

【鹑衣百结】比喻衣服破旧，满是补钉。

【鹪鹩一枝】(1)用以劝人寡欲，今多说成：“鹪鹩巢林，不过一枝”。(2)或比喻栖身之所，多用于托人求职时。

【鸾翔凤集】比喻贤才之聚集。

【凤毛麟角】形容世间少有。

【凤凰于飞】比喻夫妇唱和相乐；多用为婚礼之祝词。

【鸢飞鱼跃】比喻放任于自然之乐。

【鸦雀无声】比喻原本吵吵闹闹的人群安静下来。

【鸿鹄之志】比喻志向远大，与“青云之志”义同。

【鹏程万里】祝福别人前程远大，如鹏飞万里。

【莺声燕语】用以形容鸟鸣。或比喻女子声音宛转流利。

【莺莺燕燕】比喻女郎众多。

【鹣鲽情深】比喻夫妇恩爱逾恒，与“伉俪情深”义同。

【鹬蚌相争，渔翁得利】比喻两相争持，第三者得利。

有关“十二生肖”的成语及意思

一、有关“鼠”的成语

【投鼠忌器】打老鼠怕伤了器具，比喻作事有所顾忌。

【抱头鼠窜】形容狼狈逃避的情形。

【梧鼠技穷】比喻技能虽多，而不能专一。

【鼠牙雀角】比喻与人争诵。

【鼠肝虫臂】指极为低贱微小的东西。

《诗经》上说：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”我以为，这八月十五的圆月，称得上天空中的“窈窕淑女”。

圆月是阴柔的女子。炎夏，是烈日泛滥的时候，那灼灼阳光令人害怕不已，这火光四射的泛情，便是所谓的“阳刚”吧。然而圆月不是。她害羞，怕臊，直等透着一股雄浑之气的太阳离开之后，才轻轻悄悄地穿行在白莲花般的云朵里。如果不是经常躲在深闺里的女孩子，哪一个有她这般娇羞？

圆月是清高的女子。秋天，是一个清高的季节。清高的陶渊明惟独喜爱菊花。我想，菊花不肯在春天绽放，定是因为它不肯与世俗处在一块儿，于是它选择了秋天。圆月亦如此。所以便有了“月到中秋分外明”的诗句。刘禹锡说，“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”。尽管他后面列举的是“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”秋日美景，但是又有谁能说，刘禹锡的爱秋情结中不包含他对秋夜的企盼呢？不包含他对清高的“女子”——圆月的欣赏呢？要不然，哪来流传千古的《八月十五夜桃源玩月》呢？

圆月是神秘的女子。苏轼在《水调歌头》中叹到，“高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间？”在“百尺楼高水接天”的广寒宫中，一个柔弱的女子，又怎么能够抵御得了寒风呢？更何况还要翩翩起舞，只着一件薄薄的纱衣，跳动在暗淡的高空之上。她承受得住吗？难道真是李商隐所说的“青女素娥俱耐冷”吗？

圆月又是充满爱意的女子。每逢八月十五，圆月高高挂在天空之时，人们都喜欢抬起头来看着皎洁的月轮。离别的人儿，更是对着月亮伤感不止。今夜，对月流珠；今夜，对月倾诉，让这圆满的月亮能够传信给自己久别的家人。如此这般，人们便看得越细，希望能从月亮里面看出亲人对自己的爱。

圆月还是博学的女子。关于这圆圆的月亮，人们赋予她无数的思想，或者说，人们明白月亮太多的思维。“嫦娥奔月”是她的传说；“明月几时有？”是她给人的疑惑；“玉兔”、“婵娟”是她给自己所取的别字、雅号；“月饼”是她供给人们的幻想。因为有她的博学，人们才能够获得更多的情趣。

圆月原是一名女子。她是多愁善感的，又是温文尔雅、至高无上的。

这月果真是一名多变的女子呵！怪不得苏轼说“月有阴晴圆缺”，这不同的形象就是不同表情的展示。好一个生动活泼的娇女子！

她就是她，一名“犹抱琵琶半遮面”的女子。一名天上的奇女子，凡间者只可仰望——圆月。

    我家养了许多花，有杜鹃、吊兰、虎皮兰、君子兰、月季……但我最喜欢的还是那盆满天星。满天星浅绿色的叶子密密麻麻地长满花盆，素雅的小白花星星点点地缀满在绿叶丛中，真像白色的小星星。怪不得叫它满天星呢！

    盛夏的时候，我把满天星放在床边的窗台上。一天晚上，我热得睡不着觉，便把窗户打开，晚风吹来，我感到凉快极了，呼吸一口新鲜空气，闻到了满天星那浓郁的香气，伴着花香，我很快就睡着了。早上醒来，第一件事情就是看我的满天星，咦？小白花怎么都没了？难道小白花长腿了吗？这时我感到嘴里有一股苦味儿，我吐出来一看，原来是一片白色的小花瓣儿，再一看，床上、被上、还有我的枕边都是满天星的小花瓣，我“扑哧”一声笑了。怪不得昨天晚上睡得那么香呢！原来是花香令我陶醉的呀！

    以后，我经常伴着浓郁的香味入睡。满天星也成了我最好的朋友，我要好好地对待它，向他学习。

    中国有句俗语：“君子喻子义，小人喻于利。竺。在某种程度上划清了义与利的界限。作为跨世纪年轻一代，我们应该树立正确的世界观、人生观和价值观，面对利的锈惑应保持清姐的头脑，做到舍利而取义。

    时代呼唤英雄，青年裕要榜样。电影《生死抉择》中树立了李高成这样一位舍利而取义的榜样，也塑造了一座反腐倡廉的丰碑。而在中华民族源远流长的历史长河中，也不乏像李离成这样的重义轻利的先赞名哲户包邃挤人称包青天，他铁面无私君打龙袍，侧射马，除幕安良，为饱受贪官污吏之苦的人们开由，片净土。包拯死后300年，从荒凉的海南岛上又走出一位青天—海瑞。他批龙鳞，骂宰相鞠躬尽瘁，死而后巳。可是偏偏也有这样一批见利忘义、金钱至上的势利小人，他们成为一个个污点淹没于历史的滚滚洪流之中。商封的荒淫无度，祸国殃民，秦桧的卖国求荣，不知廉耻。最终遗奥万年受到世人唾弃。

   古人云：“生，亦材所欲也、义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍身而取义者也。”它道出了人生真谛，为人宗旨，是值得每一个人遵循的行为准则。而这条看似简单的法则，在错综复杂的环境之中恰是一柄最坚韧的剑，折不弯，毁不断，挑开人情与世故，刺向邪恶腐败势力的根源。李高成手中就握着这柄剑，也正是这柄剑，使他做出了非常的抉择。

    电影《生死抉择》中，摆在海州市市长李高成面前有两条路：一是明哲保身奋对中纺厂领导官官相卫备对集体贪污的现象视而不见，以免引火烧身，这无疑是一条通往堕落探渊的死亡之旅；二是一查到底，将腐败分子的丑恶嘴脸幕露于大庭广众之下，但这“路上充满粉荆棘与坎坷、中纺厂的一些领导是他当初一手提拔起来的李商成由剧市长顺利升至市长是中纺厂的某些领导为将其变为他们的保护伞斌暗中策划帮其少“走后门”换来的。这是一身正气、正直无私的李市长所不知的。更使他意想不到的是妾子为了弱智女儿的前途，收受巨额贿路，一脚踏进了腐败分子用鲜花砚益的陷阱中。若继续将反腐斗争进行下去，一且不懊，很可能赔了夫人又折兵，甚至身败名裂。多种矛盾交织在一起进发出激烈的火花。但作为竹名真正的共产党员是不会被服前的艰难险阻所吓俐的。面对利与义、情与法的抉择，二他显得无比镇定，断然选择了后者。影片结局给了我们个圈油的回答：正义最终战胜了邪恶。我仿佛看到了一位共产党人搏大的胸怀、坦诚的心灵和人格的魅力。李离成的品质与灵魂也随之升华扩这不就是千千万万党员干部的杰出代表吗！