“医者父母心”。秉持一颗仁爱之心救死扶伤，是医者的天职。在中华民族百年来的奋斗历程中，涌现出了无数伟大的医者，堪为世间垂范。钟南山院士，便是其中之一。
钟南山，一个全国人民耳熟能详的名字，一个令山河大地振聋发聵的名字。他最早进入我的视野，是在2020年。这一年新冠病毒席卷了华夏大地，彼时的武汉是病毒爆发中心。我从新闻里看到了一张照片：照片里的钟南山一脸倦容，眉头紧锁，闭目养神，身前是一摞刚刚翻看过的文件…… 他一面提醒公众“没有特殊的情况，不要去武汉”，一面却紧急奔赴第一线。84岁高龄的他，带领着无数的白衣天使，马不停蹄的开展临床救治，挽救了无数重症患者的生命。武汉疫情得以控制之后，他和他的科技团队没有停下脚步，而只争朝夕，一边继续救治病人，一边开展科技攻关。在他的带领下，我国的疫情防控取得了阶段性的胜利。
2020年8月，为表彰他的重大贡献，84岁的钟南山院士被授予“共和国勋章”。领奖台上，他发表感言：“不忘初心，牢记使命，保障人民群众的身体健康和生命安全，就是我们医者的使命”“国家需要我，我责无旁贷”话音落下，全场起立，并用最热烈的掌声向他表示敬意。
虽然屡获殊荣，但钟南山始终说“我不过就是一个大夫”。如今，86岁的他，在同龄老人早已颐养天年的年纪，仍坚持每周三上午“院士大查房”、每周四下午半天门诊。周围的工作人员介绍，钟南山院士在冬天会用手先把听诊器捂热，再给病人听诊，给病人看病时会扶着患者慢慢躺下，等检查完之后，再慢慢扶起来。无论病人多大年纪、何种病情，钟南山都一视同仁。他常说：“从医几十年，我最大的幸福，是始终站在治病救人的第一线。”
呕心沥血成就世间大医，妙手仁心谱写人间大爱。钟南山院士，用悬壶济世的精诚之心，激励着我们青少年勇担强国使命，在伟大复兴的新征程上不断奋进。（指导老师杜航）
“人文自然”里蕴含着伦理道德观。《老子》与儒家的“仁爱”，墨家的‘.兼爱”，基督的“博爱”暗合相通。但它却不是直接的道德要求和道德说教。道德原则的出发点是从个人的行为出发实现社会的和谐，而《老子》的人文自然则从宇宙万物总根源和总根据的高度出发，思考人类应有的生存原则和行为原则。这不但独辟蹊径，而且还彰显亲和力，催人自省自悟，让人步人自觉、自然的新的文明境界。在《老子》追求的生存世界里，百姓“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”((老子》第八十章)。你不仅能在亲朋好友中间体验浓郁的温馨情谊，而且面对无数陌生的面孔，你也会感到自在、自然、自如，备感放心、安心、舒心、开心。
《老子》由“无”而悟“道”，由“道”悟“自然”，又由“自然”悟出了一个人类行为的最高理念，即“无为”。“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为”(《老子》第四十八章)。儒家讲“德治”，法家求“法治”，《老子》崇尚“自然无为”、“无为而治”。这是一门玄之又玄的“无为学”。“道”遵循的最高原则是“自然”，顺物性，不妄作。“无为”只是手段，“无不为”才是目的。通过“无为”的手段，达到“无不为”的目的。无为实乃有为，无为实乃大有为。“无为”，是一种大智慧，是当今大众耳熟能详的“实事求是”。
有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。这是无为的妙趣。以无为面对人生，以无为把握机遇，以无为面对挑战，你就可以大彻大悟，洞悉一切玄机，无往而不利，无战而不胜。
《老子》论“无”，说“道”，话“自然”。有个学者用诗句对《老子》作了恰当的描述:“我从宇宙的边缘归来，我带来了我的整个世界!”《老子》把
该怎么做人?《老子》海人不倦:“见素抱朴，少私寡欲。”不仅世界从“无”而来，人亦从“无”而来。自然无为，人亦应无为，
《老子》求索哲学，哲学成就了不朽的《老子》。玄之又玄，众妙之门。《老子》不老，常读常新。
经典是一种奇妙的创造。读经典是一种发现的体验，美好的享受。用现代的眼光读《老子》，你会认识世界的奥妙，自然的神圣。读懂了《老子》，你就读懂了一种永恒。读懂了《老子》，你将拥有善化的人生，像荷尔德林所说的那样“诗意地栖居在大地上”。