喝茶很有讲究，品茶亦是如此，一盏好茶更是如此，千金难换。
记得那是一年春天，我和家人来到江南的一个小镇，烟雨纷纷，我们到了一个乡民家落脚，主人给我们泡了一盏“三口茶”，观之，碧光闪闪；闻之，淡雅清香；品之，回味无穷。从此，我便与茶结下了不解之缘。
茶如四季
春初，我喜欢喝上一小杯涂花茶，涂花茶产地湘潭，拥有一股淡雅的清香，汤呈微绿，清澈如无物，被人们奉为“花茶之王”之美誉，小口抿之，别有韵味。
夏至，我喜欢喝上一杯龙井，龙井看似平庸，但却是茶中之“真龙”。龙井是一种孤独的茶类，喜爱的人占少数，就像亚米佛所说：“优秀的人仿佛一生倍受孤独，但总有那么几个志同道合的挚友”。我喜欢龙井，喜欢它的苦涩，这种苦涩，只是一时，接着就会变成一种甘甜，耐人寻味。王寻在一首诗中说：“我厌恶喝茶，但对龙井情有独钟”。可见龙井的影响之大，
深秋，我喜欢喝小龙茶，小龙茶并不出名，只是一种普普通通的民间小茶，可我却对它喜爱有加，此茶微甘，但又略带一丝苦涩，这让它失去了登大雅之堂的机会，我，可能是个怪人，因为我对小龙茶评价极高，我喜欢小龙茶不是因为它的味儿，而是一种感觉，这茶外形奇特，呈三角形，平凡中透着一股高傲，所以让我死心塌地的爱上了小龙茶。
隆冬，窗外寒风大作时，我喜欢窝在家中，品无名小茶，你们可能认为我很奇怪，放着好茶不喝，而是喝这些名不见经转的杂茶，我可以认真的告诉你们，品杂茶，也能品出人间百态。茶与茶各有各的韵味，名茶，显露华丽，小茶，喝出纯朴，我极其厌恶那些被广告过渡包装的茶，那已失去了茶的本味，茶，是不需要包装的。
品茶的环境
品茶的环境很重要，龙井适合在家细品，因为龙井无处不透着温馨，碧绿的茶汤，知心的味道，舒适的家园……
大红袍，适合在茶馆品。大红袍，是一种名茶，华丽加身，如在陋室品大红袍，弄不好会被人称为是土包子的，所以品大红袍必须得去一些高贵的场所。大红袍，色透红、清亮，味甘冽，无处不透着高调，由此看来，品大红袍还得去讲究的中式茶馆才行。
茶是什么
茶是什么？茶是人生，一个充满四季的人生，“龙井”是出生时给家人带来的惊喜，永不褪味儿；“客茶”是童年的美好时光，让人回味；“铁观音”，是创业的艰辛，让人沉思；“音茶”是晚年的静溢，让人回忆……
我喜欢茶，但茶到底是什么？
世间皆是矛盾，小说更是如此:或是脱俗与世故的冲突，或是本性与违心的抗争，或是淡泊与名利的纷扰，或是亲情与爱情的纠缠，抑或是正义与邪恶的对决……应该说，没有矛盾，就无法向前推进小说的情节，就无法真实映射出小说的灵魂，也就更无法唤起读者与小说之间的共鸣。正如没有柔嫩与坚硬的摩擦就不会有五彩绚丽的珍珠一样，没有大仲马思想之冰与火的交融，就不会有甘露般浸润每一个读者心田的(基督山伯爵)。
开场，故事的背景就被放置在一个矛盾丛生的时代:正值波旁王朝复辟与“七月王朝”时期，此时的法国阶级矛盾极为错综复杂，社会经济结构和政治结构正发生着巨大的变革，资产阶级和封建贵族正在进行着最后的较量。于是在这样一个时代，故事的情节一步步向前推进，一层层更加细微的具体矛盾也就铺展开来。
故事的主人公—艾德蒙·邓蒂斯一开始呈现在我们面前，就是一个善良、进取、乐于助人而且前途无量的热血青年(这也为后来连连遭到不幸埋下了伏笔)，然而，他的过于出色引起了心怀怨恨的同事的妒忌，于是矛盾由此而生。如同大家所熟知的一，有好人，就有坏人，那个邓格拉司使用各种骗局，诱使由爱生恨的弗南告密，又让懦弱怕事的卡德罗斯酒后失言。可怜的邓斯竟然一无所知，对三个人还是拿出朋友的热情、火热的心来善待他们。他哪里知道，在他前面的是一个又一个的陷阱等着他去跳—也许这就是人性的弱点。我们身边也不乏此类人，或者说每个人心中都或多或少地存在着对强者的妒忌。林语堂曾经说过:“聪明的人用嫉妒鼓励自己，愚笨的人用嫉妒阻碍别人。”邓蒂斯心中也有妒忌，但是他把这种妒忌变成了自己勤奋工作、尽职尽责的动力，而邓格拉司却正好相反，他把心中的妒忌全部变成了对邓蒂斯的仇恨，想尽办法、千方百计地迫害邓蒂斯，为了权势、金钱而不择手段……
作为自始至终都不曾过得很好的邻居卡德罗斯来说，他自身似乎就是一个矛盾的结合体:他对朋友忠诚(严格意义上算不上忠诚)，却又因怯懦不敢揭发坏人对自己朋友的陷害;他虽对邓蒂斯心存妒意，却也给邓蒂斯家以不小的帮助(借给邓蒂斯老爹钱);他虽性情懦弱，却也敢借着酒劲大骂两个陷害自己朋友的坏蛋……也许正是这些自相矛盾的缘故才没有让他享过太多的福，当然也没有受过太多的罪，恐怕折磨他最多的应该是他自己对自己良知的忏悔与自责吧。其实生活中的我们何尝不是如此呢?现在的社会中绝对的好人或者绝对的坏人太少太少了，最多的恐怕就是那些“中间人士”了—不太好也不太坏。而这些人最大的敌人不是别人，恰是自已。这些人面对更多的是心与心的挣扎，心与心的抗争，心与心的超越。试想，如果当初卡德罗斯能够畏要挟为朋友伸张正义，结局就不会这样了。当然，这只能作为一种假设而已，如果真的那样，恐怕我们也就失去了一部文学巨著。
女主角美茜蒂斯的命运就更加悲惨，我不禁为这位绝世佳人而惋惜。难道真的就是“自古红颜多薄命”吗?究竟是什么让这个本该快乐幸福的丽人遭遇几乎一世的痛苦呢?—我想还是矛盾。应该说她本身就是一个夹生于矛盾缝隙中的人物:她面对着堂兄对她的爱慕和她对邓蒂斯的热恋;面对着对自己儿子的关爱和对昔日情人的爱怜;面对着对邓蒂斯的爱和对弗南的友情。不可否认，她是一个善良的人，在面对爱情与友情时，她既不想失去与堂兄弗南的友情，更不想失去与邓蒂斯的爱情。在儿子准备与邓蒂斯决斗时，她既不想让自己的儿子受伤，也不想让已经经受过太多苦难的邓蒂斯再受伤痛—爱情虽然珍贵，但它能超过母爱吗?在面对自己的丈夫与邓蒂斯时，她更是不知所措，不管弗南曾经作过什么，但他毕竟是一直深爱着自己的丈夫啊!我想，在感情上用“活着但是没灵魂”来形容美茜蒂斯恐怕再恰当不过了，她自始至终都深爱着那个也同样深爱着她的邓蒂斯，而对于弗南，恐怕最多也只能算是感激而已。要知道友情最终只能是友情，永远代替不了爱情!而对于那个可怜的迎太兰村的青年(弗南)，他可能最终也不知道肉体和精神完全是两码事，得到了一个人的肉体，并不代表得到了一个人的全部!
茫茫人海，芸芸众生。又有几人能做到两全其美呢?美茜蒂斯不能，谁都不能!
恐怕最能发人深省的一对矛盾便是邓格拉司和自己女儿之间的矛盾了:邓格拉司是一个银行家，同时也是一个典型的投机取巧的资本家，在陷害了邓蒂斯之后，又钻营市场，与马瑟夫(弗南)串通，投机政府，攫取巨额暴利。然而其女儿欧琴妮却是绝顶聪明，追求自由，追求艺术，这与其父亲的期望相背离，她不要在父亲的约束下生活，想有自己的生活，她不要父亲因为他的生意经让自己嫁给一个根本就不爱的男人，何况那还是一个无赖(虽然开始他并不知道)。其中欧琴妮的一段对白更是让人深思:“在这里，在这些华丽的镜框里，您可以看到您、我和我母亲微笑的画像，以及各种各样的田园风光和牧场景色，我很重视外界响的力量。或许，尤其是和你相见的时候，这是一种错误，但假如
枷锁能够锁住一颗爱自由的心吗?不能!
而两个时代之间的矛盾更难让人冲破。诺梯埃先生—维尔福的父亲，同时也是一个坚定的拿破仑党的追随者，而自己的儿子却是一个忠诚的“保王党”。有时候天意竟是如此捉弄人:因为政治父子竟然反目成仇，父子俩表面上和睦，实则都仇视着对方的政治立场。好在他们是父子，还残存着一点亲情，才让那位前途光明的邓蒂斯在黑暗的牢狱中度过了14个年头，当然，也就是这14个年头才让这个青年得到以前想都不敢想的财富、知识和成熟。是祸，还是福?
海蒂对基督山伯爵的爱以及封建观念之间的矛盾。
维尔福夫人对儿子的爱以及对继女的恨之间的矛盾。
是的，我们不得不承认全书中贯穿了太多的矛盾、太多的冲突，心灵上的、肉体上的、道德上的、阶级上的……但这些又是那样和谐、有机地结合在一起，没有一点生拼硬凑的感觉。相反，似乎每一个矛盾之中都蕴含着与另一个矛盾的关联，每一个矛盾又鲜明地反映着另一个矛盾。能把各种矛盾表现得丝丝相生、环环相扣的除了大仲马恐怕没有几人能做得到了。
上帝创造了冰与火，而大仲马却创造了冰火交融的《基督山伯爵》!