我敢夸口，提起班里的座位，我可是研究多年，小有成果。不信？你待我慢慢道来。
先侃侃前排座位。坐前排的同学，可谓是“多灾多难”。你想想，在老师的眼皮底下，就算是轻声嘀咕，抑或是做点小动作，老师在讲台上 “一览众山小”，每个都原形毕露。老师检查背诵时，也总是喜欢从第一排开始，所以他们常常会受到优待，拔得头筹，后面的同学特别感激他们这种造福“后人”的奉献精神。从个头上看，坐前排的大都是矮个子，如果看见前排巍然坐着个大个子“鹤立鸡群”，那他肯定是各科老师近段时间的“监控”对象。
中间座位是难得的风水宝地。这里聚集了不少高手，在老师眼里他们是乖男娇女，是出类拔萃者。他们风光占尽，班里三好学生的位置，几乎都被他们“收入囊中”，这些人还是引领一代风骚的弄潮儿，刚刚还在谈论金庸、小燕子，下一秒就是F4、韩流。他们在课桌下传递一张画片，或一本杂志，甚至一块超大的“魔鬼糖”，他们的队伍里也常会莫名其妙地爆发出阵阵笑声，引得“前人”回头，“后人”翘首。
靠近教室墙壁、窗户的位置相当于“包厢”。听课听疲了，作业做累了，头枕双手，背靠墙壁，闭目养神，不被注意，好不惬意。日光灯的开关权，窗户、窗帘的开放程度等等，统统归他们管辖，你可不要招惹他们，否则大冷天开个窗，赠你一个好受。他们另一个任务是“望风”，常常在不经意间大喊一声“老师来了”，能让人声鼎沸的教室立马“万籁俱寂”。这时他们就骄傲地摆出一副“恶梦谁先觉，平生我自知”的模样。
最后两排座位是教室里的“水泊梁山”。这里的“女侠好汉”平均海拔在一米五五以上，高大的块头令人生畏，而班级“江湖”中行侠仗义、除暴安良的豪杰大多聚于此处。
“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，看到这里，对照一下你们班里的座位，看看是不是同我说的一样？
年青人的爱情生活是甜蜜的，但谁也不敢夸口，甜蜜中就不带一点苦涩，有时爱得深反倒可能生出一点矛盾来。，比如说，有的青年朋友希望对方能够把所有的情感都奉献给自己，时时关心自已，体贴自己，说得粗俗一点，就是要“以我为中心”。如果偶然体会到对方在感情生活中分心了，例如，渴望一起谈情说爱的时候，对方例埋头读书去了，或者为了突击完成临时任务而失约了，就觉得老大不快。于是，就可能发生这样的争论:
“你太自私户
“自私是不对，但世界上惟有爱情容许自私!”
“惟有爱情是自私的”，这是爱情生活中至今还常被引用的口号，当然也就是一个值得议论的话题了。
一般说来，相信爱情是自私的青年朋友，可能确实存在着热烈的爱，但不能说，对爱情的这种看法是正确的。
俄国文学家赫尔岑说过:“在这个只有两个人有份的特瘾赐之中，相互间有一种特别甜蜜的爱，是不能用笔墨言语来表现的。”真正的爱情，谁希望第兰者来擂足呢?所谓三角恋爱或者多角恋爱，不仅是爱情生活的不严肃，究其实质，恐怕还是相互之间并没有真正的爱。所以，从纯沽的爱情是排他的，即不允许第三者插足的意义上，有人来形容爱情是自私的。但所谓“自私”，也仅此而已。而且，从“互爱”的本质来说，如果“自私”到于涉对方的人身自由，却不能不说是对爱情纯洁性的种裹读，种有害的曲解。 说到这里，不禁想起每迅先生与许广平之间的爱情。
这样的爱情，真可谓是终生不渝，但这中间有什么“自私”的色彩哈?没有，丝毫没有。说这样的爱情毫无自私的意思，不仅是从相爱双方与社今、与人民的苯系而言，同时也是从相爱双方之闻的关系而言的。
爱情不是儿戏，这种感情关系的神圣和纯沽性就在于，一方在另一方的生活中已经占据了确定的位。从普迅与许广平的爱情生活中可以看到，正是这种确定性成为共同的感情生活的纽带，一方对另一方的幸福和痛苦、事业和追求、挫折和困难夕以及必然要到来的婚姻和家庭，都在道义上承担着支持、关心、帮助、同甘共苦等不可推卸的贵任。今天，我们社会里的爱情，两性的权利完全平等，在这个前提下相互承担道义和责任，这不仅是合理的而且是必要的。这是谈不上谁必须对谁有单方面的忠诚与专一，忠械和专一都是相互的，道义和责任
也是相互的。“唯我为中心”，只要求对方对自己忠诚和专一，这决不是纯洁爱情的内容，而是占有与被占有的一种披着浪漫色彩的表现形式。正是从这样的意义上来看，绝对地强调“惟有爱情容许自私”的观点则是有害的。
年轻的朋友要想获得真正的爱情，就要从“爱情自私”说中自我解放出来。办法之一是充分意识到互爱的责任、道义和义务，特别是在享受爱的:权利的同时忠实子爱的义务。但是更重要的还在于，不要圈于感情生活的小天地中，而要放开眼界看理想、看事业、看青年一代所肩负的时代使命，使得相姐双方有更充实的符合时代精神的志趣和追求，从而在物质生活和精神生活中互相关心，互相爱护玉在工杯和学匀上互相帮助，在理想和事亚上互相支持，在爱情生活中雍逐那种自私、无休止的物欲或者千方百计地要压倒对方、要对方百依百嫩的那种低级趣妹，而使爱情的天地里充有清新的空气。