刘邦异母弟刘交的后代，后来做了南朝宋武帝的刘裕，北伐到徐州，竟然在戏马台设实为他的军咨议、侍中孔靖送行，借霸王之雄，以壮军威。”高皇帝的龙子龙孙们也不敢小舰了他祖上的手下败将。这至少说明项羽在刘裕的眼中毫不含糊的是一位足以令人敬畏的历史人物，从而也泄露了他寄予项羽的某种同情。在中国古典文学作品中，登上了至高的统治者宝座的刘邦，有时被派充了小丑的角色;而身陷四面楚歌重围之中的项羽，直至他砍下了自己的头颅，始终凛凛烈烈，八面威风，不容投予轻蔑的一瞥。人们不但同情项羽，更同情与项羽以死相随的虞姬，于是花儿被唤做“虞美人”，曲儿被唱做“虞美人”，群众说她随着项羽败退途中头上的兰花替子坠落马前，立即有一股清泉涌出的地方就叫做“兰花塘”，至今犹不枯不竭，水波盈盈，仿佛闪动着虞美人的泪光。我非常喜欢《霸王别姬》这出戏，英雄气短，儿女情长，慷慨悲歌，大彻大悟，充满了严肃的意义。
舞台上的猫王与虞姬，一个叱咤呜暗如黑色雷震，一个低回宛转如月下白莲，两个截然不同的形像，两种截然不同的性格气质，都获得了连结的契机，互为阴阳，互为消涨，难分难舍，相得益彰。这是珠连璧合的偶式造型，说它代表了中国造型艺术的最高成就，似不为过。我还以为不但不可以成败论英雄，更不可以英雄的成败论文章.即对于《大风歌》和《该下歌》，朱熹是高度评价前者的，说它“居安思危”。《该下歌》不会体现这种“高瞻远瞩”的思想，那时的项羽根本顾不上考虑什么后事了!“力拔山兮气盖世，时不利兮雅不逝;雅不逝兮奈若何!虞兮虞兮奈若何！"他好像满腹话语，说不尽，说不出，也就不想说它，只剩下“奈何奈何”的感叹.这使我想起了汉乐府中的一支短歌:“公勿渡河，公竟渡河;渡河而死，将奈公何人生的极致，不就这么回事吗?文学写来写去，不就写了个徒唤“奈何奈何”吗?所以，项羽的《该下歌》倒该评它个奖，他却是付出了丢掉江山的太惨重的代价啊!
话说远了，再回到你的小品上来。我想再说一遍，这类文章很难写，难就难在要把它写成文章。读古人书，觉得他们最大的特点是认真.写大块文章认真，写小块文章同样认真.包括一些实用的书，如《芥子园画谱》上图例的说明，有的可当小品读.《本草》以及一些谈养花、养鸟的书，也都讲究文笔。这方面很可作地方风物小品写作的借鉴.如果你有兴趣，还不妨变小品为小志，如九里山小志之戏马台小志、《大风歌》碑小志，汇诸小志为大观。更扩大范围，凡地方风物，其源远流长，具有特色者无不可作专门的著述，这可能大大有功于地方文化的发扬。徐州这地方至今激荡着楚汉的英风，虽不无粗犷疏放，而虎视鹰扬，生气勃勃，决无一点点顾影自怜的小家子气，这正是应予珍视的。
因读你的风物小品，偶想及这些，随手写出，以求得到你的指正。