远去的街巷初二作文
故乡小镇的街巷，是我总向城里的朋友们提起的。大概是由于故乡的街巷，总飘着那纯纯的豆花儿香，回荡着那神秘的算命先生晃动竹签的哐哐声响，传递着淳朴、自在而悠扬的人情味儿……毕竟这一切在城市的街道上都是不能拥有的。
家乡的街巷，给我带来的淳朴，还要从那悠扬的叫卖声和那纯纯的豆花儿香讲起。“豆花诶。”老妇人带着袖套，扛着扁担，扁担下垂着个篓篓，篓篓里装着铁皮锅儿盛的豆花，行于街巷之中，那悠扬而清亮的叫卖声，仿佛能飞到好远好远的地方去。停在树下，停在街边，停在哪儿处，哪儿便带有舒心的醇香。
“小妹哟，来碗豆花可好？”我点头。掀开那竹篓盖，沁香扑鼻，香气愈加浓烈，仿佛未尝得那豆花，香味儿便凝在嘴角，甜滋滋的。接过那碗水灵的豆花，道声"谢谢"——"不客气的。"接着听那淳朴而又悠扬的声音传出，传到街巷的尽头——"买豆花诶……"
家乡的街巷，给我带来的自在与灵动，便可拿那街边的古树来说了。古树们早已生根于此，一枝一叶都早已年代久远却又透着生命的气息。你瞧，那三三两两的儿童聚在树荫下做什么呢？噢！这不是从前的我的影子吗——如寻觅宝藏般的，捡拾起一片羊蹄树的泛黄的叶儿，幻想着那远方的'羊群是否在这儿稍作停留？这叶儿大概就是它们"到此一游"的印记吧？或是触碰那古榕的长长古须。你日日静观岁月流逝，沐浴着街巷的每一寸光阴，大概已阅历丰富了吧。人们轻轻抚过你的古须，惊叹你无声的智慧，顽强的生命。
家乡的街巷给我带来的神秘与古朴，就好比那席于古榕下的算命老者——头发鬓白，一撮灰白的胡须，白了只眼，却又歪斜地架着一副金属边眼镜，手拿黑白相间鹅毛羽扇，身前是一升有黑斑的竹筒及若干竹签，好像是在那武侠小说里头遇到过似的。记得从前与外婆一同去寻那算命先生求支签。只见得那算命先生握起地上的竹筒，眯上眼，"哐哐"摇晃了几下，而我却在一旁看得出神——听他嘴里头念叨着什么，瞥见他耳朵根也耷拉下来了，就跟个神半仙似的！且不知为何，他说的句句在理，句句成真了。
远去的街巷，确是渐渐远了，待在城内，倚在窗边，只能在回忆里静静寻觅那羊蹄叶，那老须，那算命先生竹签相互碰击的哐哐声……
【远去的街巷初二作文】
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[街巷阡陌] 阡陌：小道。指大街小巷各个地方。
【以下成语分开包含“街”字和“巷”字】
[街头巷尾] 指大街小巷。
[街头巷底] 指大街小巷。同“街头巷尾”。
[街谭巷议] 大街小巷里人们的议论。指民间的舆论。同“街谈巷议”。
[街谈巷语] 大街小巷里人们的议论。指民间的舆论。同“街谈巷议”。
[街谈巷议] 大街小巷里人们的议论。指民间的舆论。
[街谈巷谚] 大街小巷里人们的议论。指民间的舆论。同“街谈巷议”。
[街谈巷说] 大街小巷里人们的议论。指民间的舆论。同“街谈巷议”。
[街号巷哭] 号哭于大街小巷。形容悲痛至极。
[屯街塞巷] 形容人多拥挤。
[填街塞巷] 形容人非常多。
[三街六巷] 泛指大街小巷。
[前街后巷] 指各处的街巷。
[柳街花巷] 旧指妓院或妓院聚集之处。同“柳巷花街”。
[连街倒巷] 犹言满街倾巷。指所有地方。
[花街柳巷] 花、柳：旧指娼妓。旧指游乐的地方。也指妓院。
[倒街卧巷] 指露宿街头。
[大街小巷] 城镇里的街道里弄，概指都市里的各处地方。
[打街骂巷] 街、巷：指邻里街坊。形容无事生非，寻衅闹事，耍无赖。
[长街短巷] 犹言大街小巷。
【以下成语分开包含“巷”字和“街”字】
[巷议街谈] 大街小巷间人们的议论。
[巷尾街头] 指大街小巷。
[拽巷攞街] 指大声呼叫，惊动街坊。
[拽巷逻街] 指大声呼叫，惊动街坊。
[拽巷啰街] 指大声呼叫，惊动街坊。
[柳巷花街] 旧指妓院或妓院聚集之处。
武松的一生，浩浩荡荡地风光过，冷冷清清地苟活过，可谓是《水浒传》里最悲壮的人物之一了。读书后，我发现武松并不是我原本想的一介莽夫，倒是个粗中有细的聪明人。如书中：“武松便道：天色将晚，哥哥不弃武二时，就此受武二四拜，拜为义兄。”武松在柴进那结识了宋江，与他分别时自愿结为兄弟，可以看出来武松的灵活与智慧。
关于武松的故事，最著名的便是景阳冈打虎了，武松的勇猛在这展现得淋漓尽致。虽然故事一开头就暴露武松缺点，他对好心酒家一直这样说话：“要你扶的不是好汉”“通教你屋里粉碎”“你鸟子声!便真有个虎，老爷也不怕。”不过这样爱逞能爱吹牛皮天不怕地不怕的武松，着实比那娘炮宋江可爱些。等待后来武松知道果真有虎的事实时，也有些闻风丧胆了，但还是咬咬牙鼓励自己说：“我回去时，须吃他耻笑，不是好汉，难以转走。”读者们就常会一笑，因为我们会突然想起自己身边遇到过的那一个或者N个咬牙死撑的二货，也或者我们自己努力很久而终于挺过的那件事情。其实有时候所谓的勇猛，只是我们英雄气爆棚，不懂得找个台阶回去以退为进;又或是我们太年轻热血，算不到前面那只老虎有多么可怕凶猛!于是武松继续前进了，这就是他的脾气。《水浒》后面写武松被押到了安平寨牢城营，一百杀威棍是免不了，小管营替他周旋说囚犯有病在身暂且免打，他也绝不认怂，道：“不曾害，不曾害!打了倒干净。我不要留这一顿寄库棒，寄下倒是钩肠债，几时得了!”也是如此硬挣。景阳岗老虎只一剪，武松却又闪在一边，将那树连枝带叶劈脸打将下来——等等这般，利索地杀掉妨害自己的拦路虎，他与生俱来的气概与豪爽，也这般洒然令人敬佩。
最有趣的是，武松打虎之后，并无贪恋战地，而是选择扎挣着下冈子去，腿脚苏软，再无逞强之气势。官衙中受到众人的追捧与爱戴，这次武松也换下骄傲的嘴脸，把赏赐发给众猎户，忠厚谦虚地说：“非小子之能，托赖众长上福荫。”想来却也不矛盾，毕竟武松要的是面子，要的是名声——人若夸他，便毕恭毕敬;人若笑他，他便暴跳如雷——像山东街坊混出出息来的大小伙子。没啥心眼，但懂得不少人情世故。
可命运总是不尽如人意：武松得知哥哥的死讯后，在极度悲伤之下还是能够冷静下来问嫂嫂：“休哭!我哥哥几时死了!得甚么症候?吃谁的药?”从这可以看出武松心里早有预感，哥哥死得定是不简单，他缜密的心思可见一斑——
他做事的逻辑性，更精彩的还在后面：悲痛且埋心底，要紧四处奔忙!先去找给武大收尸的何九叔，要来武大的黑骨，证实了武大是被人谋杀的。又去找了郓哥，确定了凶手是西门庆和潘金莲。拿好证据信心满满跑到官府，官府明显是要向着西门庆的，轻松一句“都头，但凡人命之事，需要尸、伤、病、物、踪五件事全，方可推问得”，当头泼盆冷水。此刻已经杠精上身的武松只得道：“既然相公不准所告，且却又理会。”于是转身回来，又沉着冷静地找来了四家邻舍，从起初的“诸位高邻在此，小人冤各有头，债各有主，只要众位做个证见”的煽动性话语，到“老猪狗!你从实说”的步步紧逼，直到胡正卿写了口词，众人画了字押，铁证如山再难翻案!武松这才很有底气地割了潘、西门二位的头，祭了武大的冤魂，也很冷静地给自己杀人留下了免死、从轻的诸般后路。纵观整个探案过程，武艺超群、智商爆表的武松真是心如猛虎，面如止水啊。试想，同是敬畏官府，不敢轻举妄动的，若武松有了妻子，怎么会像林冲那样一退再退，一纸休书一走了之害了妻子自尽走上绝路呢?真是充满了小民的生存智慧——个人奋斗的典范!平民中的佼佼者!
但是武松的致命弱点在于他能力虽强，品性却差，直白点儿说就是只论情谊——情谊面前，连国家也不见，更甭提啥是非和道义了。看十字坡遇张青那段，孙二娘在武松酒里下药，想随后将他剁作肉馅做了人肉馒头，但万万没想到被武松识破端倪，将那毒酒洒了，顺势趴在桌上，趁孙二娘过来背他时武松暴起发威，要不是张青及时赶来解开，孙二娘命休矣。要说躲过蒙汗药的，《水浒传》里也就武松一人了。不过后面情节其实挺恐怖，杀人狂魔张青见武松是条好汉，竟提出与他结拜兄弟，还解释说什么路过之人，除云游僧道犯罪流配人等，其他人必杀作饭食无疑(其实，那三等人也没少误杀)。可见当时吃人的时代有多么无奈，与《三国演义》“没有永远的兄弟”不同，在武松这等眼中，也许只需寻找智商般配的江湖兄弟，毫不用管普通百姓的好坏生死吧。
张都监，则是武松人生转折的重要人物。他把武松请到家来，又是送美女，又是摆宴席，热闹的气氛让武松在颠沛流离之后尝到了失去已久的家的滋味。但很快，交友不慎的又一次陷害砸来了，武松深刻地体会到被骗和利用的滋味，也愈发地恨了——暴走的他，大闹飞云浦，杀掉两个随从的人，便回去报仇解恨。接近疯狂的他也已经是恶魔附体，剁下张都监、蒋门神、张团练的头，顺手杀些基本无辜的人，共计杀死男女15口，犹嫌不够畅意，《水浒》中自有说道：“武松拿起酒钟子，一饮而尽，连吃了三四钟，便去死尸身上割下一片衣襟来，蘸着血，去白粉壁上大写下八字道：‘杀人者，打虎武松也!’”这次堪称灭门的惨案，算是让武松做了回彻彻底底的恶人，也算是彻底杀掉了他从前的自己，杀掉了那个好面子、想好好往上爬的武都头，江湖上混，不干掉别人，就干掉自己。社会，最终毁了那个可爱，真实，单纯的武二郎……
“害人之心不可有，防人之心不可无”的箴言在江湖上是行不通的。那以后，武松撕掉了谦卑恭敬的面具，做了一个冷血的人。为了试刀，可以杀人;为了几碗酒肉，便可大打出手;甚至心气不顺，都想要去杀了路边碍眼的大黄狗。风风火火的武松啊，却在追狗的道路上，倒在冰冷的溪水里，只得在那里面滚!
以武松的英勇和足智多谋而上了梁山，基本隐姓埋名，苟活后半生，他的悲伤，是作者留给后人的一个开放式的话题。最重情谊的他，最后却落得孤独终老，断臂残生。知乎上有段评语说的极好：“武松就是水浒世界里的骆驼祥子，老舍笔下的祥子——从积极向上堕落成了麻木自私的一具行尸走肉。而武松呢，以打虎开始，以撵狗为终。以夸耀酒量连吃十八大碗而始，以因一点酒肉殴打店家为终。开始的武松，会把自己的功劳说成是别人的功劳。后来的武松，会把别人的酒肉抢过来当成自己的酒肉。一辈子要面子的武松，最终在冬天的小溪里艰难的挣扎。一辈子爱吹牛的武松，最终走到哪里都不敢跟人提起自己的往事。”也许，这就是那个时代的悲哀，是无法解释的江湖秘密。
时常，仙鹤湾的街巷中会回荡起阵阵铜铃声，轻而悠长。
敲铜铃的是一位卖麦芽糖的老人，今年已经80多岁了。他穿着朴素的衬衫和外衣，推着一辆老式的自行车，自行车的后座箱子里，用温毛巾裹着层层的雪白的麦芽糖。他缓缓地走在人流中，时不时地敲一下挂在车龙头上的铜铃，眼神里尽是落寞。
妈妈说，她们小时候，放学之后,经常在路上遇到老爷爷，就会买一两块麦芽糖，和小伙伴们分享，大家边吃边聊，特别快乐。现在生活条件好了，各种包装精美的糖果，进口的巧克力涌现在零食小铺中，谁还会去买老爷爷的麦芽糖呢。其实啊，麦芽糖无添加，纯手工，味道一点都不比你吃的不二家差。我听了，若有所思。
一次，我又听到小巷里响起了铜铃声。老人瘦弱的身躯被风吹得一摇一摆，那衣服就像薄纸片一样单薄。那老人正向一位匆匆过路的陌生人推荐他的糖，那人只是不耐烦得摇了摇头，又转身融入了潮水般的人群中，老人的眼里写满了失望。这时，我大步向那老人走去，那老人满脸的皱纹舒展开来，露出亲切的笑容，他用试探着的语气问道：“你要买糖吗？”我笑嘻嘻地点了点头。当从他的手里接过那块糖放入嘴中时，我感觉到与商店里的糖不同的味道，黏黏的，甜甜的，也许这就是妈妈说的她的童年的味道吧。那个老人看着我吃得有滋有味的模样时，老爷爷又给了我几块，露出了喜悦的笑容。
“老爷爷，我妈妈说小时候就是吃你做的糖长大的。”“是啊，那时候小朋友们喜欢啊。”“你这么大年纪可以在家休息了，为什么还要卖糖呢”“闲不住啊，做了几十年了，还是会有人记得这糖的味道。”
后来，我听大人们说，这个老人的身体不好，却仍然坚持着做着这门手艺。虽然辛苦，但他希望更多人都能吃到这甜而不腻的麦芽糖，他希望这手工的麦芽糖永远被人记住！自此，每当看见起他摇着铜铃的身影，我的心里都升起了一股敬意。
铜铃声，不仅响在街巷上，也响在我的心里。
老师点评：小作者用笔绘出了一位常年在街巷行走的卖麦芽糖老人，他朴实、勤劳、执着，希望通过自己的坚持让更多的人记住麦芽糖的味道，这份坚守让作者深深地敬佩。善观察、懂思考，写出生活之真味。
一尾巷，一碗面，是我对那旧时光的思念。
——题记
仍记得，外婆曾住在一尾短短的古巷中。但我对那古巷的记忆，却只有一位“叮，叮，叮”踏着黄昏、踩着三轮车回家的收废品老爷爷，一只隔壁阿花家“喵，喵，喵”叫的黑白大花猫。哦！还有一家门面摆在巷口的“刘记”面馆。那儿的面可好吃了，麻辣鲜香的牛肉，古色古香的面汤，以及那劲道爽口的面条，一起相约在你的舌尖，碰撞出独家的美味。光想想，仿佛便有一股鲜香在我舌尖萦绕。
清晨，揭去夜幕的轻纱，微风吹过小巷，轻轻唤醒在梦中游荡的人们。第一缕阳光穿过被风抚着的窗帘，照在仍在贪睡的小孩身上。街边的路灯也闭上了他们明亮的眼眸。
在面馆前坐好了昨日约面的巷民，我也不例外。一大早，便拉着外婆来吃面，连睡衣都还套在身上。
煮面的是一位老先生，别看他一把年纪了，可手脚却还麻利着。只见这位老师傅的粗手指如灵蛇般灵活地拉着面团，不一会儿，小小的面团便被拉得长起来。他又轻轻地把面条向桌面击去，面条轻轻地被桌面弹起，雪白的面粉也随着面条的飞起而飞散开来，如雪花般飘落在老师傅的袖上、衫上、脸上。远看，他好似身处一团云烟之间。但他丝毫不顾及这些，高大的身影再一用力，瞬间，面条被拉得更细了，仿佛那随时都会断的豆腐细丝。他又在空中甩了几下，面粉翻飞，那游龙也随之潜入海中。老师傅手持一双长筷，在锅中牵着面搅动着水。不久，只见他手中的筷子一捞，游龙便破开水面，稳稳当当的落入碗中。接着，他又手掌双勺，分别伸入两个锅中。一捞，一倒，骨汤、红油便在他的掌控下交错着流入碗中。最后，他抓起一把葱、一把香菜撒在碗里，完成了最后的点缀。
在那一系列行云流水的操作后，我的面做好了。水雾氤氲在面上，一口下肚，葱香、麦香、骨香、肉香杂揉着，刺激着我的味蕾。
“想得家中深夜坐，还应说着远行人”。烟火洋溢之处，便是此心归处。我们为了生活、学业，而不停地奔波，许久以来都不曾浸在烟火之间。山河远阔，便任他去宽广，我只沉醉在朝朝暮暮的烟火气中。道路有多远，我的幸福就有多长。不必时刻都在奋斗，生命中所有的岁月纵使满目霜天，也终将散于红尘之中，被幸福的烟火气温热成一室春浓。
“这时城里的街巷，又装满了春天。”读完《呼兰河传》，这句话深深地印在了我的脑海里。在萧红的文字中，隐着一座装载美好的小城。
小城很孤寂，很渺小，但尽是人间百味，藏满了人们的朴实与民间的繁杂，读到深处，涓涓流出的是思念。循着文字，似乎已经能听到邻里街坊在七嘴八舌的谈论声，还能听到车夫在石板路上拉车的脚步声，也能听到卖菜的农贸商人招呼客人的吆喝声。小城虽孤寂，但都是一个个淳朴的灵魂塑造出来的，展现出一番热闹景象。
我向往如此简单且美好的小城，连字的缝隙里都透着别样的情感。这座小城好似如今的每个人，在偌大的世界里迷茫，孤独的像一艘在大海里独自航行的帆船，但心里却永远是满腔热血，繁杂但带着朴素。每个人心里都有座小城，但好像从未被发现，也许在心中的小城里才能拥有如萧红的文字中那样单纯的情感吧。
所有人都在命运的洋洲里奔波，或许有时候会深感疲惫，但我们依然可以心怀美好，去看到生活中的爱。就如那座简单美好的小城，它永远是萧红心中明媚的春天。
因为有梦，所以执着。
———— 题记
街巷上，新开了一家店铺，旗袍。远观那标牌像裱框一般。近看可不得了啦，那字都是绣上去的，非凡非凡，此女绣功了得。
菲家的姑娘成婚了，请绣娘帮做一件旗袍。不过五天，一件美得不可言喻的旗袍赫然在菲家姑娘面前。
旗袍上有只欲火重生的凤凰，黄尖上有两朵菊花，背面有有几枝柳条生动活泼，耐人寻味。
这让菲家的姑娘惊叹不已，连声致谢，第二天让人送来一幅锦旗:“绣女妙手，针出旗袍。”
至菲家姑娘结婚那天，她穿的旗袍，让台下的观众振奋，不禁议论纷纷，是谁绣得呀？真精致。当观众得知，是街巷新开张的店铺里，那位绣娘做出时，顿时去采访、定制。
这使她的生意火了起来，灯火通宵的做着旗袍。
一天，一位美国人来了，用不太标准的普通话与她沟通:“女士，我公司很欣赏您的绣品，承蒙邀请您去本公司就业，做旗袍。我公司有很高的利润，请问，您去否？”
绣娘毫无顾虑的说道：“谢谢贵公司的好意，但是入乡随俗，已经习惯了这种生活，也舍不得乡民们，对不起，我无法与贵公司进行合作。”
那位男士有点遗憾地说道:“没关系，如果您改变主意，即可随时来到贵公司，这是我的名片。”那位男士递给绣娘一张明信片，便唉声叹息地走了。
一位绣娘，执着着传承中华文化。她做了一辈子，也爱了一辈子旗袍，践行着自己的人生价值观。
因为有梦，所以执著。
南京有些街巷的名字，抒情而古典。如长干里、白鹭洲、乌衣巷、朱雀桥……经过这些地方，我总觉心情有点异样，眼睛老寻望家家门媚上的白字蓝底的搪瓷门牌，好像在认取我的老相识。
朱雀桥边野草花，
乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，
飞入寻常百姓家。当然是因为古人留下了那许多清诗丽词在起作用。如果没有唐人刘禹锡的这首诗，当我经过乌衣巷、朱雀桥的时候，亦不过是一个匆匆过客。现在经过这里仿佛有所恋恋而屡屡回首，是我身临其境地在重温、在体味这首诗了。我想，生活在这里的居民，若寄信给天涯海角的亲友，信封上写着寄自乌衣巷或朱雀桥的第几家、第几楼，可真有点意思!而暮春三月，翩翩掠影于桥边、巷口的双双紫燕，不知可是刘禹锡诗中的燕子的后代，从遥远的异域飞回故国寻根来了?
刘禹锡这首诗中的燕子，千百年来并没有获得人们多少情和理解，甚至在刘禹锡的笔下也带有椰榆的意味—“树倒瑚扬散”。我认为这不够公平。树倒了，瑚琳不散，更待何时!如果人与湖琳掉换个位置，就会懂得人对于瑚孙的嘲弄是如何不讲情理了。该嘲弄的是那棵树，它不该倒。树不倒，瑚孙们又何至于流离失所呢?同样的道理，我认为刘禹锡诗中的燕子，不失为明智派。试想，王谢望族的富贵豪华，与燕子何益?寻常百姓的清贫瘦寒，又与燕子何碍?。两者之间，在燕子都不过为了借得栖稳一枝之安而已。王谢的高门楼塌了下来，为它悲金悼玉一番，写篇诛文，唱支挽歌，自无不可，但若以为于塌倒在地的断砖烂瓦、枯木朽株堆上，仍可藉以营构自己的安乐窝，那甚至为“旧时王谢堂前燕”所不取。因为，连燕子也看得明白，为求得种族的生存、发展、繁荣昌盛。不可不择地而处。王谢故家的倾纪遗迹，不能提供任何方便，实远不如寻常百姓的茅屋低愉也。