思想者高二优秀作文
人真是一种奇怪的动物，总是能干出一些匪疑所思的事。比方说前几天因为手纸用完了，一直可以不上厕所就度过一天，好不容易挨到周末去超市买了一大堆纸回来，本以为买多了不知何时才能用完，可没想到从下午到现在已经去了三次厕所。就像一直喜欢上课跑题的英文老师在压抑三天都没在课堂上跑题之后终于忍不住，在今天下午爆发出来，一口气说了两小时一样，原来不是洗新革面改过自新了，而只是被外界所压抑罢了，上厕所和手纸的问题也是一样的。
忽然想起哲学上的内外因问题来－外因是事物发展的.必须要条件，在一定时刻，外因对事物的发展可起决定性作用。于是乎就觉得自己没学好哲学真是一个罪恶！丁丁唐曾经一直不停的给我们说过哲学的重要性，比方说当你考试failed的时候，你就可以用发展的观点告诉自己，面包会有的，一切都会有的，一切都会好起来的，我们有什么理由不去相信明天会更好？虽然很唯心，但不得不承认它的确很管用，这就是思想的力量啊，人总是可以在一定的条件下产生一定的想法，然后控制自己发生一定的形为，这一点就连上帝也很好奇，要不怎么说人类一思考，上帝就发笑呢？就像没纸可以不上厕所而有纸之后总是忍不住想往厕所跑，这就更没钱可以很节约，等发了之后却总是想狠狠的奢侈一把一样，小小的上厕所里也有这等大道理。
想起以前见过的思想者雕塑，说实话我挺反感它的，其一，虽然只是一尊雕塑，可也用不着一丝不挂，连遮羞布都不带一块吧？这也太影响市容了。其次，睡说只有坐着沉思才是思考的，站着不行吗？我个人认为人是在走路唱歌可以思考，在吃饭睡觉时可以思想，就连边上厕所也可以边思考，其实思考的方式和内容不一定很多有趣多专业，只要想你就是思考者。比如讨论上厕所与手纸问题的民间思考者，我。
【思想者高二优秀作文】
获得灵感，让灵感叩开创造性思维之门，让我们写作时有一种神力“凭附”，这当然是不少写作者希求之事，但正如俄国音乐家柴可夫斯基所言:灵感不是一个客人，不是一请就到的。要迎接这个“不期而至”的客人，必须要作艰苦的努力。
积累信息、知识、经验是获得灵感的基础。有了这个基础，才像手雷能引爆雷区、火柴能点燃油库一样，产生灵感“反应”，如果脑袋空空如也，灵感的火花很难产生。前苏联作家康·巴乌斯托夫斯基在《金蔷薇》中说:“构思和闪电一样，产生在一个人的洋溢着思想、感情和记忆的意识里。当这一切还没有达到那种要求必然放电的紧张阶段以前，都是逐渐地、徐徐地积累起来。”这个比喻是贴切的，人的生活积累是带电荷的云层，灵感则是电荷撞击而产生的火花。云中电荷的密度愈大，放电的机会愈多。
信息、知识、经验不仅是产生灵感的基础，而且更重要的是，自己的内储存愈多，获得灵感的几率就愈大。关于这个道理，新时期获奖小说《卖驴》的作者赵本夫有一段精彩的论述:
要做生活的有心人，时生动的原始素材广采博记，多多益善。原始素材和文学艺术创作的关系，很有点像数字的组合。如采你手里只有阿拉伯数字I，那么翻来及去便只是1;如采有1，还有2，那么就可以组成12和21两个数;如果还有3,就能组成123,132,213,231,312,321六个数。如此类推，基数越多，组合也越多。素材也如此。占有的素材越多，它们之间相碰组合的可能性也越大，越可以构成更多的小说雏形。
信息、知识和经验的积累有两个途径:一是自己亲历、感受、体验，获得直接的真知和经验，这是一条至关重要不可或缺的途径。鲁迅先生把这种生活的积累称之为吃“鲜荔枝”，这种自己采摘的鲜活的生活之果，个中滋味，自己最能品尝。二是从书本上获得间接的经验和感受，这也是十分重要的一环。人生有限，涉猎面再大也有局限，只有通过前人总结的经验来丰富自己的知识面，增大自己的信息、经验和知识积累，同时也为灵感的触发找到“契机”。许多作家都是通过阅读他人的作品，而唤醒了自己“睡着的情绪”的。巴金先生有这样的体会:“读作品常常给我启发，多读别人的文章，自己的脑袋就痒了，自己的手也痒了。”可见读书与灵感的关系多么密切!
思想的活跃与清新，是产生灵感的关键。如果有外部的刺激和内部的储积，而自己思想愚钝或不肯动脑筋，这二者还是如同一河两岸，缺乏联系和沟通;也如电路接通(储存)，也推上了闸(触发)，但没有电源(思维)，这幢楼房依然一片漆黑。
保持思维的活跃与清新，是指大脑思维处于一种紧张而流畅的工作状态。古人说:“心，灵物也，不用则常存，小用则小成，大用则大成。”脑神经细rL功能也“用进废退，，多多用脑，脑细胞也分外活跃，各种神经元也会像电流一样流通，加速神经网络系统信息流动，从而使思想处于一种具有高度创造性的境地，灵感的火花也因之而频频进发。有人问牛顿，你是怎样获得伟大发现的?牛顿回答:“经常想着它们。”牛顿的话强调了灵感的产生与高度集中的注惫力之间的必然关系，一个思想不专一、对问题缺乏深人探究精神的人，无论如何也是不能获得灵感的。人们通常把创作比作“十月怀胎，一朝分娩”。这个“怀胎”过程，也极形象地说明了这一阶段。作家在执笔前总是对自己的艺术形象“关切而痛苦地怀在自己感悄底幽秘的殿堂里，像母亲在子宫里怀着胎儿一样”(别林斯基语)，常常是痛苦而焦躁不安，“为伊消得人憔悴”，然而，正是这种“衣带渐宽终不悔”的执着者，才易得到灵感的青睐。
要使自己的思维活跃与清新，写作者还应当到大自然中去，到火热的社会实践中去。“物色之动，心亦摇焉”，刘颸在《文心雕龙》中就揭示了这种外物和内心的对应关系。大自然能给人以灵感的启悟，是因为大自然的多姿多彩给人以美感、激情和想象，容易激活人的思维。当你面临巍峨挺拔的高山，观赏那飞流直下的银瀑;当你俯视那滔滔末去的大江，极目烟波浩瀚的湖泊;当你策马驰骋于绿草如茵的大草原，跋涉于那风沙弥漫的沙漠，你能不为大自然呈现的阳刚之美而振奋不已吗?不为大自然那雄伟壮阔的空间感、腾娜跃驰的运动感而心胸愉悦吗?当你置身于九曲回肠的溶洞，倾听那滴答叮咚的泉水奏鸣;当你徜徉于月下的荷塘，吮吸着清新的空气和新荷的蓉香;当你荡一叶小舟于静静的湖泊，看水中的鱼儿“皆若空游无所依”，你能不为大自然的那种博大精深、温柔深沉的母性气质而心旷神怡，神与物游，思丝不断吗?文学家、艺术家常常得于大自然的馈赠，触发灵感，使得思如泉涌创造出艺术精品。除了大自然环境的直观和启悟外，五光十色的社会生活、风起云涌的时代变革，新生与腐朽的殊死格斗，都为文学家艺术家提供了新鲜的题材和获得灵感的机会。所以作为一个写作者，有时要“坐得住”，有时又要“走出去”。
你看罗丹的“思想者”，那沉思的神态，聚集了人类最古远的思虑。他倾注于前方，支撑着沉重头颅的手，像举着一硕智慧果。他是那样地专心疑神，将所有的力金集合起来思考，用所有生命的力量来支持着这思索中的智慧。他似乎在无声地对你我、对所有的人说:人必须思想，
智慧是最高的力量。
智慧的“力”、精神的“力”与体格的“力”，达到最完美的融合，这是人类做了很久的梦.当然，这更是现代人如醉如狂所追求的理想。
积极地雌琢人格、求索真理，孜孜地锤炼意志、强健体魄……现代人对力a有着多样性的崇拜。也正是这“多样”，从整体上体现着现代社会对立体的力量形象的价值追求取向。如现代体育运动，它角逐的是综合的力。
万头攒动的足球体育场，人们拚命为自己的球星呐喊、助威。那绿茵地上机敏的身影，是意志、智慧、体质、技能和健、力、美的象征.人们激动、发狂，在自己的优秀代表身上，领略“人”的神威。
无垠的旷澳中，一匹v悍的骏马，一位棱角分明、眉宇透着威仪的大汉，马蹄声声，向粉茫茫的地平线奔驰而去……这是风廉全球的美国西部片中的牛仔。这勇敢、刚毅、健壮、神奇的“力”，吸引了无数游客奔往美国西部，去寻找电影中一望无际的荒原、大峡谷、阳光和新鲜的空气。
从海明威的桑提亚格到奥斯特洛夫斯羞的保尔·柯察金，从“西北风”的奔放到“亚州雄风”的豪迈，从读书热到南极探险——力量，生命之火的进发。
世界正在进行综合国力的竞争，核能正以巨大的辐射力造福于世，宇宙飞船正追赶着古老的神话。每一次竞争、每一次燃烧和每一次高飞，都是人的力量的新的腾跃。
力量，使生命强盛，使世间争奇斗艳。
用力量健美自己吧—身躯，心灵，双手，用多样的力雕刻出丰满的肖像，开垦出无量前程的人生。决不仅要有发达的肌肉、无敌的拳头，更要有无敌的智慧、意志和无敌的胆魄，把握好每一份力，让它闪光、放热、流彩。
仅知道展览自己的粗犷，这样的人往往缺乏深沉的力源;有人并无健壮的体格，却在生活、事业上亮出过人的创造力、竟争力。
涵养的阂约深美，力之塑造的精髓。
创造，条条力之流的共同所归。
力量，涵盖着世间万物的万般变化。我们要有松的俊傲、草的顽强，石的坚韧、云的流畅;有时需要像夏一样炽烈，像海浪猛烈扑打礁岩般激荡、咆啸，有时需要如静静的月光倾洒万分温柔的爱意;有时需要点点滴滴默默积蓄，有时需要闪电般地劈刺……生命，该是一尊立体的“大力士”雕像了。人生，该是一曲跌宕起伏的力之交响了。
你看那雄浑的力的狂舞—黄河，或尔澎湃壮烈，或尔轻歌受舞;或尔险涡四伏，或尔坦荡如垠……它高攀着磅礴的魂魄，开山劈岭不息地扑向大海。
这俨然是人的写照，这分明是力神的绰韵。
人类的活动，就是要彻底发掘和施放出自身的本质力量，去征服去超越！
强者为弱者悲概:
没有用力量去征服高山；
男子汉为濡夫叹惋:
没有以力量去超越自己。