我们曾经的夏季高三作文3000字
（一）夏至
知了烦躁而不停息的鸣叫，耳膜震得生痛。
“雨，我好想你呀！”她在电话那边嗲嗲地说，“又迷上哪个帅哥了吧”我冷静地回应。
“额。。。既然小雨你知道，就陪我来花痴吧！”
我冷笑着说“不用了，你慢慢看吧。”
她边大喊你太绝情了，边被我挂上了电话。
从什么时候开始免疫帅哥了呢？不不…是男生。好像是因为他吧？
阿？滟？
她站在我身边。“采薇又来找你了吧？”
我点点头，10年的默契，她看得出我的哀伤。
空气很燥热，但在这之中有一股淡淡的茉莉花香，那是滟的体香。让我感到非常安谧。她坐下来，秀长的发丝在空中飞舞，淡淡的暗香流溢于黯然的房间中。
“你还在想他？”滟轻轻问。
我没有回答，她明白我的意思，她是我唯一一个不回答也不觉得尴尬的人。
“为什么你忘不了他？”
我抬起头“他还活着吧？”我没头没脑地冒出这么一句话。
“嗯”她笑了。“你想见他吗？”
我点点头又摇摇头，她微笑地靠过来，“随便是吧”嗯…或许我很想见他…
“叶”滟唤了声。
“我回来了。”
他回来了。还是那件一尘不染的白色衬衫。墨色的牛仔使他显得特别消瘦。
“秦叶…”我无言以对。“他走上前抱住我，“我很想你。”滟也走上前用手圈住我们。
“你走了多久？”我看着滟有些厌恶地走向房间。
“呵呵，她的厌异癖还是没有减少呢。”
她穿上了那件我和采薇都很喜欢的绿色无袖衬衫。
我和秦叶无言地坐着，看着滟。
“怎么了？”滟察觉到气氛不对“我…走了三年了吧？”秦叶轻声说。
是啊，你走的也是夏天。
你也穿着这件衣服，现在和三年前一样呢。
只是…
现在的我有一点点变了呢。
你知道吗？
曾经的我燥和我们曾经的夏天，一起走了。
他点点头，我知道。滟无奈地说“你们两的关系为什么无法再…”
也许是不想让任何人知道，于是我笑着说“我不知道你是否爱我，但我确实不爱你了。”
我觉得我的表情并不像笑，更像哭。我们曾经拥有过的夏季，一点点消逝去了。
（二）初夏
“你还在干什么啊？她。。。她不行了！”电话大作，我努力不去在乎，对不起。。。我不在，我真的不在。。。泪水却不断落下，滟，我不想去看你。
飞机如时而至，我缓缓走上那坚硬的登机台，有种一去不复返的'感觉，
“肖雨，我不管你是不是冷血，你快来啊！”
我不想再记住她。。。我挂了电话，抽出IC卡，把它扔下飞机，
“哎，小姐，你的卡！”
我冷漠的说，“不用了。谢谢”我不想回头，不要逼我。。。
滟，对不起。。。知了不安地叫着，又是一个夏天又过去了。
对不起。
泪流满面。我仿佛看到滟悲伤痛苦的神情。
滟…我低声呼唤，心猛一阵痛楚，我忽然转身，
“小姐！”管理员大喊。
对不起，我要见她！！！
滟，我失魂落魄地走着，迎面一位护士推着一张床走出，床上的人蒙上了一层白纱，透着死亡的宁静。四周的人撕心裂肺地痛哭。
我心慌失措，
但我知道不是她，她没有茉莉花香…
“滟…”推开眼前的这扇门。
我看见一张白纸般的脸庞，少女的红润一点点消失。
雨。
我听见她轻得仿佛只有轻纱般的声音。
我来了…我捂着嘴，不想落泪。没有人察觉我的到来。
帮我拔了这个累赘，我要走了…我点点头，走进去，
“滟…”
众人回头，泪水挂着每个人的眸间。
我走上前，苦笑。捏住呼吸管，再见。
“你要干什么啊啊啊！！”
我轻轻拔下，我看见滟眼睛中滑落一颗星星，
“叭”失控的阿姨用力甩向我，我感觉世界昏天黑地，我没有哭，转身，再见。茉莉花香淡淡地追随着我的心。
“你这个混蛋！！”
“你不配说我，”
我转过身，微笑。
“她不是你的亲生女儿吧？你有爱过她么？”
“肖雨，请出去”潘天转过身，冷冷地说。
我嘲讽似的看了他一眼。转身离去。我没有回头，我不想看她们哀怨的目光，也不想让她们看到我泪流满面。
夏天，我们曾经的夏天。
（三）苦夏
雨不断落下，今年的夏天不断下雨。
我喜欢。
我喜欢把自己淋到发烧；我喜欢边下雨边落泪，没有人会看得出来；我喜欢在雨中撑把伞，不停转动，然后一个人站这发呆。
我喜欢透明或黑色的伞，
一个可以看见跳跃的雨点，
一个可以把我很好的伪装在这个世界。
我喜欢雷声，那很像撕心裂肺的声音，只有它才让我感觉好像和它是同病相怜。
一个人走在路上，让雨不断落下，身体慢慢的僵硬。
我看见在眼前有一对男女在吵架，少女哭着蹲下，少年犹豫下，伸出手将她护住。
我苦笑着摸摸湿透的衣服，你们还有人为你挡雨，你们却不懂得珍惜，而我珍惜了，却还是失去了，
可失去了，依旧不知情是何物…
我冷冷地走过，孤男寡女。但忍不住想我早就没有了感情这个概念了吧…
虽然下着雨，但依旧十分燥热，我慢慢又走过了一年夏季。
雨季。
我哭了，慢慢地蜷缩自己。
在一阵阵闷雷声中。
（四）盛夏
这是第几个夏季了？
我躺在床上，空调安逸地吹着冷风。抱着一只大熊，喝着冷水。
我不喜欢棒冰，它很甜，好难受。
我喜欢一个人翻着小说一直到零晨。
慢慢地走到窗边。天好黑，却夹杂着淡淡的紫色。
韩寒，我喜欢韩寒。喜欢他冷冽的语气，孤傲的感觉，让我感到放松。
恩。。。我也写过批评文，但结果只有21分，我绝望了，无奈，只能千篇一律。
胃又不和时的酸疼，我面无表情地灌下冷得刺心的水，以毒攻毒，再好不过…
我喜欢它不断挣扎，只有它的痛楚才让我知道这是现实。苦笑，无奈。
这是我第几个夏天？
我靠着窗棂，嗯…十二个夏天过去了，
自己以浑然不知的离开了小学，
没有太多值的依恋，
同学之间很早之前就有了深深的沟壑，迈也迈不过；
老师，我更不在乎…她们的傲气凌人，自以为是，只会毫无节制地辱骂同学…就像夏天阔燥的知了。
我的目光停留在一位穿着短裙的少女身上，每个少女都喜欢裙子，这是人之常情，
可是我…
我宁愿把自己闷死在长裤中，也不愿碰一下裙子，裙子…
《五》残夏
所有的夏天每个春秋之交时如约而至，我以为可以平平淡淡，我安静地躺下，将自己陷入梦魇之中。一切战争却降临。
我好累。
厌倦了同学之间看似美好，却夹杂着仇恨、冷漠、嫉妒、幸灾乐祸。
在大人的世界里，我们总是单纯、快乐的象征。有谁知道在那微笑下有多少辛酸。我累了。
我们总是带着厌恶的穿上英格伦式的校服，用力撕扯那暗蓝色的裙摆。然后在老师的目光下换上纯洁美好的微笑。恩。虚伪。
我们总是冷冷的注视仇人，微笑地走上前。
你好么？你的头上有个虫子呢。真恶心呵。
然后坐在他面前，拿起一支笔，不动神色地用力拧着那只小小的笔。将他的橡皮装下桌子，用力在脚下使劲踩，然后优雅的弯腰。
啊，你的橡皮掉了。
在那微笑的背后有多伤仇恨、鄙夷。
在一同一个风扇下。小心地推开敌人的身体，加他送进残忍的绞下，明明带着仇恨，却无辜的用美好的微笑说“对不起啊，我不是故意的。”
总是怀着最好全世界都冷落他的心情，看着他的一举一动。像只黄雀静静的站在螳螂的身后，等待他的失足。
总是在她喜欢的人面前闹得异常亲热，然后用一种高高在上的目光回过头“呐，你有意见吗？”
总是在他面前炫耀自己的一切，然后冷冷地说，“你有吗？”
我们不是朋友，却装得如此完美；我们不是敌人，却冷漠地等待他的失败。
夏天。
炙热的暑气仿佛将柏油路蒸融，溢出黑墨色的浆汁。
【我们曾经的夏季高三作文3000字】
公司力量观后感范文3000字
公司力量观后感范文公司,作为迄今为止最为广泛高效的经济组织形式,被看作是“人类的成就”,公司力量观后感范文.公司如何诞生?如何发展演进?公司的力量源自哪里,公司的力量又如何改变了世界?所有疑问凝聚成了一个关于“公司”的故事.金蝶与央视联合摄制大型电视记录片《公司的力量》一一为我们解答.“公司不举,则工商之业无一能振;工商之业不振,则中国终不可以富,不可以强.”这是清政府驻英、法、意、比四国公使薛福成说的,也是我看完《公司的力量》感触最深的一句话.今天,“公司”一词的出现是如此频繁以至于我们有些熟视无睹.公司已经无处不在.我们的财富来源、创业理想、衣食住行、情感寄托、人际交往,都与公司这个组织有着千丝万缕的联系.当下公司无所不在的影响...[公司力量观后感范文]公司力量观后感范文公司,作为迄今为止最为广泛高效的`经济组织形式,被看作是“人类的成就”,公司力量观后感范文.公司如何诞生?如何发展演进?公司的力量源自哪里,公司的力量又如何改变了世界?所有疑问凝聚成了一个关于“公司”的故事.金蝶与央视联合摄制大型电视记录片《公司的力量》一一为我们解答.
“公司不举,则工商之业无一能振;工商之业不振,则中国终不可以富,不可以强.”这是清政府驻英、法、意、比四国公使薛福成说的,也是我看完《公司的力量》感触最深的一句话.
今天,“公司”一词的出现是如此频繁以至于我们有些熟视无睹.公司已经无处不在.我们的财富来源、创业理想、衣食住行、情感寄托、人际交往,都与公司这个组织有着千丝万缕的联系.当下公司无所不在的影响力令世人震惊.在数百家乃至数十家跨国公司左右着世界经济运行的今天,公司已成为最重要的一种经济组织.公司创造财富、提供就业、带动经济增长;公司推动创造发明、产生新的社会文化;公司改变社会秩序、影响制度建设.但同时,公司也放大了人类的贪欲,带来权力失衡和贫富悬殊.
公司带来了人类历史上最快速的经济增长,也将自己发展成一个超越社会控制的权力组织.伴随着工业化和城市化进程,各国都不得不面临一系列社会问题:贫富差距、劳资矛盾、贪欲膨胀、欺诈横行等等.这是农业社会向工业时代转型所必须经历的痛苦,它们并非公司之恶、却因公司而被加剧和放大.
公司让人爱恨交织.公司一方面将一切明码标价,是千夫所指的商业化祸首,另一方面又是大量新知识新技术的创造者,是科技创新和文(化再造的助推器.公司似乎身不由己.自利的本能和道德的底线,让公司自身矛盾纠结,观后感《公司力量观后感范文》.作为有机体的公司,既有长大成人的冲动,也有成长的烦恼.无论我们是否喜欢,公司有自己的发展规律.当人们用贪婪和欺诈来解释灾难的根源时,当人们呼吁政府就市加强监管时,当人们担忧下一次危机是否还会降临时,我们必须关注和思考的一个对象就是这个与我们的工作和生活息息相关的组织,这个已经显示了足以撼动世界的能量的组织:公司.
从中我们也可以清晰的看到,中国公司一路走来的脚步,从官督商办到全民下海,从国家垄断到自由竞争,从中央计划到市场主导,和所有向市场经济转型的国家一样,中国公司历经了发展模式的一次次试验和修正.改革开放后,随着个人的创造力得以解放,法治社会逐步建立和完善,中国公司开始了真正的成长.
公司能扩展一个经济单位所能掌握和支配的资源、分散商业活动的高风险.公司凝聚了生命个体,让它变成强大于任何个人的经济动力.公司使得血缘、地缘联系之外的陌生人之间的合作成为可能.公司实现了人类经济生活的一个新篇章.经过几个世纪的演变,公司已不仅仅一个经济性组织,而已经成为介于国家和个人之间、在各个领域都极具影响力和支配力的社会性组织:促进自由公平的竞争、建立和完善法治社会、推动科学技术的进步、提高社会的文明程度、改变人们的生活方式和彼此间关系、改变国与国之间合作与竞争的方式……公司的力量日益壮大——这其中值得注意的是:在对各领域正向推进的力量之外,也不乏因公司自身弊病或制度环境而产生的负面影响.展开
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卢鹤绂传读后感3000字
《卢鹤绂传》是纪念我国物理学家、中国科学院院士卢鹤绂先生的长篇传记文学。接下来由小编为大家整理了卢鹤绂传读后感3000字，欢迎大家阅读!
卢鹤绂(1914年6月7日—1997年2月13日)，山东莱州人。核物理学家。1980年当选为中国科学院学部委员(院士)。1953年加入九三学社。九三学社第六、七、八届中央委员会委员。
卢鹤绂出生在一个知识分子家庭。祖籍山东省莱州市。在家庭的熏陶下，卢鹤绂从小热衷于钻研理工科学。初中就读于沈阳市省立第二中学。1929年考入沈阳东北大学附属中学高中理科班。1931年“九一八事变”，日军侵占沈阳，卢鹤绂随父去天津，在河北省工业学院机电预科学习。1932年考入燕京大学理学院物理系。1935年冬，“一二九运动”爆发，卢鹤绂担当纠察队员，护送游行队伍，声援古北口前线。1936年大学毕业获理学士学位。同年赴美国明尼苏达大学研究院深造，专攻近代物理和原子物理。
卢鹤绂几十年来主要从事理论物理和核物理方面的教学和研究。发现了热离子发射的同位素效应;发明了在质谱仪中测定轻同位素丰度比的时间积分法。在国际上首次公开估算铀235原子弹和费米型链式裂变反应堆的临界大小的简易方法及其全部原理;提出了最早期的原子核壳模型并首次提出了核半径新的计算公式。建立了流体的容变黏滞弹性理论并对经典流体力学基本方程作了多项推广。
20世纪30年代原子物理学是美国科学研究的热点。那时质谱学还在创始时期，质谱仪必须自己设计装置。1937年卢鹤绂制成了一台180度聚焦型质谱仪，研究热盐离子源的发射性能。他在带状薄钛片上电焊小白金盘，将含锂矿石粉末置于盘上，用电流通过钛片加热，使矿末释放锂离子。在用质谱仪测量锂7及锂6离子释放量的比值时，发现此值在不同时刻不尽相同，从而发现了热离子发射的同位素效应。他使用时间积分法，在世界上第一次精确地测得锂7及锂6的天然丰度比为12：29，当时美国的一家报纸报道了此事，并在头版位置标出“中国人在称原子重量”。由于他创造性的实验和研究，解决了世界上前人从未准确测定的问题。卢鹤绂测定的数值被选定为同位素表上的准确值，被国际同位素表沿用了50多年，一直到1990年美国核数表还引用的是这一测定值。卢鹤绂的硕士论文“热盐离子的质谱仪研究”和实验的成功，被国际公认是一种创举。1953年，诺贝尔奖获得者雪格瑞主编的《实验核物理》认为是卢鹤绂首先发现了热盐离子发射的同位素效应。1958年，英国剑桥大学沃尔士著的《质谱学》介绍了他的时间积分法，认为这项成果来之不易。
1939年在获得科学硕士学位后，他又继续进行博士论文的准备工作。当时正值铀235核裂变的发现震惊全世界物理界之际。如何用特大的质谱仪长时间积累出足够数量的铀235，是当时面临的难题。卢鹤绂提出了扇状磁场对入射带电粒子有聚焦作用的普适原理，并据此设计制造了一台新型60度聚焦的高强度质谱仪。1941年他以题为“新型高强度质谱仪及在分离硼同位素上的应用”的论文获得哲学博士学位。这一研究成果，因涉及当时保密领域而被扣发。论文的全部提要在1950年美国原子能委员会刊物《核科学文摘》上发表。
1941年卢鹤绂放弃了在美国的优越工作条件和舒适生活，毅然回到了正在进行着抗战的祖国。先后被中山大学理学院、广西大学理工学院、浙江大学理学院等学校聘为教授。当时内地生活十分艰苦，为了讲授量子力学、近代物理、力学和地球物理探油术等课，他常常只能在点灯草的油灯下备课，在古庙里给学生讲课。
第二次世界大战前后，如何制造原子弹成为世界瞩目的课题，卢鹤绂对此也进行了研究。二次世界大战结束不久，他就在《美国物理月刊》上发表了“关于原子弹的物理学”一文，简要阐明了估算铀235临界质量的方法。这是世界上首次公开发表估算铀235原子弹及费米型链式裂变反应堆的临界体积的简易方法及其全部原理。这一文献已被世界上广泛引用。
新中国成立后，党和政府非常关心卢鹤绂的科研工作，当时他在浙江大学任教，学校尽可能地为他提供了有利的科研条件。他倾注全部精力于科学研究之中，不久便在流体动力学的研究上取得了重要的进展。1950年发表了“容变黏滞性之唯象理论”一文，提出了容变黏滞性理论，进而首次推出容变弛豫方程，并以此对经典流体动力学方程(纳威尔—斯托克斯方程)进行扩充，以容纳容变黏滞性。1951年在美国《声学会月刊》上发表的“从声现象研究体积黏滞性和压缩性”一文又扩展了原来的工作，把容变黏滞性理论从声学上的应用范围延伸到全部频率。同年发表的“容变黏滞性与声之速度与吸收”一文则进一步把理论从适用于一种分子的弛豫过程，推广到有多种弛豫过程同时存在的情况。同期杂志上还发表了他的“可压缩流体之散逸函数”一文，从他自己推广了的流体动力学基本方程导出包括容变黏滞性效应的流体耗散函数。这一系列论文的发表引起了国际学术界的重视，弛豫压缩基本方程被誉为“卢鹤绂不可逆性方程”。联邦德国的《物理学大全》和伯格曼的名著《超声学及其在科学技术上的应用》都引用了这一方程。
在此期间，他还继续了对原子核结构的`研究。1950年在美国《物理评论》上发表了“关于核模型”一文，首次明确肯定核半径公式应改为R=123×10-13A1/3厘米。1952年夏，全国进行高等学校院系调整，卢鹤绂来到复旦大学。为了讲授“热力学”及“统计物理学”两门课，他自编教材，结果听课学生猛增，每班学生近百人。那时，卢鹤绂还自学了俄文，参加翻译了史包尔斯基著《原子物理学》一书，还同陈传璋合译出版米哈林著《积分方程及其应用》。1955年夏，卢鹤绂调到北京大学新办的物理研究室工作，为从全国各高校选调来的高才生讲课。1957年完成任务后重回复旦，被任命为原子核物理教研室主任，参与了原子能系的筹建，并积极参加了创建上海原子核研究所的工作，担任该所副所长兼一室主任。
60年代初，卢鹤绂对受控热核反应进行研究，提出了快脉冲、慢脉冲和稳态的三大分类法，并对其能否成功进行了深入讨论。主编了《受控热核反应》一书，总结了1960年以前国内外在此领域的理论研究及实践探索方面的成果，这是我国第一本有关热核反应的专著。1979年受美国斯瓦尔斯莫大学校长的邀请作为1979—1980年度康涅尔尊贵访问教授，又应巴丁教授及其他学者邀请去伊利诺大学等20多个大学和研究机构访问讲学，并获纽约科学院授予的1980—1981年度“活跃院士”称号。
1994 年，美国休斯顿大学物理系主任韩克夫教授及夫人特意从美国赶来参加卢鹤绂教授的 八十华诞祝寿会。
近年来，高能物理发展很快，高能物理与核物理的关系越来越密切。卢鹤绂带领他的课题组进行着高能核物理方面的研究工作，探讨原子核内的夸克自由度效应及夸克胶子等离子体产生的可能性。
卢鹤绂治学严谨，注重理论联系实际。他为复旦大学校庆80周年题词“格物致知、运用自如”。并解释说，物就是物质，格就是指探讨寻求它的规律性，把客观世界物质现象规律化。有了这个规律就可以作出科学的预言，可以指导实践了。他积极主张“学理科的学生毕业后到工业部门去搞发明创造。”他认为自然科学是以实践经验为基础的，在中学阶段就要让学生动手做实验。
卢鹤绂历任复旦大学教授，分子物理教研组、理论物理研究组、原子物理研究组主任，校务委员会副主任，中国物理学会理事兼物理学名词审定委员会副主任，上海物理学会理事长。1977年卢鹤绂被评为上海市先进科技工作者，1988年被中国科学院授予从事科学工作50年荣誉奖状。
在数十年的教育、科研生涯中，卢鹤绂为我国的物理事业和培养我国第一代原子科学技术骨干做出了重要贡献。实践了自己的格言“知而告人，告而以实，仁信也”。
【卢鹤绂传读后感3000字】
《围城》读后感3000字
《围城》是钱钟书所著的长篇小说，是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。下面是小编整理的《围城》读后感3000字，欢迎阅读！
《围城》讲的是什么，讲的是情，其实再说深一点，就是以情说人生，大家都知道的那一句，“婚姻如围城，城中的人想出来，城外的人想进去”，人生诸事，大抵如此，拿感情说事，通用性比较好，每个人都有着不同的生活，有人想唱歌，有人想跳舞，有人爱红妆，有人爱武装，可是但凡是人，那心中总有感情，无论是情场老手，还是得道高僧，也都有过当年，估计钱老深谙其道，所以讲述了一个叫方鸿渐的人的情感经历。
《围城》的主角就是方鸿渐，他一共遇到四个女人：鲍小姐、苏文纨、唐晓芙和孙柔嘉，这其中和鲍小姐是属于一夜风流，和余下三个才有感情纠葛。这三位女性，三种类型。先说苏文纨，苏文纨就是现在的白富美（也许没那么美），老爸是当官的，自己是博士，还是国外的博士，优秀到不要再优秀，一般人都觉得这种女人一定是要嫁牛人的了，就连方鸿渐家里的一向自负老太爷都说自己的儿子配不上她，可其实众人有所不知，有些这种什么都不缺的女人选择对象的时候反而不会过分挑剔财富与地位，因为她自己家就有嘛，她看中什么呢，因人而异吧，就苏文纨而言，估计是看上了方鸿渐那种有点迂腐的正直，加上有点才学，同时为人比较随和吧。
不过她没看出方鸿渐最重要的一个特点，这个待会再说。就方鸿渐跟其“竞争对手”赵辛楣相比，应该是赵辛楣胜出，但赵辛楣相对比较高傲，趾高气昂，这可不是苏大小姐所喜欢的，所以苦追却是追不到。（这里额外吐槽一下，其实个人觉得苏文纨就是觉得看方鸿渐比赵辛楣顺眼，也可以理解为在苏文纨眼里方鸿渐长得帅一点，人有时候就这么怪，众人之中就看某人顺眼，看某人不顺眼，没有理由。）
再说唐晓芙，书中最完美的女性，被称为“时代的罕物”，但又是作者笔墨最少的一位，就现实而言，理想化的东西不会存在，所以作者无法多加笔墨，因为越加越假。就本人个人观点，唐晓芙事实上是方鸿渐唯一爱上的女人，这个也待会再评。唐晓芙是什么类型呢，换做今天的说法，就是有点倾城，有点倾国，却不为世俗污染，仍然明媚的女子。尽管唐晓芙的父母说自己女儿是交际明星，但估计唐晓芙本人很纯，因为她说过一句很牛的话：“我爱的.人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我以前，没有过去，留着空白等待我”，唐晓芙既然能说出这句话，说明她自己应该没有过去，所以才说这么有底气的一句话。她所谓的交际明星，就是不断地去结识朋友，估计男性居多，但她只是一般来往，从中找那个自己要找的人，终于，她发现了方鸿渐，可惜最后却无疾而终。个中原因，待会再说。
最后登场的是孙柔嘉，那个最后成为方鸿渐妻子的人。相对于前面两位，孙柔嘉就显得有点失色，没有那么显赫的背景，不倾城，不倾国，也不那么明媚，她本是三个当中综合得分最低的，却和方鸿渐走到了一起（当然，得到方鸿渐也并不一定是什么好事）。孙柔嘉从平庸到一开始根本没有进入到方鸿渐的眼帘，到最后得到了自己想要的男人，本来算是功成圆满，可是小说最后却是双方的争执与离开结束。
现在回过头来细说一下三位，先说方鸿渐遇到苏文纨，方鸿渐自己很早就说“自己和苏文纨是两条平行线，永远也走不到一起”，其实就是说只可以做朋友，没办法做恋人。说白了，就是没感觉。这让我想到一句爱情经典语：如果恋人分手后还能做朋友，要么是当初大家都只是玩玩而已，要么有人在默默忍受，还有你常听到的一句话she is just not that into you，这种，其实就是没感觉。至于方鸿渐为什么会没感觉呢，这个爱情问题是否需要理由呢？对于当事人来说，没感觉不需要理由，对于旁观者来说，还是要分析一下子的。个人认为，方鸿渐对苏文纨没感觉主要有三个原因：一，苏文纨不是方鸿渐喜欢的类型，苏文纨是那种没办法给男人小鸟依人的感觉，虽然苏也在方鸿渐面前装过可爱，可是在方看来不过是东施效颦罢了；二，苏文纨太优秀，让方的潜意识里感到自卑和不安；三，苏文纨性格太强势，这对于传统观念很强的方鸿渐以及他的家人来说是非常受不了的，在《围城》后面说孙柔嘉来到方家的时候，其父母特别是妯娌就特别看不惯孙的大小姐作风，要知道，孙柔嘉可是三位女主角中对方鸿渐够百依百顺的了，这样的尚且看不惯，那苏文纨更是为方家上下所不容了。所以，综上所述，苏文纨这样的贵族名校大小姐就被PK掉了。
再说第二位，唐晓芙同学，唐晓芙对于方鸿渐来说，可谓是一见钟情，用现在的话说，方鸿渐脑子里有一个对梦中情人描述的列表，当他看到唐晓芙的时候，就发现那张列表写的人就是唐晓芙，所以，方鸿渐可以说一来就爱上了唐晓芙。可是爱情和婚姻是两码事，爱是爱，并不代表可以走到一起，方鸿渐最终和唐晓芙分手告终，何故呢？一般人都看出至少有两点：一，方鸿渐太过于软弱，方鸿渐一个软弱的男人，遇到唐晓芙合得来还是因为他年长唐晓芙很多，不然一样的被强势，另外，唐晓芙还有个超级强势的姐姐苏文纨，方鸿渐实在不知道该怎样去面对；其次，方鸿渐其实内心被唐晓芙的那句名言戳中了痛点，自认为自己这样老牛吃嫩草的行为有点不妥，更何况自己还有过一段风流史，更觉得脸上无光，之前苏文纨没有把这事告诉唐晓芙自己还可以瞒天过海，现在总不至于掩耳盗铃吧，所以还是算了。除了这两点理由我觉得还有更实际的东西，对方鸿渐来讲，唐晓芙这样一个活泼的少女，当真正到了婚姻的柴米油盐，真的还能像恋爱时打打网球那样吗，而对于唐晓芙来说，方鸿渐这么一个谈吐机智的大叔，却不善在职场发展，那拿什么来保证衣食无忧呢。
最后到了孙柔嘉时间，其实我个人不喜欢孙柔嘉，所以每次说到孙都有点不想多写，不过还是得把方鸿渐对孙的感觉写清楚，不然对不起读者的支持了。为什么方鸿渐会选择孙柔嘉？主要就在对方鸿渐的态度上，孙对方鸿渐是最好的，最上心的，大有愿意为对方付出以及想尽办法讨方的欢心，这到让我想到我们常说的态度决定一切，有时候我们在做事情的时候，往往强者觉得不屑结果反而没做好，而弱者一来就觉得自己弱，努力了反而做成了。上面两位大小姐，虽说都爱过方鸿渐，不过她们心里面始终有一个观念，追求姑奶奶的人多了去了。想想苏文纨，光是在小说出现的就有赵辛楣这样的牛人，唐晓芙也是一群男人追，到了孙柔嘉，只剩下一个陆子潇这种猥琐男喜欢她，所以她可以放下身段去追求自己心目中的白马王子方鸿渐，这就是孙柔嘉获得胜利的原因，她的手段以及态度，非常适合方鸿渐这样软弱而骨子里又十分传统的小生，所以她胜利了，不过好景不长啊，方鸿渐回到上海的落魄使得孙柔嘉也受不了了，想来也是，嫁汉嫁汉，穿衣吃饭，孙柔嘉也是女人，于是对方鸿渐的不满日益明显，两人的矛盾在孙柔嘉的姑妈的撺掇下爆发，最后孙柔嘉离家去了姑妈家，方鸿渐也计划离开上海去重庆，小说结束。
小说结束，不过读者多会有两问，一是方鸿渐与孙柔嘉的未来如何，二是方鸿渐的人生如果可以重来，应该选择谁。
对于方鸿渐的婚姻的未来，其实钱钟书先生故意给了一个模棱两可的情况，任由读者去猜想，我个人认为方鸿渐不会因此就跟孙柔嘉分手，还是就这样过，虽然作品上面写到孙柔嘉被姑妈接回家了，方鸿渐又想去重庆工作，但是不要忘了细节，一是方鸿渐离家而去的时候仍然想回去道歉好了，而且孙柔嘉回姑妈家的时候还在安排方鸿渐第二天的早饭，所以两人分手到不至于，只是不幸福罢了。再说了，旧时的人，对婚姻还是有几分尊重，不到最后一刻，不会说离就离。
第二个问题是方鸿渐应该选谁，在我看来，应该选苏文纨，方鸿渐自己傻，以为找孙柔嘉自己就能够保住形象和颜面了，实在是可笑，自己没本事，迟早会被妻子骂没用，要敢面对现实，还不如一来就选择苏小姐，一样地在妻子面前没多大面子，但是生活质量和社会地位要高很多，何乐而不为。也许有人觉得这番说法过于现实，但是本来方鸿渐也不爱孙柔嘉啊，在这种情况下，还不如选苏文纨。这时候又有人说，那唐晓芙呢，两人这么要好，写信都是一堆一堆的，克服一下不还有真爱么，我只能用一句歌词来说，“印象中爱情好像顶不住那时间”，婚姻跟爱情还是有很多不同，不懂的人自己去成长。
末了，想再说一下围城理论，我觉得无论做事什么，无论你在城中或是城外，尽量做好眼前就是了，人生本来如白驹过隙，任何一段时间，都是无法回去的属于你自己的唯一经历，且行且珍惜。
【《围城》读后感3000字】
世说新语读后感3000字
古文，是中国传统文化中的一个宝库，而《世说新语》则是这个宝库中一颗灿烂美丽的明珠。以下是小编整理的世说新语读后感3000字，希望能够帮助到大家！
本学期学校为了鼓励大家读书，统一发了一本刘墉的《世说新语2》之教育秘笈，我在闲暇之余读了一部分，让我回味无穷。娓娓道来的教育秘笈就像与读者对话，许多的困惑也随之渐渐明朗。书中对“新新人类”的理解，我有同感：“他们可能动作不快，起床也不快，但他们的观念灵活、转变得快、适应得快。”是的，就拿我外甥来说，看似动作较慢，但是对社会的进步事物说起来让人用另一种眼光看他。
他小时候喜欢看课外书，特别是历史和地理之类的，积累了好多知识，高中时学习再紧张，也要挤出时间（如周六晚）上上网浏览一下著名网站，上一下qq，关心一下国内外大事，就餐时，便侃侃道来；去了几个地方，就会告诉你那里人的生活方式，没有一点点的不适应；有时还时不时地评论一下某些社会现象，有时模唱几首流行歌曲还真是有点模样，这就是“新新人类”。
读了这本书，对我颇有启发，我国的家长对孩子太多的企望、设想和规矩，于是束缚了孩子想象的空间和发展的平台，使家长没有办法选择，只有听之任之。想想现在青春期孩子的叛逆，网络问题少年，做家长的真应该重新审视自己的教育思想和方法，在孩子成长过程中，是非常需要我们家庭的帮助和协调，是非常需要与学校老师经常的沟通。有的家长常把责任推给学校和老师，却不问自己的责任尽到了没有，忽略了家庭教育的重要性。
书中谈到的“年轻人要有探索的权利”“子弹准备好”，我很赞赏。孩子在成长过程中，实际上就是累积的过程，为自己储存一种能量，为自己积淀一些知识，为自己储备一定的能力，到机遇降临时，你便会选择适合自己的平台大显身手，而非有了合适的机会，只能望此兴叹。我记得教育自己女儿时，她出生才八个月就教她自己学会吃饭，读小学时要求她一定要遵守纪律，要多为他人着想，回家要学会做家务……如今，走向社会了，较快地适应了生活环境和工作环境。尽自己的能力为社会做一点点事，就是储备生命的`价值。
掩书沉思，我们的家庭需要太多地关注孩子的健康成长，要为他们创造一种宽松、和谐的环境，要鼓励他们把知识变成技能，要让他们体味与珍惜成长中的困难，明确自己的目标，坚持数年，必有好处！
提起记载遗文轶事的笔记小说，你想到了什么？提起志人小说的代表，你想到了什么？提起中国最早历史价值最高的小说，你又会想到什么？告诉你，它就是中国历史上一个伟大的传奇——《世说新语》。
最近阅读了刘墉《世说新语2刘墉教育秘笈》，感触颇多。刘墉先生以非常平实的语言，幽默的文笔，道出很多人生哲理，实在令人佩服。本文就以处罚的艺术为题谈谈个人感想。
《世说新语》是南朝刘义庆组织文人编写的，梁代刘峻作注。分为政治、德行、文学、方正等三十六门。全书共有一千多则记载了许许多多富有哲理、趣味十足的文言小故事。
今天晚上，我又读了《世说新语》识鉴门的几篇文章，其中有一篇使人的品质得到了很大的体现。
原文是这样的：王濬冲、裴叔则二人总角诣钟士季，须臾去后，客问钟曰：“向二童何如？”钟曰：“裴楷清通，王戎简要。后二十年，此二贤当为吏部尚书，冀尔时天下无滞才。”
译成现代文是：王戎、裴楷二人儿时去拜访钟会，呆了一会儿就离开了，有客人问钟会：“刚才那两个孩子怎么样？”钟会说：“裴楷清明通达，王戎简约扼要。二十年后这两位贤才将成为吏部尚书，希望那时天下没有被埋没的人才。”
读完这篇文章，让我认识了一个善于发现人才，并且具有优秀品质的钟会和一个清明通达的裴楷，一个简约扼要的王戎。文章以钟会和客人的对话为主线，阐述了裴楷、王戎的品质，也写出了钟会的善于发现人才的能力。文章第一句中“须臾去后”，意思是呆了一会儿就离开了，写出了王戎和裴楷在钟会家中待的时间短，也一定衬托出了钟会发现人才之迅速。钟会话中的最后一句：“后二十年，此二贤当为吏部尚书，冀尔时天下无滞才。”突出了钟会善于发现人才，能从儿时的表现想到二十年后的作为，坡有一定功底。也写出了王戎、裴楷的一部分优良品质，儿时已有所体会。“当”字有一定的肯定意味，突出了钟会的能力强。后一小句“冀尔时天下无滞才”这是钟会的愿望，也是为国家兴亡所想的，写出了钟会关心国家的未来和国家的下一代。
像看故事样的读着《世说新语》，不知不觉的就看到了后面，感慨颇多。试着谈谈我的点滴体会。
中国是个历史悠久的文明古国，历来具有深厚的道德及传统的美德。然后，如今看来，某些美好的东西已经成了历史。今日的中国，人们的道德观念金钱观念传统观念似乎都发生了很大的变化。从一些报道和文章中我们可以知道，中国的香港澳门台湾人在继承和发扬中国传统美德方面要比大陆人好很多，在尊重老人，爱心事业等方面真的值得我们好好学习。当然，我说的是整体状况，也并不是说我们就一无是处，我们身边也不乏雷锋式的人物。我只是想说，现在下一代人的思想道德等方面也到了非重视不可的地步了，不然，中国几千年的文明史将会无法传承，就连国人的国际形象也大损。
前两天在报纸上看到了这样一则新闻：“71岁农村妇女每月捐款1000元”。说的是济南地区双港镇郭黄庄村郑金玉大娘的故事。用她自己的话说是“我是家庭妇女，没退休金，但几个孩子都孝顺，每个月都给钱，我一个老太太，能花什么钱？每个月拿出一点钱来捐助孤儿和困难群体是可以做到的。”多朴实的语言！就这样她一坚持就是许多年，累计捐款已达10多万元。
也在前两天，电视上看到了一个报道：公交车上两个年轻人为了争一个座位差点动起了手，一旁的一位老太太站起来，让坐于年轻人，而这个年轻人就真的坐下了。老太太说，“只要他们不打起来，我让个座，算不了什么”。又是一“爱幼”的典范！但尊老又去了哪里？
因为迷恋网络，中小学生弑父（母）的报道，屡见不鲜。
我们这个社会到底怎么了？难道还不值得我们的思考吗？
“冀尔时天下无滞才”，愿这美好的愿望在今天成为更美好的现实！
读《世说新语》，感觉就像听古人讲故事。寥寥数语便能将一个时期的思想风貌娓娓道来。怪不得鲁迅先生称它为“记言则玄远冷隽，记行则高简魂奇。”不仅这些。《世说新语》还是“无数”成语的“发源地”呢！我们熟知的“拾人牙慧”、“一往情深”、“咄咄怪事”、“一览无馀”、“望梅止渴”等等，都出自《世说新语》里的一个个小故事。让我们一起领略吧！
我最喜欢的一则是《道旁苦李》一文。它讲的是七岁的王戒在和小朋友们玩的时候，看见路旁李树上结了很多李子，多的都快把树枝压断了。孩子们争先恐后的去摘李子，而王戒一动不动。有人问他原因，他说：“长在路边树上还会有那么多李子，定是苦李。”摘到李子的孩子尝李子，果然苦。
这个故事暗藏玄机，不但夸奖了王戒小小年纪便有很强的推理能力和善于思考的好习惯，还侧面指出“路边苦李，没人青睐”。借苦李传达出无用的事物活人就会被人所弃的道理。而故事中的王戒从小就脱颖而出，终后为竹林七贤之一，成为西晋大臣。
许多父母在处罚孩子时，犯了两个最大的错误，一是他们要罚，确舍不得，下不了手；二是他们会处罚，但是他们没有自己一定的原则，好像随他们心情好坏来执法，让孩子摸不清。刘墉以自己教育孩子为例，特别是提到他的母亲，在刘墉想打儿子确又碍于母亲而没有真打的时候，提醒刘墉，真要打，真要教育孩子，就要打重点，狠不下心，下不了手，损了父亲的威严，更关键是丝毫起不到教育的效果。刘墉以自己年迈的母亲为例，告诫我们教育孩子得把握好度，作父母的得有自己的原则。
古人所谓明刑弼教，刑罚的目的是帮助教育，害怕孩子做危险动作时受伤，于是在他不听话的时候处罚他，目的是使他不受伤，你能把 他打成一身伤，当然不能，所i以处罚绝对不可以过分，否则就变成是你在伤害他了，常此以往，不仅达不到教育的效果，可能还会使孩子渐渐远离你。同时处罚又得有自己的原则，什么事情该罚，什么事情不该罚，不能随自己心情而定，有一套严格的标准，而且要经常让孩子知晓什么事情可以做，什么事情不可以做。如此想到我们高中教师对学生的教育，其实也是有很大的共性的。
对于高中生，首先制定班规，详细完备，让学生清楚我们的原则底线，同时也让学生明白你犯什么错误会相应得到什么样的处罚，而一旦学生犯错，一定要处罚，当然这处罚要严格遵守事先的规定，不可过于随意。高中生又不比小孩子，处于青春期叛逆期，他们有很强的自尊心，所以我们在处罚的时候一定要照顾到学生的自尊心，这样才可以达到好的教育效果。
读完这本书，引发了我许多的思考。在生活中，要细于观察，善于思考，并进行推理判断才能实现有价值的人生。
《世说新语》，“读其语言，晋人面目气韵，恍惚生动，而简约玄淡、真致不穷，古今之绝唱也！”
【世说新语读后感3000字】
世说新语读后感3000字范文
《世说新语》是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。下面是小编整理的世说新语读后感3000字范文，希望对大家有帮助！
世说新语读后感3000字（一）
本学期学校为了鼓励大家读书，统一发了一本刘墉的《世说新语》之教育秘笈，我在闲暇之余读了一部分，让我回味无穷。娓娓道来的教育秘笈就像与读者对话，许多的困惑也随之渐渐明朗。书中对“新新人类”的理解，我有同感：“他们可能动作不快，起床也不快，但他们的观念灵活、转变得快、适应得快。”是的，就拿我外甥来说，看似动作较慢，但是对社会的进步事物说起来让人用另一种眼光看他。
他小时候喜欢看课外书，特别是历史和地理之类的，积累了好多知识，高中时学习再紧张，也要挤出时间（如周六晚）上上网浏览一下著名网站，上一下qq，关心一下国内外大事，就餐时，便侃侃道来；去了几个地方，就会告诉你那里人的生活方式，没有一点点的不适应；有时还时不时地评论一下某些社会现象，有时模唱几首流行歌曲还真是有点模样，这就是“新新人类”。
读了这本书，对我颇有启发，我国的家长对孩子太多的企望、设想和规矩，于是束缚了孩子想象的空间和发展的平台，使家长没有办法选择，只有听之任之。想想现在青春期孩子的叛逆，网络问题少年，做家长的真应该重新审视自己的教育思想和方法，在孩子成长过程中，是非常需要我们家庭的帮助和协调，是非常需要与学校老师经常的沟通。有的家长常把责任推给学校和老师，却不问自己的责任尽到了没有，忽略了家庭教育的重要性。
书中谈到的“年轻人要有探索的权利”“子弹准备好”，我很赞赏。孩子在成长过程中，实际上就是累积的过程，为自己储存一种能量，为自己积淀一些知识，为自己储备一定的能力，到机遇降临时，你便会选择适合自己的平台大显身手，而非有了合适的机会，只能望此兴叹。我记得教育自己女儿时，她出生才八个月就教她自己学会吃饭，读小学时要求她一定要遵守纪律，要多为他人着想，回家要学会做家务……如今，走向社会了，较快地适应了生活环境和工作环境。尽自己的能力为社会做一点点事，就是储备生命的价值。
掩书沉思，我们的家庭需要太多地关注孩子的健康成长，要为他们创造一种宽松、和谐的环境，要鼓励他们把知识变成技能，要让他们体味与珍惜成长中的困难，明确自己的目标，坚持数年，必有好处！
世说新语读后感3000字（二）
阮光禄在剡，曾有好车，借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言，阮后闻之，叹曰：“吾有车，而使人不敢借，何以车为？”遂焚之。
来自：世说新语
译文：阮光禄是当时的名士，辞官后隐居剡县；为人很慷慨——有好车，“借者无不皆给”。有人因为是葬母的事情而不好意思借车，阮光禄听说之后便焚车以自省；今天我们看来此举未免有些做作，那是我们的修养还未达到阮光禄的境界。一个贤人从来不会放松对自己的要求，唯有不断完善，才能在人格上继续前进。一辆车就是品德上的一个污点，不但要烧掉车，还要去自省，去改掉身上的不足。
《世说新语》是汉末人物品评发展到一定程度的反映，它的不少故事是取材于魏晋时期作品《语林》、《郭子》、《名士传》等书的。看了《世说新语》就能了解魏晋南北朝时期逸事笔记的内容和形式了。也可以说它是一部魏晋风流故事集，从而起到了名士“教科书”的作用。按冯友兰的一句说法，风流是一种人格美。当然这种人格美是以当时士族的标准来衡量的。
《世说新语》是研究魏晋风流的极好的史料。其中关于魏晋名士的种种活动如清谈，品题，种种性格特征如任诞，简傲，种种人格追求，以及种种嗜好，都有生动的描写。综观全书，可以得到魏晋时期几代士人的群像，通过这些人物形象，可以进而了解那个时代上层社会的风尚。如《德行》中：管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐曰：“子非吾友也。”通过与华歆的对比，赞扬管宁淡泊名利。所以由此可看出一个人是否有高超的德行，并不是一天两天所造成，德行是日积月累所培养出来的。有德行的故事还有许多，如情绪这方面，德行较不好的人常会以它个人的情绪为中心，心情好时大家没事，心情不好时大家得遭殃，古时就有一位不管快乐或失意，都不会表现于自己的情绪上，那个人就是稽康，王戎说我和稽康在一起相处二十年，从来没有见过他高兴或者生气的表情。人通常得到一个不好的东西，或遇到对自己有害的东西都会闪而避之，但是有的人得到这一个东西，或者遇到这个东西也不是闪而避之。而倒霉反而还一点不会被那样东西所波及到。瘐亮的坐骑中，有一匹叫的卢的凶马，有人劝告他派人牵去卖掉，瘐亮回答说：“卖它一定会有人买它，但这样又会害了别人；哪里可把对自己有害的东西转移到别人身上呢？从前孙叔敖杀了两头蛇，就是因为不让后人看见，从此他就成为古人乐于传颂的佳话，我效法他不也是合理的吗？”
《世说新语》在艺术上有较高的艺术成就，鲁迅先生曾把它的艺术特色概括为“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”。《世说新语》涉及人物有一千五百多个，魏晋两朝的主要人物，都包括在内。它对人物的描写有的重在形貌，有的重在才学，通过独特的言谈举止写出了独特的人物性格，使之气韵生动，活灵活现，跃然纸上。如“王戎有好李，卖恐人得其种，恒钻其核”。仅用了16个字，就写出了王戎贪婪吝啬的本性。
从另一方面谈，《世说新语》也反映了当时的社会现实。由于魏晋之际品评人物重视仪容辞采的风气较汉末更甚，所以位高名重的官僚，也往往凭只言片语和某个细节来论定一个人的优劣，或据此而援引这个人入官，如“雅量”记载王王旬做桓温的主簿，桓温想提拔他。有一次故意突然骑马冲之，“左右皆宕仆，而王不动，名价于是大重，咸云是公辅器也”。这种测验人的方法上是奇特的，从此得出是“公辅器”的结论，尤其荒唐。又“文学”篇王衍问阮修：“老庄与圣教同异？”阮回答说：“将无同。”王衍很赏识这“将无同”三个字，即请阮修为椽。这就是著名的“三语椽”的故事。这两个例子足证明当时重容止，言谈的风气之盛。
在虚无、厌世的思想基础上，魏晋士大夫都消极、颓废，或乖僻、放荡，时时流露出生死无常，叹老嗟伤的感慨，饮酒浇愁和养生服药，也成为一种风尚。《世说新语》从很多方面写下了这些内容。“任诞”篇说张翰：“使我有身后名，不如及时一杯酒”；“言语”篇记桓温因见旧时种的柳树长大，哀叹“木犹如此，人何以堪”而流泪，即足以反映当时士大夫的没落、灰色的人生观。此外，《世说新语》还记叙了一些人的优良品质，如荀巨伯的重义轻生救护朋友，周处为民除害、勇于悔过等。全是有意义的`小故事。对魏晋统治阶级的凶残、丑恶、奢侈等也做了具体的描述。
世说新语读后感3000字（三）
《世说新语》是刘墉写的一本关于教育的秘籍，这本书他从孩子诞生前，父母该怎么决定教育的方法、规划孩子的未来，到孩子出事之后，如何跟孩子互动、开发孩子的潜能。在这本书里，他的一些独到的教育方法让我觉得受益匪浅。以下是书中的两个小故事跟大家分享一下自己的感受。
1、“虎姑婆”长什么样子?
记得小时候，我就听过“虎姑婆”的故事，当小孩子不听话的时候，大人们总爱说“再不听话虎姑婆该来咬你手指了!”可是，你知道“虎姑婆”长什么样子吗?答案肯定不是一样的。作者说“为什么一个虎姑婆可以让我们从小孩时代记忆一辈子，而且每个人心里的虎姑婆都不一样，啃手指的声音可好像能在耳边响?答案很简单：因为想象!”
每个人的想象是不一样的，为什么都在呼吁我们要看书，因为在看书的过程中会对书中的人物、事物、事件进行充分的想象，使我们的想象力充分得到发挥。如果给我们一个虎姑婆的动画片，里面有个虎姑婆，还有虎姑婆啃手指的画面和声音，我们看过就知道：哦，原来虎姑婆那样啊，啃手指的声音是那样啊。就用不着想象了。什么都是现成的，那我们的思维与想象岂不是会越来越懒，就跟机器一样时间长不用就会生锈了。
所以，在想象力还没有生锈前，让我们多读读书吧!让它们快速的运转起来。
2、人生光明面
人的一生中会遇到许多的挫折，但是要看你用什么样的心态去面对挫折，书中就讲了这样一个故事：台北有一个由三位盲人组成的乐团，每个人都笑容满面。一个说他最幸运，因为他是后来才失明的，所以他看过世界时什么样子。另一个说他也幸运，因为虽然看不见东西，却能感觉光线，所以不算完全失明。第三个说他虽然从小就瞎了，可是也不错，因为反正不知道看得见是怎么样的，既然不曾拥有，也就不觉得失去了。说完，三个人就唱起歌来。
为什么他们会这样快乐呢?因为他们由正面看事，即使一般人看来是负面的，他们也有正面思考。还有两位高龄逝世的老人，其中过的很富裕的那位老太太，临终躺在病床上，对每个去探望的人怨，怨伤痛、怨丈夫早死。过得十分辛苦的老太太，却一直到死都感恩，说：“我真好命啊!丈夫早死，还能活到今天，而且儿孙都来看我，多好命啊!”为什么会有这样的反差呢?因为他们从小生活的环境不同，一个生活在总由负面看事的家庭，而另一个从小就长在宽容的环境。
所以，身为人民教师的我们，如果对学生用正面的语气说话，教育他们从正面看事，譬如：孩子天凉没有关窗，不要说：“你想冻死啊?”或“为什么不把窗子关上?”而应该讲：“把窗子关上吧!免得着凉”。孩子爬到危险的地方，别喊：“你想摔死啊?”而说：“快点下来。”孩子考五十分，如果对他说：“你居然有一半不会，没有前途了!”换成“你能考五十分，表示还会一半，再加一点力，多十分，就及格了，试试看，下次考好一点。”收到的效果会是一样的吗?
让我们教学生从正面思考吧，总存感恩的心，总在失望中带有希望，总在跌倒时，想想休息一下，能跑得更快、飞的更高。我想这样正面思考的人生态度不仅会影响孩子的一生，也会对我们的人生有所改变的!
世说新语读后感3000字（四）
《世说新语》中每则故事的篇幅都很短，但读起来有如今日读的极短篇小说，故事有首尾及高潮迭起的情节。其中所记载的人物言行，往往是一些零星的片断，但言记言方面有一个特点，就是往往如实地记载当时口语，不加雕饰，因此有些话不很好懂但是言简意赅，很能传达人人物特征。一般都是很质朴的散文，反映出有时如同口语，但是意味隽永物的个性特点。
善于抓住人物特征。作者常用简单几个字，精确地描绘出主角的语言、动作，主角的性格便清楚的呈现在读者的面前。如曹操捉刀时的描写。
善用对比突出人物性格。比如淝水之战时谢安的沉着和朝中大臣们的惊慌。还有，桓温伏甲设宴，广请朝士，想借机除去谢安、王坦之。王坦之惊恐万分，谢安却谢之宽容，愈表于貌，望阶趋席，方作洛生咏，讽浩浩洪流。
此外，《世说新语》善用对照、比喻、夸张、与描绘的文学技巧，比如未若柳絮因风起的典故。不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句，更为全书增添了无限光彩。
我认为其重要价值就在于它原生态地记录了魏晋风度。魏晋是一个喜欢追求美的时代，欣赏形体、神态之美，追求名士风度成为那个特定历史时期的社会风尚。魏晋时期对男性美的要求和追求超过任何一个时代
因为政治原因，魏文学智慧、人生智慧晋时期玄言成风，名士彦流多尚清谈，经常雅集，清谈时多手执麈尾，作神姿仙态名士风流最令人景仰的是他们身上的诗性傲骨。他们纵酒放诞，蔑视礼法，张扬个性，标举才情，狂放不羁，随性任事，超然物外，笑对生死，蔑视富贵，不就官职他们是那个时代身上的龙骨，让我们在千年之后，仍然怀想起他们：名士本色，独立特行。或体现为山林之志，或表现为乖时癖行。耿介不阿，傲视万物，不与时务经怀，潇潇洒洒。
我想不愤世嫉俗人的很难成为名士，尤其难成为魏晋时代的名士。《世说新语》就给我们描绘了一个这样的社会群体或说是文化群体。
如今，《世说新语》除了文学欣赏的价值外，人物事迹，文学典故、等也多为后世作者所取材，引用，对后世笔记影响尤其大。《世说新语》的影响、魏晋风度的风范已深深地扎根于知识分子心中，它所体现的理想的、审美的人生境界成为中国知识分子永远的追求。
【世说新语读后感3000字范文】
题记：今天是圆通会议的最后一天。这次会议主题是变革！根据财务数据和市场变化做出的战略调整。整体而言，个人感觉这次战略调整是正确的，虽然比我预想中慢了整整一年！圆通新价值观是“诚信、创新、共享”，在快递3、0时代这尤为重要，今年可以说是圆通的第二次创业！接下来就看整个圆通大家庭的对新战略的领悟及执行力，相信2018圆通会有大发展！
大国重器！国之重器代表着这个国家的核心竞争力！改革开放至今已有40年，中国发生了翻天覆地的变化，取得了世界瞩目的发展！中国的GDP已升至全球第二位，仅次于美国！
作为一直遥遥领先的老牌龙头美国有了危机感，尝试以技术封锁、贸易战、军事联盟等手段遏制中国的发展。在这样的格局下，中国如何突破重围？中国制定了强国战略！《中国制造2025》就是这个战略下的第一个十年行动纲领！
《大国重器》第二季就是《中国制造2025》中关于装备制造业的纪录片。通过人物故事和制造细节，鲜活地讲述充满中国智慧的机器制造故事，再现中国装备制造业从小到大，到赶超世界先进水平背后的艰辛历程。大国重器的平均技术水平目前可以理解为刚刚迈入行业高端门槛，在某些细节领域触及领先水平。所以纪录片名称为大国重器，而非强国重器！
《中国制造2025》是中国强国战略的具体纲领，是中国经济从粗放型转型升级为精细型经济的第二次创业的行动指导！在开始执行这个战略的时候，就受到了竞争对手的各种限制打压。这是第二次创业过程中必经之旅，唯有打铁还需自身硬才能够突破重围！中国未来30年的发展之路注定不会平静，让我们满怀信心扎实基础打一个漂亮的突围战！
我统计下了A股中关于大国重器的相关概念股票。
沃尔核材、中核科技、中国核电、卧龙电气、一拖股份、杰赛科技、沈阳机床、网宿科技、佳都科技、中天科技、中远海控、中国交建、中集集团、山东海化、海油工程、*st船舶、中国重工、中广核技、东旭光电、特变电工、中材国际、中国建筑、中国卫星、中科曙光、紫光国芯、中海达、北方华创、江丰电子、中铁工业、柳工、光启技术、京东方A、杭氧股份、中航飞机、中国中车、振华重工、三一重工、徐工机械、中国一重（*st一重）。
名单可能不齐全，也有可能因为个人水平问题导致不小心混进去的。仅作参考学习，不构成任何投资建议！记住投资的精髓依然是3521优秀企业标准，与好企业一起成长！
PS：重器之所以谓之重，重在技术研发，重在管理，重在开拓国内外市场。如果经营不善依然是有可能在全球激烈竞争市场中失去未来！
现在的中国依我的判断是正处于末代发展中国家向初级发达国家的过渡阶段，这个阶段的社会思想矛盾是相对激烈的。有老一辈还处于贫穷发展阶段的老思想，又有新一代尚未发达却过上了发达国家生活模式的年轻思维。两代人思维鸿沟暂时难以逾越。而往往在这个过程中文化就开始进入繁荣昌盛的美好时代！
留笔，祝福感恩！
国漫之光12年的等待，铸就你成碑时的电影——《大鱼海棠》。
混沌初开，这个世界上只有一片汪洋和一群古老的大鱼，这些大鱼就是人类的灵魂，春来自人类世界之外，他们那里的世界连接着人类世界的深处，他们的世界掌管着人类的灵魂，掌管着世间万物的规运行规律，在那里的人有的可以控制云，有的可以控制水，他们既不是人也不是神，他们是其他人。
今天是椿参加成人礼的日子，海底世界有一条规矩，每个人在儿时都要到人间巡游7日，观察世间万物的自然规律，平安归来之时，便是成人之时，伴随着海水道观祭祀开始严冬两地的海天之门被打开春告别了依依不舍的母亲，眼下汤药化为一条红色的海豚，穿过海天这么来的人间，在这7日里春游遍了江河湖海，看遍了世间繁华，第1次见到人间的景色，看见了星空一样的灯火，目睹了自然界的各种规律，也知道人世间的种种险恶这七日里她独自游历认识了一位英俊渔家少年，他阳光善良温柔，是她世界里从来没有见过的另一种斑斓少女的情怀，安澜不住的好奇心，让她止不住的想靠近，可母亲的叮嘱，长辈的劝诫，在她心中深深理下借条，切记不可与人类接触，春也只能远远聆听着少年的笛声。转眼七天过去，可椿却在回游时，不幸被渔网困住。海豚的哀嚎声引起了渔家少年的注意，他当时跳入水中去营救椿，可此时的椿又惊又怕，她在网中剧烈
挣扎着，尾巴扫到了少年，把他甩向了漩涡深处。等到椿找到男孩时他已经溺毙在海洋最深处，她只能捡起男张的陶误，回到嚎啕大哭的妹妹那边，或许妹妹也知道哥哥不会回来了。眼看为时不多，椿只能将少年的陶堤带回了自己的地方。
第二天清晨，椿扰到爷爷问他，人死后会去哪里。爷爷告诉情，人死后灵魂会游到最地边的如升楼，化成小鱼由灵婆看管。难过的椿走到桥边吹起陶顶，突然身旁的石狮手响起神秘的声音，他让椿今晚手时来到此处，会有人把她达到如升楼
他能帮她。深夜椿悄悄地跑到岸边。上了船但椿不知道的事，这一切都被另一个人看到了，眼里他就是椿的青梅竹马，湫还一路尾随着春，生怕她出了什么事，湫望着椿渐渐远去的背影却又无计可施，椿说还相信感应，从登上船的那一刻，他又知道他的命运改变了来到如生楼，面对想要复活湫的椿，灵婆告诉她天行有道，逆天而行会受到严厉的惩罚。
无论是谁而最最可悲的事，是你遇见一个人犯了一个错，你想弥补想还清，到最后才发现你根本无力回天，犯下的过错永远无法弥补我们永远无法还清犯下的错。
可椿表示只要能复活少年，她愿意付出任何代价，即使灵婆提出要椿的一半寿命，椿也毫不犹豫的答应了灵婆，椿在众多小雨鱼中认出了仅仅见过三次面的少年，她与灵婆达成了协议，从此椿与少年性命相连，他必须陪着他度过重重磨难，直到长成大鱼回到人类世界，才能死而复生。
担心着春的湫，抱住海棠树，睡了一夜，隔天就赶到了春家里，看到正在替小鱼起名字的春秋就说，自己知道有一个好名字，古书记载有一种鱼叫鲲，非常巨大并且还会飞翅膀，就像鱼一样大春希望少年越长越大，飞回天际，回到属于他的地方，于是取名为鲲，可逆天而行，必遭惩罚，从椿将鲲救出的那天起，天空里开始反复无常，下起暴雨，海底世界因为鲲的存在开始出现异常可这些丝毫没有影响到鲲的成长慢慢的长大了发现这对他的些许记忆。椿高兴的与鲲在雨中共舞，可直到有一天，椿的母亲发现了鲲，生气地将它丢掉，椿猜测鲲会被丢到海，世界最脏最臭的地方，海底下水道，椿与湫在这里听见了鲲的叫声，神秘老妇鼠婆突然出现，向他们表示自己见过坤，她知道鲲是椿在灵婆那里换来的，好人死后变成鱼为灵婆管，坏人死后变成老鼠归她管。
不知出和目的，鼠婆让老鼠救出奄奄一息的鲲。椿和湫将鲲放在一个隐蔽的池塘，池塘旁有一副棺木不断发出怪声，秋一时将关打开，却不小心放出了双头毒蛇，毒蛇一出来扑向了椿，鲲保护了椿，湫也为了保护椿与殊死搏斗虽然将蛇杀死但也不幸被蛇咬了。椿跑了好长一段路才来到爷爷那里。
爷爷诊断秋中了剧毒，无药可解，回天乏术，但看见愧疚，有难过的春爷爷支开了她，用法术奇迹般取出了湫身上的毒。隔天醒来湫痊愈了，但春不知道的是爷爷用自己的命换来的，隔天早上爷爷奄奄一息，他安慰到椿说不要自责，万物都有它的规律，他也知道在椿做一件很危险的事，可能所有的人都会反对你，只要你的心善良的对错都是别人的事。他告诉椿自己会化作海棠树和奶奶一起支持他穿着来了此后化身为一只凤凰一直陪伴着爷爷。两天后爷爷死了，那天所有的鸟全回来了，好像奶奶又回来了，只是事情还没有结束，夏日飞霜气候大，别众人预知，灾难即将来临，春将自己和灵婆的交易告诉了湫，他说自己用半条命换回了坤，她怕自己无法照顾家里人，她恳求湫帮她照顾年迈的爸妈，而鼠婆暗中提醒让湫把鲲带到后山冰洞的和中秋也害怕，鲲连任为了椿，椿知道湫将鲲放走后很生气，一下跳入河中寻找鲲但椿却被一股神秘力量敲晕叔婆趁机偷走陶埙，醒来的椿找到了鲲，她用仅有的力气立即伸出海棠花树，伸出冰面。湫冒着风雨，找到了春，还好她没出事，她还活着，秋的父母不在了，所以他从小天不怕地不怕，唯独怕春会难过，漫天风雪他背着春回家，秋背着春，偷偷跑到了如生楼，还要用自己的命换回春的首名，廉颇告诉秋，一旦鲲长的离开秋就会死，所以涨价了，想就春就得用自己的一条命，换回春的半条命，为了深爱之人与灵婆达成协议，他说如果不快乐，活得再久又有什么意义。鲲一天一天长大与椿也一天一天亲密。湫将这一切看在眼中，苦在心里，却有无人可以倾诉。
他只能在醉酒后对着天空发泄，你以为你接受的是谁的爱，是一个天神的爱，他背叛所有的神灵去爱你，为你忍受一切痛苦，带给你欢乐。
海底世界被灾难所笼罩，天灾不断，海水倒灌，天神发怒了，长老们发誓，要除掉鲲，鼠婆找上门，他想用鲲，要自己重见天日，有了鼠婆的线索，长老们很快找到了鲲，但椿死活不交出鲲，甚至和全村人为敌，为了保护椿偷偷偷了家族的龙王面具，强制用法力开天鼠婆逃出人间鲲，却逃不出原来没有人间信物跟粉无法穿过海天之门，这就解释了为什么鼠婆机关算尽来到陶埙的原因很快洪水淹没了村庄一些人被洪水卷走了爷爷在冥冥之中保护了椿。椿告诉追她的祝融她不会放弃鲲的，因为他的妹妹在人间等着他回去，祝融告诉椿与鲲同龄的廷木被洪水卷走了，她的妹妹也在等他，这时椿才明白，因为她的一意孤行，全部人为了她受苦受难，而如今自己犯下的错不可能得到苍天的原谅，如今她想弥补想挽救，但为时已晚，眼看所有人都将被洪水卷走，春在心里默默向鲲道别，随后他跳入海中将自己的生命赋予爷爷的海棠树，化作巨大的海棠树补天也救出了所有困在水中的人。鲲没有离开他难过的摘下属于春的海棠流到桥边，林婆已在那里等待着鲲之前和秋的约定。复活了春只是春变成了普通人，灵婆告诉春水路已连接，只要一直往南走就可以重返人间，知道自己快死的秋像个没事人一样来到春的身边，他没有告诉春，他用自己的命换回了春的命，他问春想不想和鲲一起到人间生活，春没有回答。黑夜他背对着春，压抑着自己哭泣的声音，生怕惊动了春，他想拥抱春，爱是想要触碰有收回的双手，放弃比拥有更需要勇气，终于这一切都要结束了，这一路虽然遥远，但终有走完的时候，鲲已然成为鹏，有些鱼是关不住的，纵使是依依不舍春最终还是选择离开。秋知道鲲走了，他就要死了，他让春拉住自己的手，他要最后让会让再帮春做一件事，他要从春离开着他，让他和鲲一起生活，他说我会化作人间的风雨，一直陪在你身边，我们一定会再见面的，请相信我那一刻秋化为一缕清风，消失不见而春，则通过了海天这门少年看见春闪过迷茫的神色，属于他们的故事才刚刚开始。
有些事情从一开始就注定没有结果，尽管如此，人会有人愿意付出一切去反抗，去挣扎，试图去争取一个好的结果。椿为了报答鲲，不惜一切代价背叛了全世界，甚至给所有人带来无可磨灭的灾难，林婆说过你遇见一个人犯了一个错，你想弥补，想还清到最后才发现你根本无力回天，秋可以为了椿的幸福心甘情愿为他做任何事，他傻吗对他很傻连命都不要了，却没有勇气去拥抱他一下，我想只要他自私亿点或许就能在村的心里留下一席地位，我们也曾像春雨一样为了一个梦想而奋不顾身，或者像秋一样为了一个人而倾尽所有，或许这样的机动会造成一些难以承担的后果但。这份少年人所持有的勇气与执着都无疑是最可贵的，我们都知道，在人的一生当中，有些东西是注定要舍弃的，还有一些东西是注定得不到的，但如果如此我们就真的不去努力了吗？生命是一场旅行，我们等了多少个轮回，才有机会去享受这一旅行。
这短短的一周，我们终将失去。不妨大胆一些爱一个人攀一座山追一个梦。
在茫茫人海中，比起那些无所畏惧的勇士，力挽狂澜的英雄，生活中的我们每一个人大都是平凡的，我们像大海里的一朵朵小浪花，看似渺小，但却不代表不重要。在这个偌大的地球上，正是因为有着一群在生活中不断艰难前行的普通人，才会变得多姿多彩，生机盎然。
这个世界是多么的平凡，而这个世界又是多么的广阔，从黄土高原上头朝黄土背朝天的农民，再到省委组织部里的干部，形形色色的人们在包罗万象的生活的大舞台上扮演着属于自己的角色。这里有人成功，也有人失败;有人拼搏，也有人颓废，但无论如何演绎，这世界都是那样的真实鲜活，感人至深，这就是《平凡的世界》。
这是黄土高原上几千几万座村落中的一座——双水村。作者路遥通过描写一群平凡的小人物，以双水村里的孙、田、金三家的命运为中心，让我惊讶地看到了中国在改革开放初期整整十年里的探索道路上现代城乡变化的生活，生动地刻画了社会各阶层的平凡的人在复杂的人生变化中所展现出来的人物形象。这里有辛勤劳动的农民，他们用汗水换来丰收的果实，这是孙家;这里有为党工作的干部们，他们过着衣食无忧的生活，这是田家;这里有外出谋生的工人们，他们努力上进，这是金家。他们是平凡的人，他们生活里所发生的事却是不平凡的。
小说的开头：“细濛濛的雨丝夹杂着一星半点的雪花，正纷纷淋淋地向大地上飘洒着……”一段十分细腻的环境描写引出了本书的主人公，也是我认为的全篇文字的主线——孙少平，他是多么的独立坚强，又是那么害怕难堪，甚至还有着世俗人的攀比之心和年轻人的迷茫，一个黑馍馍、一份丙菜给了我多大震撼!“似乎只是为了掩饰着过分的清淡，才在里面象征性地漂了几点辣子油花。”一个正在长身体的小青年，就好比一棵正在发育的小树苗，是多么需要阳光和雨露!但是贫穷限制了他所需要的生活环境，少平就是在苦难和饥饿中长大的。他没有过人的武艺或超群的智商，他是一个平凡而普通的人，但是他带给我的是深深的感动和人生的启迪，是书中任何一个角色无法给与的!
我们每个人的心中都有一个属于自己的心灵世界，心灵世界也许不像现实世界那样真实具体，但是却蕴含强烈且复杂的情感力量，孙少平就是一个内心世界强大的人，虽然他的一生到最后也不会谋得什么高官厚职，可能一辈子只能当一个普通的工人。但他的思想却像是插上了翅膀，即使是在黄原城做一名出力的揽工汉，受尽屈辱，遭人白眼，肩膀上经常被石头压的溃烂;即使是在铜城当一名矿工，每天面对着高强度、极其危险的体力活和恶劣的生活环境，他全都没有向命运低头，没有被眼前的困难吓倒，始终不改对理想生活和理想自我的执着追求，他反复品味书里人物在面对困难时所展现的精神，并在潜移默化中学习书中的伟人们，成为生活的强者、思想的强者!
孙少平喜欢读书，他能够融入书中的世界，通过读书来攫取人生的智慧。在一天繁重的体力活后，他仍然能躺在破窑洞上，趴在麦秸秆上的破被褥上，就着一粒黄豆大的灯，沉浸在书的海洋里，这是多么令人感动，多么令人震撼，书好像不仅仅是书，更是他的人生伴侣。正是因为共同对书的热爱和对知识的渴望使他结识了他的人生导师——田晓霞，一个有想法、有勇气的聪慧的女子。
很多人评价田晓霞的不真实，是啊，她转瞬即逝的美丽就好比六月荷花上的一滴露珠，她有一颗开放宽容的心，她不怕受伤害，不怕付出，他与少平之间具有浪漫主义的爱情为整部小说添加了一道亮丽的风景，虽然他们社会身份有着巨大的差异，但是在思想上却达到完美的融合，我是多么希望他们能够在一起啊，书中描写：“她放纵她的天性，守护她的爱情，她为她的掏碳丈夫感到骄傲。”晓霞看似有主见如同坚强的男子，其实他也有一颗柔软的心。这种爱情是跨域身份、跨域世俗、跨越生死的。孙少平与田晓霞之间的爱情是整本书里最令人难过和惋惜的。
相比孙少平的大胆追求，他的哥哥孙少安在爱情面前竟显得如此渺小，他甚至不敢去想自己与村书记女儿田润叶的爱情，两人从小就是好伙伴，润叶小时候为少安缝裤子上的补丁不小心扎在少安屁股上，少安因为疼痛的叫唤引得润叶笑个不停的情景还印在眼前，即使两人深深相爱，可现实的鸿沟却将两人深深隔绝，这是一幕悲剧。不幸中的万幸，少安遇到了温柔贤惠又能辅佐他事业的秀莲，但是当家庭条件逐渐变好的同时，秀莲提出分家的决定也让少安痛不欲生，但是当少安的砖厂遇到困难时，一家人又一次拧成了麻花。这与润叶与李向前之间的爱情又何尝相似，在李向前健康时追求润叶的时候，两人被爱情折磨得死去活来，但当李向前因车祸残疾后，润叶却接受了李向前的爱，并悉心照料李向前，还为他生了一个胖儿子。我只能感叹这世间里某种妙不可言传的情感，伟大的情感与亲情都是在生活不断的锤炼中锻造出来的。
还有兰香——孙家最小的女儿，她的人生很好地解释了“知识改变命运”的说法，她真的通过自己的努力跳出了小农村，完成了人生的逆袭，也实现了她的两位哥哥少安少平最大的愿望。书中描写到“她只能一心钻到功课上去，除此之外任何事都引不起她的兴趣”在这样一个花季年纪里，从小就懂事体贴的兰香牢牢地抓住了命运的钥匙，摈弃了一切杂念，一心一意地刻苦念书。她在书中一直是以学生的形象出现，给了我很大的启发与激励。反观自己，比起孙兰香的刻苦努力，我的惰性与任性是显得如此可笑，遇到困难就想放弃，做不到抛下杂念“一心只读圣贤书”。在今后的学习生活中，每当想起孙兰香那颗渴望改变命运、执着的、透露着希望的眼睛，我都将会提醒着自己。孙兰香在如此贫困的家庭都能够凤凰涅槃，浴火重生，化茧成蝶，我相信我也可以成为更好的自己。
孙兰花的痴情守候让我感动，田福军的廉明公正让我十分佩服，田福堂的命运转折反映了时代的进步，孙玉亭对政治的追求也让人忍俊不禁，金波的仗义相助令人温暖……书中有太多太多的人或事令我感悟，令我沉思。杜丽丽和武惠良的爱情让我看到了为自己找借口是有多么的可怕，杜丽丽一口新时代新作风，做出的事却是违背道德和常理的;从少安、少平、兰香身上可以看到“人穷志不穷的”的高尚品格;从秀莲的选择可以看出婚姻的前提并不是物质，而是人的本身，这一点在少平晓霞的恋情中可以诠释……
本书描绘了整整十年的时间跨度的时代变化，把书中平凡的人物不平凡的一面表现地淋漓尽致。同时这一切的变化都得归功于那个伟大的时代。改革开放后，双水村里的人们又一次犹如机器新灌入了汽油，飞速运转起来：开砖厂，养鱼，养蜜蜂，酿蜂蜜，开饭馆，开发廊……处处体现了人们日新月异的进步，这全部都应归功于我们做出了如此开明的选择的国家。中国人民的命运在改变!在进步!在重生!
路遥就像是一个生活的导演，他把他自己想要表达的情感寄托在他书里的人物上，他花大量的笔墨所造出几近完美的角色，他让书中的角色代替他的思想，让他的思想得到永生!他告诉我们，平凡不代表平庸，甘愿在平凡的世界中实现理想和追求，是一种自信的态度。路遥在《早晨从中午开始》中说：“是的，我刚跨过40岁，从人生的历程来看，生命还可以说处于‘正午’时光，完全应该重新唤起青春的激情，再一次投入到这庄严的劳动之中”。路遥的早逝是文学界的一大损失，但是他的精神却未曾离开过我们。他是孙少平也是孙少安，他是田福堂也是孙玉厚，他是书中的每一个角色，他用一支笔影响着世世代代的中国人。平凡!平凡?
《京华烟云》是20世纪30年代末轰动世界的长篇小说。小说从清朝末年社会的大动荡开篇，展示了从辛亥革命后到抗战初的二十余年间，中国社会和历史的深刻变化。但这一点仅仅是作为故事的大背景而存在。林语堂先生在小说的著者序中写到，“本书对现代中国人的生活，既非维护其完美，亦非揭发其罪恶”，他只是叙述当代中国男女“在此谋事在人、成事在天的尘世生活里，如何适应其生活环境而已”。
那么在那样的尘世生活里，当代中国男女到底如何适应其生活环境呢?又是如何成为神州的自由民呢?
林语堂先生从儒家和道家学说的结合中去寻找答案，他将儒家思想和道家思想掺和在一块，得到了一种儒道掺和的理想人生观，并通过作品中的主要人物之一——姚思安，将这一理想人生观形象地展示在读者面前。
林语堂先生曾说过：“‘城中隐士实是最伟大的隐士’，因为他自己具有充分的节制力，不受环境的支配。”也就是说，这种“城中隐士”是“不必逃避人类社会和人生，而本性仍能保持原有快乐的”。
小说的主要人物之一，姚家的主人，姚思安，正是这样的一位“城中隐士”。小说的开篇，就展示了一个动荡不安的社会——义和团运动，八国联军入侵，北京遭劫，皇室逃离，生灵涂炭，城内百姓纷纷外逃。然而，就在这样一个动乱频繁、兵荒马乱、灾难降临的环境中，姚思安仍能泰然自若、步伐坚定，完全不受环境的影响。在全家逃难而离开北京城之际，仍能有条不紊、沉着冷静地安排一切。
这位姚老先生沉潜于黄老之修养中，遇事冷静，处事不惊，是一位真正的道家高士。他从不心浮，因为他认为“心浮气躁对心神有害”;他总是持着“正直自持，则外邪不能侵”的处世态度。他不会为小事所动心，而是要享受心灵的宁静。
也正是因为拥有这样一种宁静的心灵，使得姚思安对许多事情都看得很轻、很淡，尤其是在对待财物的态度上，更是如此。
姚思安认为财物乃身外之物，“你若把那些东西看作废物，那就是废物”，并且他相信事物的发展是自然而然的，任何人都不可更改其发展的轨迹。在女儿木兰担心那些古玩被掘走时，姚思安有这样一番妙论，他说：“物各有主。在过去三千年里，那些周朝的铜器有过几百个主人了呢。在这个世界上，没有人能永远占有一件物品。拿现在说，我是主人。一百年之后，又轮到谁是主人呢?”所以他对难过的木兰说：“若不是命定的主人掘起来那些宝物，他只能得到几缸水而已。”
姚思安对身外之物看得如此之淡，其实是经由他对物的某种理解，在心和物之间达成了某种关系。在这种关系中，物不足以为心累，心不至于为物役。这种对物的理解，正是庄子所谓的“齐物”。庄子认为，齐物的关键不在于物，而在于心。物是不齐的，但是如果无心于不齐的话，这不齐之物的分别于我又有何意义呢?这也就不会为物所累，为物所役。此外，又如庄子所言：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”对于个体而言，没什么可以永久保持，永久拥有。既然这样，又何必去在乎那些财物的得与失呢?姚思安正是深深地参透了这一点，才会对财物看得如此之淡。
而在对待生死问题上，姚思安更是秉承了道家的生死观。道家崇尚自然，是从人和自然的联系中来探讨生死问题的。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”自然是人、地、天、道的规范。而庄子则认为，人的生死是一种自然现象，构成人的自然物质是气，“人之生，气之聚也;聚则为生，散则为死。……故曰：通天一气耳。”庄子把生和死铸入了无限的天地整体之中，身体“是天地之委形也”，生命“是天地之委和也”，性命“是天地之委顺也”。人的生命产生的过程，就是由天到气，由气到形，由形到生命的过程，人的生命也就是气的聚散，是自然而然的过程。生与死的变化是自然之道在人的生命中的体现，非人力所能左右和改变。因此，人不应为生死意念所困扰，而应当以顺乎自然的态度去处理生死问题，反对人为的追生避死。
正因拥有这样的一套道家生死观，姚思安在夫人去世时一滴眼泪也没流。他是这样对儿女们解释的：“一读《庄子》，你们就会明白。生死盛衰，是自然之理。顺逆也是个人性格的自然结果，是无可避免的。虽然依照一般人情，生离死别是难过的事，我愿你们要能承受，并且当做自然之道来接受。”
但是在这一套生死观的背后，姚思安又有其达观独到的看法。在女儿木兰问他是否相信人会成仙时，姚思安便一口就否决了这种想法。他认为生死是自然的真理，真正的道家会战胜死亡，因为死就是“反诸于道”。他还相信人的不朽，他对木兰说：“由于你，你妹妹，阿非和你们所生的孩子，我就等于不朽。我在你们身上等于重新生活，就犹如你在阿通阿眉身上之重新得到生命是一样。根本没有死亡。人不能战胜自然。生命会延续不止的。”
由此可看出，姚思安如道家一样认为人是无法逃避生死的，但他同时认为人能够在精神上超越死亡。他认为生命一开始就化入了群体，一开始便注定了它将在无尽的生命链中永远存在，于是瞬间和永恒的虚假对立消失了。正如《庄子•养生主》最后的结束语：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”
姚思安以道家的思想处世待物，他自称为道家，然而他却又说自己并“不是道家”，他的“道”要比老庄之“道”更宽泛，是对道家学说的扬弃和发展。他肯定了道家崇尚自然的思想，在很多时候都顺应自然之道，但同时他又摒弃了道家逃避人生的消极之举，将儒家积极的人生观融入其思想当中，并把这两者完美地融合在一起。道家学说中的人与自然万物和谐统一的观点，天人合一的观点，使他对人生、世界无不静观处之，对家庭、社会总能找到一种心理平衡;而儒家思想中的“明性达理”，则使他不断完善个人修养，永保赤子之心，且重视家庭亲情，关注家庭和国家的命运。
面对大儿子体仁的愚顽和放荡，当知道体仁是扶不起来的粪土之墙时，姚思安又把希望寄托于小儿子阿非;他热心于二女儿莫愁与穷书生孔立夫的婚事;他虽然不赞成小儿子阿非与红玉相爱，可从不干预，对阿非与宝芬的结合则顺水推舟;他主动出主意，并亲自出马，帮木兰挽救了丈夫和家庭。
在国家命运面临改变之际，作为道家代表的姚思安更是表现出与作为儒家代表的曾文璞截然不同的态度。曾文璞一直坚守着儒家的思想规范，然而他并没有如孔子般追求“入世”。在他看来，革命就等于人类文化到了洪水猛兽时代。他倒不在乎清朝被推翻，他怕的是随后而来的变化。这位刚强坚定的儒家信徒，看得出一段大乱即将来临，打算明哲保身，不被卷入。革命爆发之后四天，他便去心已决，不再踌躇，不再恋栈。而一直潜心于道家学说的姚思安则与其相反，他对国事仍时时关注，而且同情变法的光绪皇帝，批评义和团的盲目排外，出巨资支援孙中山的国民革命，拥护“五四”新文化运动，主张对日抗战。对姚思安而言，生意可以不做，家事可以少管，但国事不能不关心，革命不能不支持。
儒家积极的人生观使得这位道家之人不会像庄子般飘然物外，而是重视现实生活，并善于享受人生。他不惜重金从一个破落的旗人贵族手中购下王府花园，旨在享受园林之雅趣。在自认为完成了世间应尽的各种义务之后，他离家外出游历十年，住道观，访古刹，踏遍名山大川，到大自然中去寻找“自我”，寻找“乐生之道”。出家十载，七十高龄的姚思安终于得道不俗。他信道又超越了道，他觉得晚年享受天伦之乐，进而寿终正寝才合乎“道”，也是人生之乐。姚思安并不赞成庄子那样死后曝天原野，而是又回到了烦俗的儿女身边，要在儿孙的环绕下安享天伦之乐。
从姚思安的处世哲学到生死观念以及其生活的种种表现，可以看出作者精心塑造的这位理想道家人物并非老庄哲学的翻版，他只是抓住道家的基本精神，而摒弃其偏颇、绝对化的因素，故这里有回归自然、顺应自然，而没有退回原始、没有对社会的逃避;主张适时的自我克服，而没有绝对的自我否定。姚思安的这套掺和了儒家和道家思想的人生观，即是林语堂先生寻找到的一种儒道掺和的理想人生观。这套人生观，使得这位身处乱世之中的姚老先生，始终都能保持一种平衡的心理状态，处世总是不偏不倚，并成为了一位真正的“神州自由民”。