舅舅40岁了，还是个单身汉。他是个园艺师，人很魁梧。外婆说，他是读书读傻了，给花花草草弄呆了。他一点也不着急，外婆倒为他急着呢。有一回写信给在苏州教书的小姨，让她给舅舅找个对象，外婆不知怎么，将“找”字写与“抓”字，惹得外公一阵大笑。
暑假里，小姨真的给舅舅找来了一位阿姨。这阿姨修长身材，身穿淡蓝色连衣裙，头戴细草软帽，说起话来软绵绵的。吃饭时，外婆尽往阿姨碗里夹菜。阿姨偷偷地塞到我碗里，轻轻地说：“帮我吃点，阿好？”
那些天，外婆逼着舅舅穿新衬衫、新皮鞋，无事找事地要舅舅陪阿姨上街去。一次，两个人回来像落汤鸡，舅舅手里捧着一盆微型盆景，将阿姨的草帽遮在盆景上。当晚，阿姨发烧了，外婆当了阿姨面骂舅舅：“你活了40岁一点也不知理，哪有只顾盆景，不顾人的。”阿姨说：“盆景是我要买的，我也喜欢花花草草。”外婆说：“都是傻子！"脸上却喜盈盈的……
那年寒假，外婆神秘地对我说：“苏州的阿姨就要来了，这回你可改口叫舅妈了！”
舅妈？我听了真高兴，盼望着舅妈的到来……
“凡是有财产的单身汉，必定需要娶位太太，这已经成了一条举世公认的真理。”以这样一句话作为本书的开头，让人不由想到这会是一部清喜剧，来讲一个皆大欢喜的爱情故事。可是如若只为了消遣而读，那么这部《傲慢与偏见》就不会有如此长久的生命力。往往，伟大出自于平凡，奥斯丁就是将她的哲理通过爱情这一人人司空见惯的事物来表达的。乍一看，她讲的是伊丽莎白。班纳特与达西的爱情，但寻遍全书，确丝毫不见热情澎湃的只言词组。勃朗特说奥斯丁不知激情为何物，的确，奥斯丁的作品给人的感觉最多的是理智二字。她以理智诠释爱情，虽然没有《呼啸山庄》的生离死别，没有《巴黎圣母院》的生死相随，没有《红与黑》的浪漫热烈，但其所反应的社会现实确是如此一针见血，她讲的是婚姻，却与爱情无关。
在奥斯丁生活的十八世纪末期大英帝国正处于颠峰时期，而奥斯丁却把视线关注在英国乡间。当时英国乡间的生活在作者看来是惬意悠闲的，纯朴中包含平凡自然，但是整个英国社会的影响力始终波及着乡村，如势利、炫耀、虚荣和对婚姻的看法。当时的婚姻缔结的充要条件是男方有可观的家产，女方有丰厚的嫁妆。于是他们的结合便是幸福，便会为世人所承认接收。诚然，这样的婚姻类似于一种资产合并，以钱作为婚姻的基础，这明智吗？在当时的达官贵人看来这无可非议。于是一切的婚姻要门当户对，此处的门当户对确切地说应是资产相当。于是，一个已婚绅士有一两个情妇，或是贵妇人们有几个消遣的情人也被当时社会所默认。可婚姻仍被冠以“神圣”这一词来修饰。注重实际的人们始终以金钱作为信条，金钱至上方为他们的圣经，为之不惜赌上一生的幸福。这样的做法才算理智、清醒。可悲的是钱成了地位的标志、有钱=有教养=有地位=有高尚品格=具备做丈夫的一切条件。当贵妇人或是待嫁的小姐标榜自己的地位、修养、才华、娴静、优雅等等的诸多美德时，她们决不会想到这一切的美德得以形成的资本是钱，她们谈及金钱时，显现出蔑视和鄙夷，却不知自己的婚姻得以缔结不是因为美德，美德只是一件附属品，作为她们丰厚嫁妆的最让人信服的掩饰物。人们以敷衍、奉承、阿谀来祝贺新人，祝他们有钱人终成眷属。