夜泊牛渚怀古
【唐】李白
牛渚西江夜，青天无片云。
登舟望秋月，空忆谢将军。
余亦能高咏，斯人不可闻。
明朝挂帆席，枫叶落纷纷。
注释
牛渚：山名，在今安徽当涂县西北。诗题下有注：此地即谢尚闻袁宏咏史处。
西江：从南京以西到江西境内的一段长江，古代称西江。牛渚也在西江这一段中。
谢将军：东晋谢尚，今河南太康县人，官镇西将军，镇守牛渚时，秋夜泛舟赏月，适袁宏在运租船中诵己作《咏史》诗，音辞都很好，遂大加赞赏，邀其前来，谈到天明。袁从此名声大振，后官至东阳太守。
高咏：谢尚赏月时，曾闻诗人袁宏在船中高咏，大加赞赏。
斯人：指谢尚。
挂帆席：一作“洞庭去”。挂帆：扬帆。
落：一作“正”。
译文
秋夜行舟停泊在西江牛渚山，蔚蓝的天空中没有一丝游云。
我登上小船仰望明朗的秋月，徒然地怀想起东晋谢尚将军。
我也能够吟哦袁宏的咏史诗，可惜没有那识贤的将军倾听。
明早我将挂起船帆离开牛渚，这里只有满天枫叶飘落纷纷。
赏析
首句开门见山，点明“牛渚夜泊”。次句写牛渚夜景，大处落墨，展现出一片碧海青天、万里无云的境界。寥廓空明的天宇，和苍茫浩渺的西江，在夜色中融为一体，越显出境界的空阔渺远，而诗人置身其间时那种悠然神远的感受也就自然融合在里面了。
三、四句由牛渚“望月”过渡到“怀古”。谢尚牛渚乘月泛江遇见袁宏月下朗吟这一富于诗意的故事，和诗人眼前所在之地（牛渚西江）、所接之景（青天朗月）的巧合，固然是使诗人由“望月”而“怀古”的主要凭藉，但之所以如此，还由于这种空阔渺远的境界本身就很容易触发对于古今的联想。空间的无垠和时间的永恒之间，在人们的意念活动中往往可以相互引发和转化，陈子昂登幽州台，面对北国苍莽辽阔的大地而涌起“前不见古人，后不见来者”之感，便是显例。而今古长存的明月，更常常成为由今溯古的桥梁，“月下沉吟久不归，古来相接眼中稀”（《金陵城西月下吟》），正可说明这一点。因此，“望”、“忆”之间，虽有很大跳跃，读来却感到非常自然合理。“望”字当中就含有诗人由今及古的联想和没有明言的意念活动。“空忆”的“空”字,表现了诗人对过去的回忆，也暗示了这份回忆注定没有回应。暗逗下文。
如果所谓“怀古”，只是对几百年前发生在此地的“谢尚闻袁宏咏史”情事的泛泛追忆，诗意便不免平庸而落套。诗人别有会心，从这桩历史陈迹中发现了一种令人向往追慕的美好关系—贵贱的悬隔，丝毫没有妨碍心灵的相通；对文学的爱好和对才能的尊重，可以打破身份地位的壁障。而这，正是诗人在当时现实中求之而不可的得。诗人的思绪，由眼前的牛渚秋夜景色联想到往古，又由往古回到现实，情不自禁地发出“余亦能高咏，斯人不可闻”的感慨。尽管自己也象当年的袁宏那样，富于文学才华，而象谢尚那样的人物却不可复遇了。“不可闻”回应“空忆”，寓含着世无知音的深沉感喟。
“明朝挂帆席，枫叶落纷纷。”末联宕开写景，想象明朝挂帆离去的情景。在飒飒秋风中，片帆高挂，客舟即将离开江渚；枫叶纷纷飘落，象是无言地送着寂寞离去的行舟。秋色秋声，进一步烘托出因不遇知音而引起的寂寞凄清情怀。
诗意明朗而单纯，并没有什么深刻复杂的内容，但却具有一种令人神远的韵味。这种神韵的形成，离不开具体的文字语言和特定的表现手法。这首诗，写景的疏朗有致，不主刻画，迹近写意；写情的含蓄不露，不道破说尽；用语的自然清新，虚涵概括，力避雕琢；以及寓情于景，以景结情的手法等等，都有助于造成一种悠然不尽的神韵。李白的五律，不以锤炼凝重见长，而以自然明丽为主要特色。此篇行云流水，纯任天然。这本身就构成一种萧散自然、风流自赏的意趣，适合表现抒情主人公那种飘逸不群的性格。诗的富于情韵，与这一点也不无关系。
创作背景
这首诗当是诗人失意后在当涂之作，那时诗人对未来已经不抱希望，但自负才华而怨艾无人赏识的情绪仍溢满诗中。
作者简介
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。
“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”寒山寺因唐代诗人张继的千古名篇《枫桥夜泊》而闻名于世，无数的诗人墨客均至此题诗作画，引来成千上万的游人，枫桥也因此而出名。这首诗究竟散发是怎样的魅力，让我们一同走进张继的《枫桥夜泊》。
这首诗创作于安史之乱爆发后，诗人张继被迫客游江南，途经苏州，夜泊于枫桥，写下了这首诗。看到月落、江枫、渔火，感受到霜气满天，听到乌啼、钟声，交织成一幅凄美的秋江夜泊图。整首诗透漏着一个“愁”字，作者寄情于景。
诗人愁绪万千，难以入眠。或许，只有城外寒山寺悠扬回荡的钟声，才能与诗人相伴。那么他为何夜泊于此，而且愁绪万千呢？跟着书本去旅行，带我们走进诗的意境，了解这首诗背后的故事。
枫桥原名封桥，因地处水陆交通要道，唐代时在此设卡，封锁河道，因而得名。诗人到此，已是半夜，城里实行宵禁，因此没能找到地方住宿，又或许是盘缠不够，最后只能睡在船上。仰望天空，月亮渐渐西沉，天地之间一片朦胧，江边枫树影影绰绰，映衬着星星点点的渔火，霜气寒冷袭人、听到声声乌啼凄厉。诗人张继独自站在船头，难以入眠，只听的姑苏城外寒山寺的钟声在耳畔索绕，感受到诗人此时的孤独、凄凉与寂寞。
诗人因仕途不幸和国家日渐衰败，一股愁绪涌上心头，他忧国忧民，将自身与国家命运连为一体，这首诗因伴随着一个诗人的夜半愁绪而被后人传颂。
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。这首诗其实我在很久以前就已学过，当初并不觉得它有什么特别，只隐约知道这是一个落了榜的酸溜溜的文人张继写的。但一次偶然的机会，我来到了苏州，来到了枫桥，在导游地解说下，我默默地注视着它。在无数目光地注视下，它安详地立着，似乎自己仍是一千多年前那一座普普通通的桥。 《枫桥夜泊》这首诗，它塑造了枫桥的名气。我想，诗人张继写诗前一定十分的忧郁吧，残月西沉，令人压抑，乌啼凄哀，催人泪下，霜华满天，寒气逼人。让人感到孤独、迷惘。
在一个落榜的日子，张继愁思未断，他来到了枫桥，夜里，张继独自一人躺在船上，难以入眠。深更半夜，月落星稀，暗霜凝结，更令他倍感凄凉。张继站起身来，船漂泊在江湖上，有如置身广漠无边的黑暗，他感到了孤独，他无助，茫然无从，看不到黎明的希望，走不出心灵的阴影，一颗疲惫的心在生命的大海上漂泊。这一声又一声的乌啼回荡在清凄寂寒的天空，惊醒了诗人思念家乡的美梦，敲碎了诗人流浪的心。
远处岸边，夜色朦胧，枫影沉沉，近在江中，雾气茫茫，渔火点点。渔火勾起了周围昏暗迷蒙背景中的一抹亮色，一缕温暖，尽管他不可能照亮黑夜，驱散寒冷，但他毕竟可以给处于沉沉黑夜的张继一丝希望，一丝安慰。
今夜枫桥无影，月没云中，看不到月影与桥影的交映。今夜枫桥无声，月亮扯上了黑幕，带来了枫桥的沉默。今夜的霜天给了枫桥的冷峻，今夜的冷峻挂满了枫桥昨日斑驳的桥身。霜夜下的枫桥，枫桥旁的江水，江水上的渔船，渔船中的诗人，伴着渔火，烧酒，默默……
诗人举杯步出船舱，眼前是渔火摇曳对枫桥地呼唤，耳边是江水对枫桥的拍打。“呀”，一声乌啼，打破了枫桥的沉默，诗人回首，只有鸦声远去。诗人举杯欲饮杯中酒,"铛"，一钟声打破了乌啼涟漪。
诗人仰首,无语问苍天，他知道这飘来的是寒山寺的钟声。钟声阵阵，诗人默数，一声，二声，三声……许久，许久。钟声早已远去，诗人心中的声音却不曾远去。声音是枫桥今夜的唯一。……张继将酒喝下，浑身一颤，好冷。他想，枫桥的感觉也应该是这样吧。冷冷的他，冷冷的枫桥。流去的江水拍打着他的心，逝去如江水，今夜不回头。
过去多少枫桥流水，过去多少诗人哀愁，不复返矣，不复返矣……夜中，两行清泪暗流。为多少春秋风雨，为多少崎岖，为这天未白，为这水无影，为这月无踪，为这枫桥，为这流水，为这孤鸦，为这寒山钟声。一声长叹——枫桥今夜无故事。今夜，有诗为证，月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
枫桥不遇娄江安，青巷自深见伽蓝。半夏孤高携洒傲，夜泊姑苏忘寒山。——题记
苏州古称姑苏，是吴文化的发祥地,有着千五百年的历史,文化底蕴深厚。你们去过寒山寺吗?你们听过张继的枫桥夜泊吗?“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”今天,我随张继的脚步《跟着书本去旅行》知道了这首诗的秘密。
原来这首诗是在描绘初秋时寒山寺的景象,这首诗创造为“安史之乱”与爆发后,诗人客游江南,途经苏州,夜泊于苏州古城外的枫桥,写下了这首千古名篇。
来到京杭大运河，有人说这条河是隋炀帝开凿的，传说隋炀帝为了去扬州看琼花、专门开凿了一条京杭大运河。但实际上，古运河的开凿早在看秋时期就开始了。
诗人为何夜宿江边而不入城?可能是作者的盘缠不够了，他们实行宵禁制度。晚上七八点时城门关闭，大街上不许走无关行人。也有可能是作者半夜才到城，不让进了。这两种可能性都很大。枫桥原名:封桥,因地处水陆交通要道。唐代时在此设卡,封锁河道,故而得名。始建年代，已经无法考证,在错落有致的建筑布局中,它显得并不那么抢眼,却因为千年前陪伴了一个诗人的夜半愁绪,而被人们记住。
中唐时还有两位诗人白居易，和他最好的朋友元稹，有一次白居易被贬官，也坐在船上。他的好朋友元稹写了一封信来安慰他，收到信时也在船上，他当夜变打开元稹写来的信和诗看，一直从半夜看到第二天天快亮时，他把非常昏暗的灯光掐灭，听着逆风吹浪打船的声音想着自己当时很失意的命运，想着好朋友千里之外送来的这份温暖与安慰。这可以说明在那个时候文人诗人在船上过夜长途行船是非常常见的“把君诗卷灯前读，诗尽灯残天未明。眼痛灭灯犹暗坐，逆风吹浪打船台声。”
晚上他们听着夜半的钟声，可在我心里却蕴含了一种诗意，与难舍难分。
枫桥夜泊
唐 张继
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠.
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船.
译文一
月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。
姑苏城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲钟的声音传到了客船。
译文二
如霜的月光照落在乌啼镇的上空，江边的枫树和渔火相对难眠。
远处姑苏城外的寒山古寺，应该能够听到码头半夜敲响的钟声。
译文三
深秋的夜色，漫天遍野都是白白的霜花，月亮在西边的天际落下去了，偶尔听到几声乌鸦的惨叫，更加感到凄凉。松江岸边枫树下，停泊着几只渔船，劳苦了一天疲惫不堪的渔夫们和衣而眠。生活的愁苦挂在脸上，他们相视无言。他们进入睡乡时，瑟瑟的秋风掠过，有没有惊醒他们，打断梦中的香甜？从不远处，姑苏城外的寒山寺，传来了深沉的夜半钟声。枫桥江边的码头，又迎来了趁夜而来的客船。
赏析
《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚,诗人泊船苏州城外的枫桥.江南水乡秋夜幽美的景色,吸引着这位怀着旅愁的游子,使他领略到一种情味隽永的诗意美,写下了这首意境深远的小诗.表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情.
为什么诗人一夜未眠呢?首句写了“月落、乌啼、霜满天”这三种有密切关联的景象.上弦月升起得早,到“月落”时大约天将晓,树上的栖鸟也在黎明时分发出啼鸣,秋天夜晚的“霜”透着浸肌砭骨的寒意,从四面八方围向诗人夜泊的小船,使他感到身外茫茫夜空中正弥漫着满天霜华.第二句写诗人一夜伴着“江枫”和“渔火”未眠的情景.
前两句写了六种景象,“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人.后两句只写了姑苏城外寒山寺,夜半的钟声传到船上的情景.前两句是诗人看到的,后两句是诗人听到的,在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声,一夜未眠的诗人有何感受呢?游子面对霜夜江枫渔火,萦绕起缕缕轻愁.这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧,而且揭示了夜的深沉,而诗人卧听钟声时的种种难以言传的感受,也就尽在不言中了.
这首诗采用倒叙的写法,先写拂晓时景物,然后追忆昨夜的景色及夜半钟声,全诗有声有色,有情有景,情景交融.