遇与不遇高三作文
昏昏的天气，窗口吹来凉凉的风。酷暑的缝隙里挤进几缕清凉。时迫黄昏，我的心也慢慢地倦了。我勉强支着头，听着室外远远的车鸣似起似歇，想象着这时的大道该是车潮涌动，奔波了一天的人们都往来交错，或是去解家人的一日等候，或是去赴友人的一场约会，或是去赶离乡的一列火车，归结一处，便都是圆一个相聚的'遇，或者是偿一个相别的失。
描绘得诗意些，惺忪的眼神也微微漾泛开来：月初上，柳未央，于河畔有一个氤氲着情愫的梦。这已是令人心旷的了。倦意一扫，便不禁吟出了六一居士的这首小令了：
去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。
梦自有破时，只是今年的形单影只无法还去年一遇相见欢的平衡罢了。
也似一柄折扇，不论扬手展扇的姿势有多么潇洒，终究还得一折一折地合上。一扇风景曾入梦，曾销魂，终于也会合拢在几根扇骨里。不同的是再次徐徐张开，变戏法似的，另一般风物显现眼前。
楚怀王有过“巫山云雨情”的眷恋，但相遇终不再。倒不是神女无心，君岂不见三峡之神女化峰的传说？那便是巫山神女的等待，望眼欲穿；也非怀王负心，多少的魂牵梦萦——只是机缘不再垂青罢了。莫不是，前世的回眸三百，仅够今生徒然一遇？
遇的尽管来着，去的只怕不遇。于是又起了挥之不去的憾。本该信奉得失随缘，而并非枯井的心又何尝不起波澜？心中只是隐隐地疼，纷至沓来的记忆竟汇成一涌奔波的泉，源不远，流堪长。
高一军训时的合影成了唯一的圆满，细细数来，人人的情愫仅在一年的时光中竟也滥成了无限。一品李义山的“相见时难别亦难”，便暗暗地和李后主的“别时容易见时难”相较，窃以为后者更佳，当然源于有感而发的慨叹：少年同学，已都不见，明知毕业后是会作鸟兽散的，竟不料散得如此彻底；为文科班饯别宴上，谈笑风生起，无人泪沾巾。我倒不是凯觎几滴泪，确是痛痒竟不知了。听得数声“真的舍不得啊”，一同唏嘘不已。
犹爱《题都城南庄》中题在村屋木门上的那行清秀字迹：“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”灼灼其华的桃花，春光中成了无限的风华，竟也挽不回那女子远行的心。桃花瓣上的一抹晚露，莫不是她善解而温柔的眸子洒下的不甘泪痕？莫要去辨明这诗所叙的虚实，崔护心中留驻的，又岂独是夭夭艳桃的馨香？
扼腕相叹：成也桃花，败也桃花。只是相遇与相失，早早地在宿命的三生石上隽为永恒。既已注定，也就无奈“桃花依旧笑春风”了。
有时我能感受到一种微妙的玄机：世上的路分为同路和陌路，而我便在忽明忽暗的人生路上。同路的一些人，我遇不上——即使是急迫地赶，后来却发觉她落在了身后；而往往陌路的人，我们彼此提携着一盏心灯共燃着彼此的祝福。于是同行终成了失散，殊途成全了同归。我们说，那是缘。
【遇与不遇高三作文】
成语大全频道精心搜集了9个关于包含不遇的成语，带有不遇的成语及解释。同时列出分开包含“不”字和“遇”字的成语。
[生不遇时] shēng bù yù shí
生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。
[身不遇时] shēn bù yù shí
指没有遇到好的时机。
[怀才不遇] huái cái bū yù
怀：怀藏；才：才能。胸怀才学但生不逢时，难以施展；多指屈居微贱而不得志。
[百年不遇] bǎi nián bù yù
一百年也碰不到一次。形容很少见到过或少有的机会。
[十年九不遇] shí nián jiǔ bù yù
比喻很少有，多年也难遇到一次。
【以下成语分开包含“不”字和“遇”字】
[不期而遇] bù qī ér yù
期：约定时间。没有约定而遇见。指意外碰见。
[百不一遇] bǎi bù yī yù
一百次中遇不到一次。形容极其难得。
【以下成语分开包含“遇”字和“不”字】
[遇人不淑] yù rén bù shū
淑：善，美。指女子嫁了一个品质不好的丈夫。
[遭遇不偶] zāo yù bù ǒu
指不遇合时机。
洛中访袁拾遗不遇
【唐】孟浩然
洛阳访才子，江岭作流人。
闻说梅花早，何如北地春。
注释
洛中：指洛阳。拾遗：古代官职的名称。
才子：指袁拾遗。
江岭：江南岭外之地。岭，这里指大庾岭。唐代时期的罪人常被流放到岭外。流人：被流放的人，这里指袁拾遗。
梅花早：梅花早开。
北：一作“此”。
译文
到洛阳是为了和才子袁拾遗相聚，没想到他已成为江岭的流放者。
听说那里的梅花开得早，可是怎么能比得上洛阳的春天更美好呢？
赏析
这首诗里包含了相当复杂的情绪，既有不平，也有伤感；感情深沉，却含而不露，是一首精炼而含蓄的小诗。
前两句完全点出题目。“洛阳”指明地点，紧扣题目的“洛中”，“才子”即指袁拾遗；“江岭作流人”，暗点“不遇”，已经作了“流人”，自然无法相遇了。这两句是对偶句。孟浩然是襄阳人，到了洛阳以后，特意来拜访袁拾遗，足见二人感情之厚。称之为“才子”，暗用潘岳《西征赋》“贾谊洛阳之才子”的典故，以袁拾遗与贾谊相比，说明作者对袁拾遗景仰之深。
“江岭”指大庾岭，过此即是岭南地区，唐代罪人往往流放于此。用“江岭”与“洛阳”相对，用“才子”与“流人”相对，揭露了当时政治的黑暗、君主的昏庸。“才子”是难得的，本来应该重用，然而却作了“流人”，由“洛阳”而远放“江岭”，这是极不合理的社会现实，何况这个“流人”又是他的挚友。这两句对比强烈，突现出作者心中的不平。
“闻说梅花早，何如北地春”两句，写得洒脱飘逸，联想自然。大庾岭古时多梅，又因气候温暖，梅花早开。从上句“早”字，见出下句“北地春”中藏一“迟”字。早开的梅花，是特别引人喜爱的。可是流放岭外，比不上留居北地的故乡。此诗由“江岭”而想到早梅，从而表现了对友人的深沉怀念。而这种怀念之情，并没有付诸平直的叙述，而是借用岭外早开的梅花娓娓道出。诗人极言岭上早梅之好，而仍不如北地花开之迟，便有波澜，更见感情的深挚。
全诗四句，贯穿着两个对比。用人对比，从而显示不平；用地对比，从而显示伤感。从写法上看，“闻说梅花早”是纵笔，是一扬，从而逗出洛阳之春。那江岭上的早梅，固然逗人喜爱，但洛阳春日的旖旎风光，更使人留恋，因为它是这位好友的故乡。这就达到了由纵而收、由扬而抑的目的。结尾一个诘问句，使得作者的真意更加鲜明，语气更加有力，伤感的情绪也更加浓厚。
创作背景
《洛中访袁拾遗不遇》是唐代诗人孟浩然的作品。诗人去洛阳寻访故人，不料挚友已经被贬江岭。诗人的心绪颇为复杂，不平、感伤、怀念交织在一起，但表现在诗里的却含蓄深沉，甚至很飘逸洒脱。
作者简介
孟浩然
孟浩然（689年—740年），字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人，世称“孟襄阳”。因他未曾入仕，又称之为“孟山人”。孟浩然生于盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。开元二十五年（737）张九龄招致幕府，后隐居。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”，有《孟浩然集》三卷传世。
寻隐者不遇
贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
【韵译】：
苍松下，我询问了年少的学童；
他说，师傅已经采药去了山中。
他还对我说：就在这座大山里，
可是林深云密，不知他的行踪。
赏析：
这是一首问答，但诗人采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情，描摹得淋漓尽致。其言繁，其笔简，情深意切，白描无华。以白云比隐者的高洁，以苍松喻隐者的风骨。写寻访不遇，愈衬出钦慕高仰。这首诗有人认为是孙革所作，题为《访夏尊师》。
文学赏析
贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人。一般认为他只是在用字方面下功夫，其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句，在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。此诗就是一个例证。
全诗只有二十字，作为抒情诗，却有环境，有人物，有情节，内容极丰富，其奥秘在于独出心裁地运用了问答体。不是一问一答，而是寓问于答，几问几答。 第一句省略了主语“我”。“我”来到“松下”问“童子”， 见得“松下”是“隐者”的住处，而“隐者”外出。“寻隐者不遇”的题目已经交待清楚。“隐者” 外出而问其“童子”，必有所问，而这里把问话省略了，而写出“童子” 的答语：“师采药去。”从这四个字而可想见当时松下所问是“师往何处去”。“我” 专程来“寻隐者”，“隐者”“采药去”了，自然很想把他找回来。因而又问童子：“采药在何处？”这一问诗人也没有明写，而以“只在此山中”的童子答辞，把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”，又是童子答复对方采药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。明明三番问答，至少须六句方能表达的，贾岛采用了以答句包赅问句的手法，精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间了。
诗人巧妙地以答见问，收到了言外见意的艺术效果。“我”的问话固然见于言外，“我”与“童子”往复问答的动作、情态及其内心活动也见于言外。四句诗，通过问答的形式写出了“我”、“童子”、“隐者”三个人物及其相互关系，又通过环境烘托，使人物形象更加鲜明。
这首诗除了语音简练，形象鲜明，还很讲究色调。从表面看，这首诗似乎不着一色，白描无华，是淡妆而非浓抹。其实它的造型自然，色彩鲜明，浓淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，这青与白，这松与云，它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份相符。而且未见隐者先见其画，青翠挺立中隐含无限生机；而后却见茫茫白云，深邃杳霭，捉摸无从，令人起秋水伊人无处可寻的浮想。从造型的递变，色调的先后中也映衬出作者感情的与物转移。
诗中隐者采药为生，济世活人，是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁，苍松赞其风骨，写景中也含有比兴之义。惟其如此，钦慕而不遇，就更突出其怅惘之情了。另外，作者作为一个封建社会的知识分子离开繁华的都市，跑到这超尘绝俗的青松白云之间来“寻隐者”，其原因也是耐人寻味，引人遐想的。
两旁是一排排直入云霄的青松，一个神色焦急的中年男子走在泥泞的山间小道上，他没有把握找到这个才华横溢的隐者。他的心情并没有因为这凉爽的天气而好起来。他漫无目的地走着，也许运气好的话能找到那位隐者，他就这样想着。
突然，一座房子映入他的眼帘，这房子不大，也不华丽，但却多了一份乡间的淳朴。他细细一打量，竟还有一个童子蹲在石头上玩呢。他心底涌出兴奋之感，这会不会就是隐者的房子？他上去询问少年，没想到这个少年玩得太投入了，男子问了他好几声才猛地一激灵，跳了起来。那个少年疑惑地问：“你是谁呀？”男子做了一番自我介绍后就迫不及待地问：“这里是否住了一位隐者？”“我师傅就是啊，请问你找他干嘛呀？”那个少年仰起天真的面孔。男子焦急的脸上不免流露出惊喜的表情，但仍不动声色地问：“他老人家现在干什么去了呢？”“哦，去采药了。”还没等小孩子话说完，男子就着急地问：“去哪儿采药了呢？”少年用手指了指面前这座大山，答道：“肯定就在这座大山中，但我不知道他具体在哪。”男子一听“就在这座山中”，又重新有了信心，可当他抬头一望才发现山又高又大，顶端还绕着一圈白色的烟雾，眼前的景象犹如晴天霹雳，一下子击破了他刚刚凝聚成的信心。
男子失望地摆摆手，无奈地转身离去。
两旁是一排排直入云霄的青松，一个神色焦急的中年男子走在泥泞的山间小道上，他没有把握找到这个才华横溢的隐者。他的心情并没有因为这凉爽的天气而好起来。他漫无目的地走着，也许运气好的话能找到那位隐者，他就这样想着。
突然，一座房子映入他的眼帘，这房子不大，也不华丽，但却多了一份乡间的淳朴。他细细一打量，竟还有一个童子蹲在石头上玩呢。他心底涌出兴奋之感，这会不会就是隐者的房子？他上去询问少年，没想到这个少年玩得太投入了，男子问了他好几声才猛地一激灵，跳了起来。那个少年疑惑地问：“你是谁呀？”男子做了一番自我介绍后就迫不及待地问：“这里是否住了一位隐者？”“我师傅就是啊，请问你找他干嘛呀？”那个少年仰起天真的面孔。男子焦急的脸上不免流露出惊喜的表情，但仍不动声色地问：“他老人家现在干什么去了呢？”“哦，去采药了。”还没等小孩子话说完，男子就着急地问：“去哪儿采药了呢？”少年用手指了指面前这座大山，答道：“肯定就在这座大山中，但我不知道他具体在哪。”男子一听“就在这座山中”，又重新有了信心，可当他抬头一望才发现山又高又大，顶端还绕着一圈白色的烟雾，眼前的景象犹如晴天霹雳，一下子击破了他刚刚凝聚成的信心。
男子失望地摆摆手，无奈地转身离去。
“大隐隐于市，小隐隐于野”，上海沦陷时期的两位有名的女作家—苏青和张爱玲正好印证了这句话。这两个人许多年都未复出，最后都相继去世，死的时候都极为凄零，绝无当年辉煌可言。
近些年，国外及港台常常发表文章提及苏青和张爱玲，其中张爱玲尤甚，国内也开始重印她的著作，而苏青则逊色多了。然而就我个人而言喜欢苏青。
主要的原因还是在于大隐与小隐。据我的外公说，沦陷时候的上海形势极乱，整天有轰炸的飞机，想必那时苏青和张爱玲都是愤恨当时社会的。苏青是随遇而安地安顿下来了，靠卖文为生。而张爱玲却在不断寻找她的世外桃源。两个不同性格的人写出的东西必然是不同的。苏青率直、热情、明朗，侃侃而谈，而且只谈些俗文学。张爱玲呢，她总是着力表现着什么，特定的环境中，她的文中的人物都带着某种畸形、神秘而又恐怖的味道，看了以后仿佛要照照镜子看看是否吓出病来。但是，我在看她们作品的时候，脑海里的背景永远是昏黄色的基调，像遥远年代的电影一般，原因是什么，我不知道。但是，最后的结局我知道:苏青被人遗忘，张爱玲却在中国文坛上文名永驻。
苏青的率直使她成名，但也令人认为她是个浅俗的女人，殊不知她虽率直，却非一眼望到底。大隐的风范便在于此，这也许就叫“寻隐者不遇”吧。