中国结，是我特别宠爱的饰物。
你看，在欢庆的舞台上；在新婚的洞房内；在商场的橱窗里；在老百姓的客厅中；在机关单位的大门口；在汽车的前试镜旁，甚至在小孩的胸前也挂着。中国结的身影到处可见。它鲜红、美丽、典雅的图案和富于丝绸质感的造型，成了巧夺天工的工艺品。它们或象征着幸福，或蕴含着爱情，或呼唤着友谊，或赞美生命。总之，它代表着美好，代表着祥和，代表着幸福，代表着中国人对未来的憧憬。
中国结是中国人善良的信物和智慧的结晶。中国结由一根丝绳缠结而成，不管这跟生经过多少次的缠绕，曲曲折折的，它始终围绕着它的起点，不离不弃。怪不得海外华人特别喜欢中国结，因为他们知道自己是编制中国结的那根绳子的一部分，中华儿女同根生，这跟绳子扯得再远也不离开它的“头”。
中国结千缠万绕，一个圈结着一个圈。中国结盘根错节，一个结紧扣一个结，一段绳偎依着一段绳。你不离开我，我不离开你。这是团结的象征。中国结不容许有哪个结，那个扣松散，中国结容不得那个圈。那段绳断开。正正印证了团结的力量。
中国结，中国人的情结。
乍一看题目，似乎不可理解。项链—漂亮的妆饰物怎么能和锁链—冰冷的铁环联系在一起呢!可是，当你看完莫泊桑的小说《项链》之后，你就会悟出这个道理。
玛蒂尔德是教育部一个小书记员的妻子—一个资本主义社会的牺牲品。她为了“堂堂皇皇”地参加舞会，从朋友那里借来一条钻石项链。然而，项链丢了。这也许是上帝为了惩罚爱慕虚荣、一心想被人羡慕的人。于是厄运开始了。美丽动人的玛蒂尔德的脖子上换上一条沉重的、无形的锁链—一万八千法郎的债务。虚荣的孽根，带给她和丈夫十年的艰辛劳作，迫使玛蒂尔德变成一个粗壮耐劳的贫家妇女。
莫泊桑通过描写玛蒂尔德—路瓦栽的夫人，这个追求享受、梦想过豪华生活的小资产阶级妇女形象，尖锐地讽刺了可卑的虚荣心。作者既批判又同情女主人公的遭遇。我读后也陷人在深深的思考之中。俄国文学家列夫·托尔斯泰说得好:“人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。”这句至理名言，多么发人深省啊。固然，“美”是个十分令人向往的字眼。谁不希望美，谁不追求美呢!高尔基曾说过:“他无论在什么地方，总是希望把‘美’带到他的生活中去。”然而，怎样装饰它，人们的思想、观点、方法就各不相同了.目前，有的青年陷人个人主义圈子追求“现代化”的家庭“装备”，结果结婚时未进洞房进牢房，这在现实的生活中难道还少吗?正如古代希腊哲学家德漠克里特说的那样:“有些偶像穿戴和装饰看起来很华丽，但是可惜!它们是没有心的。”
我曾看过电视剧《悔恨》，女主人公曾交上一个爱厂如家，不询私情的朋友，只因为没有“时兴”的几十条“腿儿”结果告吹.姑娘抵不住物质的诱惑，重觅了一个“翩翩”情郎。这位可真能满足她的一切要求，宽敞新房，大衣柜、大写字台、大沙发、大电视··…真乃应有尽有。可是她还没有从新婚的甜蜜中清醒过来，丈夫就因经济犯罪被拘留审查。晴空屏雳，击碎了姑娘的美梦。她痛苦，她悔恨，她开始懂得人的追求应该有一个正确的目的.她追求生活的舒适却失去美好生活的花环，戴上了戏谑生活得到的锁链。
唐代大诗人杜甫在《绝句漫兴》中写道:“颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。”爱虚荣使玛蒂尔德夫人付出了十年劳苦。它又何止只坑害了一个玛蒂尔德夫人啊!爱美之心人皆有之，对未来充满信心的人，谁不希望把生活打扮得更美一些呢!但是，人如果没有正确的审美观点，一味地追求“时髦”，就会像轻薄的桃花一样，被生活的激流冲到旋涡里去.在现实生活中，有些人由于爱虚荣.不能够正确地讲究美德而误人歧途，美好的装饰生活的“项链”，就会变成冰冷的“锁链”。
歌德说得好:“外表美，只能取悦一时，心灵美才能经久不衰。”我们应该永远记住“山美不在高，人美不在貌”的谚语。
美，呼唤我们年轻的一代，让我们追求真正的美吧!