与“ 汉人 ”有关的作文

东汉人宋弘，禀性耿直，作风正派，深得刘秀信任。刘秀当了东汉第一代皇帝（光武帝），就拜他为太中大夫，第二年又任命为大司空，封拘邑侯。这时，刘秀因姐姐湖阳公主新寡，想给她选个对象，便故意找机会和她议论朝中各高 级官员的品行，试探她对宋弘有无好感。公主：“宋公威仪 德器，群臣莫及。”刘秀很高兴，答道，“方且图之。”

一天，刘秀召见宋弘，让公主坐在屏风后面偷听。刘秀对宋弘说：“谚言‘贵易交，富易妻’，人情乎？”这话的意思是：贵了改交阔友，富了另娶娇妻，是人之常情。暗示宋弘抛弃旧伴，换个新夫人。可是宋弘却严肃地说：“臣闻 贫贱之知不可忘，糟槺之妻不下室。”刘秀无奈，回头向屏 风那边说：“亊不谐矣！ ”

以上所述，见《后汉书•宋弘传》。

“糟糠”，旧时穷人用来充饥的酒糟、糠皮之类的粗劣食物。因此，跟穷丈夫共患难的妻子，叫做“糟槺之妻”。患难夫妻后来生活好转了，不忘过去的贫困日子，更加亲爱，这叫做“糟糠之情”。有的穷丈夫一旦升官发财，就看不起原来 的穷妻子，甚至把她撵出家门，这在旧社会也就公认为不道德的，所以叫做“糟糠之妻不下堂”。

“贫贱之知”，即“贫贱之交”。知，知心朋友；指生活艰苦、地位低下时期结交的好朋友。

“事不谐矣”,意谓“那件事儿不成了”。谐〔xié〕,合；不谐，即不合。

西汉人王尊，字子赣，原籍涿郡髙阳（今河南北高阳)。

少年时代，因父母早死，替人家放羊过活。从小好学，一面放羊，一面读书，十分用功。后来在某太守府当个抄抄写写的差事。汉元帝时，升为虢县县令（虢[guó]，虢县在今陕西宝鸡），又兼美阳县县令（美阳在今宝鸡附近的武功）。当时曾有个妇女控告她的养子虐待她，情节十分恶劣，王尊查明属实，依法把他处死。县中吏民对于王尊的严正态度，无不惊服。

《汉书•王尊传》载，王尊后来调升为安定太守（安定郡名，在今甘肃、宁夏接界，治所即今宁夏固原）。到任之日，即布告部下和所属各县官吏，要求他们严格端正自己，为人表率;要廉明审慎地竭尽职责，切勿以自身去试犯法令。原文摘录两句如下：

愿诸君卿勉力正身以率下。

明慎所职，毋以身试法。

“以身试法”一语，后被沿用而为成语。身，亲身、自身；试法，尝试着去干触犯法律的事。指明知故犯，知法犯法。以侥幸之心自去犯法而妄图得逞于万一。

西汉人朱云，秉性耿介，说话爽直。汉元帝时，曾为博士，因过于耿直而获罪，被关进监狱。出狱后，在汉成帝时，只当过县令之类的小官。成帝昏庸，朝政腐败，朱云看不顺眼，非常愤慨，便上书求见。成帝答应接见。朱云就当着满朝大臣，对成帝说了一番逆耳之言，据《汉书•朱云传》记载，其中有这么几句：

今朝廷大臣，上不能匡主，下无以益民，皆尸位素餐，孔子所谓“鄙夫不可以事君”、“苟患失之，无所不至”者也。

汉成帝听了大怒，斥道，“一个小小县级官儿，竟敢诬蔑大臣！你犯了不可饶恕的死罪，快给我推出斩首！”御史便要把朱云推出去，朱云紧攀殿前的栏杆不肯走，两人推推搡搡，一下子把栏杆给拉断了。朱云大声嚷道：“我因忠言直谏而死，死得也值得了，可惜不知道朝廷将要因此落个什么样的名声？”大将军辛庆忌见状，急忙脱下帽子，向成帝叩头求情，说：“朱云这人，就是有名的炮筒子脾气，心肠还是不坏的。他今天说的这番话，如果有理，就不该杀，如果说错了，也不妨宽恕他一次。我愿以身家性命保他请陛下明鉴！”辛庆忌把头都叩破了，流了不少血。成帝似乎明白过来了，总算免了朱云的死罪。那殿前的破栏杆，后來准备换上新的。汉成帝说：“别换，稍稍修补一下行了，留着它以表扬忠直敢言的臣下！”

朱云所说的“尸位素餐”这句成语，是什么意思呢？

尸位一《仪礼•士虞礼》：“祝迎尸。”祝，是古代祭祀时主持向鬼神祝告的人；尸，是代表死者受祭的人。东汉郑玄注：“尸，主也。孝子之祭，不见亲之形象，心无所系，立尸而主意焉。”这是说：孝子祭祀父母，空着受祭者的座位，而见不到已死人的面，不免感到空虚，因此要由适当的活人入座代表受祭，这叫做“尸位”。因此，比喻占着主位而不干事、只享受的人，就称为“尸位”。《尚书•五子之歌》“太康尸位。”（太康，夏代国王，不理民事，兄弟五人都荒唐。）后来一般都以“尸位”指不称职的高级官僚。

素餐——语出《诗经•魏风•伐檀》。这是东周时期砍伐檀树以制作战车大车的工人们唱的一首“伐木歌”。歌词共三段，各九句，第一段的原词如下：

坎坎伐檀兮，

置之河之干兮，

河水清且涟猗〔yī〕。

不稼不穡〔sè〕，

胡取禾三百廛〔chán〕兮？

不狩不猎，

胡瞻尔庭有悬狟〔huán〕兮？

彼君子兮，

不素餐兮！

歌词大意是:砍伐檀树坎坎地响，砍倒放在河岸上，清清的河水微微的浪。有的人根本不种地，为何收了三百家的粮？有的人根本不打猎，为何獾子毛皮挂得满院墙？那些老爷们哟，不是白吃白喝白靠我们养！

其余两段歌词，末句都和第一段相同：“彼君子兮，不素餐兮！”在这首歌里，伐木工人们愤激地连续反复高唱。

素，本是白和空的意思。素餐,白吃白喝，引申为不劳而坐食，无功而受禄。比喻空占职位、白领薪俸的旧时官吏，人们常用“尸位素餐”这个成语。

“尸位素餐”亦作“尸禄素餐”，例如汉刘向《说苑•至公》：“尸禄素餐，贪欲无厌。”又作“窃位素餐”或“素餐尸禄”，例如《汉书•杨恽〔yùn〕传》，“已负窃位素餐之责久矣”；《汉书•贡禹传》：“禹犬马之齿八十一，血气衰竭，耳目不聪明，非复能有补益，所谓素餐尸禄、污朝之臣也。”不过，这都是杨浑、贡禹的自谦之词。可见这个成语并非只能用于贬斥和讽刺。

汉人董遇称冬为岁之余，又云宜读书。我身体力行地实践着。不过近来所阅，皆是花木书籍，我想，我大抵要为它们着了魔。

入冬后，家里新添个炭炉，夜里，又移动卧室软椅出来，也就在阳台上大张旗鼓烧起炭火来。冷落空调，是因我忽怀念炉火的光与温暖，兼忆起二十年前提了小炭炉去上学的趣致来。彼时，家境殷实的同学冬天里都拎着小炭炉进教室，口袋里更常偷揣了黄豆、花生米之类，课堂上避开教师的目光，于炭炉里悄悄放一粒，片刻便有“哔卜”一声响，豆香气四溢开。那时的老师亦宽容，唯微笑着敲敲桌子，收拢寻声望去的目光。

就着回忆的微光，在阳台上坐看草语花音，又炭火正旺，端个有“云淡风清近午天，傍花随柳过前村”的滋味。窗外静寂，偶有夜行人经过，发声唱道“十年之前，我不认识＇你，你不属于我……”声音既清且亮，带着月下的霜气.

曾记《五灯会元》里，人问希迁说：如何是解脱，答曰：谁缚汝？又问：如何是净土，答：谁垢汝？所谓世间万物，此一刻于我，没有墙头马上初见的惊心，亦不是赏心乐事的旖旎，所有，不过是素面相对，坐看的两不厌。世界微尘里，吾宁爱与憎？

我释卷去睡，这一宿枕上恍闻雨声，一夜无梦。

孟仁草

冬日负暄，我在堤岸上坐看长江缓缓东去。因为是冬日的午后，江堤上曾经泛滥的孟仁草成片老去，只贴着枯黄的草根开出来细碎的黄花，颇显得些热闹的生气。十年前，我曾坐看过武夷的九曲溪。彼处水青碧而微腥，水底砾石清晰可数，其时两岸又有鸟鸣溅溅，所谓野水无言亦耐看，或者就在于那般自然的趣味，令人更觉陶然，不禁要依依于同看溪流萍水相逢的旅伴。

十二月的长江水流迟缓。岸边泊着几艘大轮，偶尔从窗口有人影闪过，四下静寂，江对岸的疏林红瓦亦显出来一种爽朗且疏阔的沉静。堤岸上的孟仁草丛间辟出有几畦菜地，此刻挤满冬天的菜疏。黄芽白粽子般给稻绳捆个结实，我欢喜称之为白菘，关于白菘，苏东坡曾说：白菘类羔豚，冒土出熊蹯，菘性凌冬不凋，有松之操，故其字会意。这么解释，窃以为多少有穿凿附会的意思。不过芽白自来鲜，倒真是菜蔬中的难得。今晨霜重，未知主人家是否砍了芽白回去？从前家住县城时，年年都种一畦芽白，父亲每趁霜后砍一棵，蒸熟佐之以辣椒末、酱油。这样的吃法，母亲以为匪夷所思，而我后二十年间亦不见父亲另有同道。家里的菜地因为紧临荷塘，近塘处长满着茂密的孟仁草，每年九、十月，更时常看见我与兄弟立在草丛间斗草。孟仁草又称红拂草，“红拂”也许只是描述花形，然观其汹涌的长势，多少契合江湖女儿泼辣的干云豪气，或者竟会与红拂女有些渊源了。

之前，除非当花期，我是并不能区别孟仁与双花草，直到去年遇着一位长者。我持一把草经过他的旧书辅时，他探出身来问：这孟仁草是长江边采的？其时，手中的孟仁草紫花萧萧。他瘦长的身子在那些散发着霉味的旧书丛间，显得温柔而又沉郁。长者所售旧书品相差，且是可买可不买，然此后我每经过都买下几本。我的执意眷顾，若说是因为他举止神情里有些星月之下独自思吟的萧散味道，勉强可以解释，但幻想就此可以将他眼底的茫然与痛楚也成摞买走，未免贪心。长者邀我今年舟中观雪，他或者竟当我是逸友了，只是，冬来江南有雪未？

我起身离开江边时，已然薄暮时分。两个过渡的人由渡船上下来，推辆摩托车，打我面前经过。在他们身后，浅橙色的霞影在江面之上粼粼闪闪。

五香草

我的五香草终于没有发芽，去倒培养介质的时候，单位打字的小姑娘嘟起嘴嗔我。

她的埋怨与惋惜，是听我说：五香草开淡紫花，叶片有浓香，于是有些向往。而我忆起花罐上所引“斜阳照村落，农家吹五香”，却想：诗人在抵达黄昏的村落时，农家若烧鱼以待，是美事了。

所谓五香草，其实就是入药的山薄荷。书上记载说：煎鲜鱼时，若放一段五香草，可解腥气。不过山薄荷长于山里，若只是用来解腥助鲜，总不如用紫苏简单。枚乘的《七发》赋中就有“鲤鱼片缀紫苏”一说。而今，在湘、鄂、赣等诸地，农家仍有在房前屋后种紫苏的习惯。鱼在锅里，主妇这里摘叶、冲洗、入锅，竟也方便。某年，我作客远房亲戚家。近中午时，主妇猫进厨房，主人仍陪我在堂上闲坐。忽见主妇一身烟火气地走到前院，转眼又折回，手里握一小把叶子。叶面绿而叶背紫，我猜测是紫苏。她腼腆地微笑：客人吃紫苏味道的不？紫苏的气味，我不讨厌，也谈不上喜欢，不过看着主人家这样的一出一进，很觉有农家生活的气息，是有所谓瓜棚豆架下的野趣。这餐紫苏烧鱼，鱼无腥而鲜，于印象里很烙上一点痕迹。

后来，我又因夜夜难以入睡，朋友教我睡前喝杯紫苏茶定神，就在阳台上养起紫苏。只是未几一月，竟枯死，令当初送我紫苏的人很埋怨。于养花种草一道，我是这般的全无天份。历年买下的花草，总也有三、四十株，只是或者烂根，或者枯黄叶落，总难有善终。曾有株吊兰，半死不活地让我拎到办公室，打字的小姑娘侍弄它半月，却青葱地垂下若干新枝。也有将将欲死时送给人的，亦在别家阳台上花红叶绿地有了生气。

近年，我习惯了只看花。然街头巷尾养花怡情的人却渐多。所侍弄除市场上大众化的花草外，亦常见人求草木于山林。庐山上的忍冬老藤，兰草颇多，假日里常可见人提锄上山。不过我陪友人上山，虽偶见奇花异草，却未想过携带归家，与其移入我屋内死去，不如留它天生地养。

那个用来养五香草的花罐，今已让我做了烟缸。中午在办公室看简？，她说“月如镰吗？割不割得断人间痴爱情肠？唉！月不曾瘦，瘦的是“悠哉悠哉，辗转反侧”的关雎情郎。”五月初，我到友家小住，他的令箭荷花肥艳地开出一枝，让人惊艳爱慕。他见我的喜欢，要送，我唯谢之不迭.我是养花屡挫，灰了心。唉！月不曾瘦，瘦的是我“悠哉悠哉，辗转反侧”一颗侍弄花草的心。这样想，目光从案上的吊兰收回来，手里的烟头往花罐内一按，又再翻开了一页。