“玉龙滚得三边阔，赤石铺成数点瑕。驼路沙舟乘客远，流连旷野不思家。”这就是我家乡著名的旅游景点----玉龙沙湖。
一到玉龙沙湖，就看到有成批的骆驼在走动，我过去摸了摸骆驼，皮毛松软的，背后像是有两座山似的。导游姐姐说： “玉龙沙湖是一个奇异的自然景观和蒙古族风情兼具的旅游胜地，这里是沙漠中的一弘泉水蓄积而成，湖边有树，环湖有山，碧水、绿树、红山相映成趣。蒙古包，蒙古族小吃，篝火晚会等蒙古族风情一应俱全。” “游客们不要掉队啊，大家要跟紧了。”
从远处望去，玉龙沙瑚隐藏在一片茫茫的沙漠中，高大的沙岭遮住了人们的视线，蜿蜒的沙漠公路如同飘带一样佩戴在沙岭中间。 走近了才看到沙丘中间一片片的草原，草原中间是一汪汪的“水滴”似的湖泊，镶嵌在草地和沙丘中间。沙中有湖，湖中有岛，岛上有草，草中有鸟。蓝天丽日，沙白水碧，草绿林翠，不愧为4A级景区！这里不但景色优美，游玩的项目也很多，骑骆驼，沙漠摩托，沙漠滑沙，晚上还有精彩的情景剧演出，著名的《诺恩吉雅》深受游客的喜爱。
夕阳西下，我恋恋不舍的离开了。玉龙沙湖，我一定还会再来。
数点雨声风约住，朦胧淡月云来去。
[译文] 淅淅沥沥的小雨让风吹停了，月光清淡，薄云在月亮周围飘来荡去。
[出自] 北宋 贺铸 《蝶恋花》
几许伤春春复暮，杨柳清阴，偏碍游丝度。天际小山桃叶步，白苹花满湔裙处。
竟日微吟长短句，帘影灯昏，心寄胡琴语。数点雨声风约住，朦胧淡月云来去。
注释：
桃叶：晋王献之妾。这里借指恋人。
湔：洗。
胡琴：唐宋时期，凡来自西北各民族的弦乐器统称胡琴。
译文1：
春天又到了迟暮，伤春的愁情涌出。杨柳清凉的浓荫，偏偏妨碍蜘蛛、树虫的游丝横度。遥远的天边的小山，叶曾经走过，白苹花丛生的水边是妇女洗裙之处。
终日里低吟着长短句，灯光昏暗地映着帘影，借着胡琴一曲寄托心意。几点雨声，月色暗淡。
译文2：
内心有多少伤春之情，但毕竟又到了三月春暮。柳树那浓密的清阴，阻碍着游丝无法穿度。看天边那座小山，美人儿曾在山前漫步，池塘中飘满白苹的地方，是她浣洗裙子的去处。
我终日低吟词句，寄托愁绪情思。孤灯昏黄映着帘影，琵琶琴声悠悠，诉说着我的心声。听得窗外几滴雨声，又被风儿拦住。淡淡的月牙儿在浮云间穿行，忽隐忽现月色朦胧。
【评点】
本篇为伤春怀人之词。词以柳阴浓密透不过游丝的夸张描写表现暮春特色，抒写寂寞情怀，含蓄地表现对伊人的思念和离别后的失落惆怅。
上片写伤春。“几许伤春春复暮”一句，写出对春逝的无可奈何之感：多少回伤春又到了春暮；“杨柳清阴，偏碍游丝度”二句，勾勒出一幅浓阴清凉、游丝弥漫的典型的暮春时节图画。此二句为因果关系，正是因为杨柳浓浓的清阴，才导致了游丝过度。“偏碍”二字用得精妙，以拟人的手法写出春日柳絮乱飞的场面，充满感情。“天际小山桃叶步，白花满湔裙处”二句，含蓄地写出词人朦胧的感情，暗示了词人曾有一段与王献之桃叶渡江类似的恋情，而她曾在这白花盛开的河边洗过自己的衣裙。因此词人看到眼前的白花，兀自伤心，流露出对昔日恋人深深的怀恋之情。“天际”二字表明两人此刻遥远，为下片的抒情做好了铺垫。
下片抒写分别后自己的相思之苦。“竟日微吟长短句，帘影灯昏，心寄胡琴语”写独自一人的寂寥和郁闷。三句的意思是：我整天轻声吟诵诗句，在帘影之下暗灯前，独自弹奏琵琶，只是为了抒发心曲。以沉闷的氛围烘托出灰暗的心境，虽未直接写思念的凄苦，但“竟日微吟”、灯下操琴两个细节，给人留下想象的空间，足以代替无数思念的忧伤语。“数点雨声风约住，朦胧淡月云来去。”写暮春多变的气候，几点雨声刚被风止住，月亮就升起来了，薄云飘来飘去。此二句为本词的名句，既表现了词人内心的迷茫，又暗示了词人一夜未睡，表明思念之深。
全词寓情于景，幽隐婉曲。
赏析：
该词抒写暮春怀人之情，惜春而写男女相思情怀。
上片“几许”三句是春暮伤怀。“天际”二句，从对方落笔，写女子对自己的怀念，由梁柳恽《江南曲》“汀洲采白频，日暖江南春”，“故人何不返？春花复应晚”诗意化出。
下片“竟日”三句，折回自身，写自己万种相思，惟有寄之于彩笔和琴弦，别无他法。竟日微吟长短句，帘影灯昏，心寄胡琴泣。“竟日微吟”全因寄情。灯下操琴，也为吐心曲。两个细节代替了无数思念的辞密语和忧伤语。“数点”二句以景结情，意境淡雅，美中不足的是，这首词基于改写比贺铸稍前的词人李冠的同调词而成，结句“数点雨声风约住，朦胧淡月云来去”堪称名句，淡云托月暗示心情的迷蒙，意象很美。“桃叶”表现出对佳人的爱恋之情。下片开头两句写昼思夜想。以吟词弹琴来表现对情人的思念。结二句写气候多变，风起雨停，是听觉形象，月光朦胧，浮云来去，是视觉形象。既表现心境之迷茫，也暗示出词人夜深不寐。情味悠长。
起一个清早，晓风残月，星光数点，冰凉的风抚着面颊，暗黑中的那抹身影还是清晰可见，虽几朵，却不失生命的旋律，依旧是挺拔碧绿，希望的光芒无处不散发。
还记得初见雏菊时的惊异－－似乳白色的薄纱，如梦，如幻，如画，如诗，挥不走，扯不断，挡住我的视线，使人有飘飘欲归的感觉，不含一丝一号杂念。自此，便记住了它。只需要一眼一秒，这也许是一种缘。
花丛中有它的娇小身影，花叶纯白，随风摇曳，点点淡黄。它那么与众不同，一眼就能认出，荒野田间能见到它坚强的身影，迎向太阳微笑，视觉兀地变成美的感受。也难怪，喧嚣的白天里满是疲倦，少有欣赏，有谁会停下匆忙的脚步去瞥看似不起眼的它呢。也许，只有那一眼的宁静，才能让我们暂时忘却心中的烦闷。
雏菊向上天许下诺言，要永远奏起希望的旋律。数片花瓣，宣誓着光明，宣誓着希望。方向或上或下，都触及光明与希望。有谁见过雏菊田吗？大片大片的希望绽放，远处与近处，白与黄，大与小，每一株，每一瓣都奋发向上，纵横交错，排山倒海喷涌而来，使人每一处肌肤都感受到生命的发芽、开花，洋溢着生命的跳跃，给人以希望光明的力量。樱唇轻启：雏菊，希望。脑海里似乎蹦跳着希望的影子，而身体只让便是雏菊，不由自主地将它们想像在一起。两者还真是有些合二为一的感觉。
在我看来，雏菊代表着安静，于社会一角安静的绽放自己。这样的平凡并不代表平庸以及所说的浪费生命。人生来是为了生存，现代人的特质是忙，忙的结果不得可想，他们被生活所束缚，成了它的奴隶，整日的忙碌让他们忘记了还有一种叫做美的东西。忙碌的现在太缺少发现美的心灵。雏菊美得精致，它脱俗不顾凡尘，履行着生命的职责，不需要太多的关注，不渴望太过繁华，这就是它，独一无二的它。
海没有海的味道了，它被太多太多的利用和遗忘遮住了；文学没有文学的价值了，它被太多太多的借口和时间代替了。而唯有雏菊依旧，依旧希望，依旧光明，依旧安静。
游走于恋恋风尘中，太多的无奈与烦琐会让我们经历无数次的蜕变，蜕变得渐渐忘了素面朝天，忘了真心对人，忘了愤怒，忘了快乐。于是偶然问，，当我们走进了文字的世界里，偶然间就又找回了真心，找回了快乐。‘寂寂雪地里，倾心聆听遥远的绝响，仿佛心也跟着晶莹起来。正所谓:“读书之乐乐何寻，数点梅花天地心。”
童年时，就迷上了“小人书”，天天背着书到小朋友中间，到大人面前去炫耀，心里乐得像吃了蜜糖似的。无优无虑的童年，没有玩具、没有零食，只有这借来的书是我最深刻的记忆。也许我的读书情结就从这里结下，所有的快乐就是从这里开始的。
然后，我遇到了小红帽，认识了白雪公主，结交了灰姑娘，如获至宝似的，单纯而幼稚的世界里.竟再也少不了她们的影子。嫦娥奔月，后界射日，美丽的神话，美丽的传说，里面是一个个如水晶般无暇的世界:善与恶最分明，美与丑最清晰，爱与憎最彻底。最简单的生活一如孩童时最单纯的思想、最单纯的快乐，也成为我一生中最单纯的美丽。
一路走来，走到了唐诗宋词的仙苑奇葩中，于是懂得了“花红易衰似郎意，水流无限似侬愁”的无奈，体味了“素手把芙蓉，虚步太清”的浪漫，领略了“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的豪情，触到了“只恐双溪炸坛舟，载不动，许多愁”的一脉离愁。沉溺于如此瑰丽流彩的世界，触摸到如此细腻深沉的情感，仿佛一下子被它震慑住，再也找不回自己了，于是跟着它“为赋新词强说愁”而伤春悲秋，随着它唱“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，寄望将来“数风流人物，还看今朝”。于是在“红了樱桃，绿芭蕉”的大好时光里，有唐诗相伴，与宋词为伍，无聊时的涂涂抹抹，兴奋时的随笔涂鸦，竟成了我丰富的精神寄托。
走人诗词的世界，已是高一，这时我才终于能读到《红楼梦》。“满纸荒唐言，一把辛酸泪;都云作者痴，谁解其中味?”谁解其中味?古往今来，研究“红学”的人已是数不胜数，然而，不同的人解出了不同的味。虽然余秋雨先生曾说:“有意义的是异，而不是同。”但是，在这“有意义的异”里，是否有雪芹先生想要的那一种味呢?那种味又是酸、是悲，抑或是苦呢?开篇那关于离恨天、灌愁海;钟情人士，引愁金女;绛珠仙子，神英侍者;那如梦似幻奇幻迷离的仙境描写，犹如乐曲的前奏，更似书画的落笔，引人不自觉地想一幕幕看下去，一曲曲听下去，品一下其中的味，欣赏深蕴其中的神韵。遂埋首红楼，品一品“千红一窟(哭)”，尝一尝“万艳(悲)”，醒来却已是“眼空蓄泪泪空垂”。依然口有余香，依然缠绵排恻，却已是悲情无限。宝黛的悲剧是无奈的，但我依然感激着，依然快乐着，因为在作者笔下还塑造了那么多卓然不凡的女子。这些女子汇集了古代所有女子的精魂，有着“水做的骨肉”，她们聪颖美丽，集天地灵秀，伴着貂蝉轻舞的团扇，昭君出塞的风沙，玉环抛上树的白绸，绿珠溅落的鲜血，白娘子被压塔下的凄苦，也有了黛玉葬花的悲吟。在历史的滚滚烟尘中，如灌水清莲般散发着恒久迷人的光彩，感染着今天的我，为她们轻叹。
潇潇雨夜，捧一本红楼，听芭蕉叶上风又飘飘，听梧桐枝上声声别离，一天的疲倦与紧张，都融在这茫茫夜色中，融在黛玉的轻叹中。高中生活的紧张，幸而有此，让我忙里偷闲，让我度过了一段充实而又轻松的岁月。
告别“金陵十二钗”的悲苦，挣脱出失落怅然的氰氢氛围，走进《复活》，走进《简·爱》，走进《苔丝》，走进《茶花女》。不知怎么就一步步走进了她们，同样不高贵的出身(有的甚至低贱)，同样坎坷的经历，也几乎同样的悲剧命运(简·爱除外)，却深深地吸引着我去解读她们。掩卷深思，方知是她们无形而伟大的人格魅力正向我一步步走来。于是深深感悟，无论遭遇什么，别放弃你的爱、你的善良、你优秀的人格。“以其人之道还治其人之身”是消极的报复。“闲看庭前花开花落，笑对远山云卷云舒”的达观才是最可贵的。正如我国古代禅师寒山问拾得日:“世上有人谤我、欺我、侮我、笑我、轻我、贱我，如何处置?”拾得日:“只要忍他、让他、避他、由他、耐他，再过几年你且看他!”
18个春秋已过，一路由神话走到名著，慢慢成熟的心智里终于明白了，神话中简简单单的爱情、简简单单的生活终究只是美好梦想。生活中的复杂、生活中的人格培养要从名著中汲取，要向伟人圣人学习。达尔文的进化论、马克思主义哲学，让我们从一个借懂的世界里，清楚地认识到“世界上从没有什么救世主，也不靠神仙皇帝”。在这些经典的著作中，我们可以找到精神的依托、人格的支柱，也可以学得更深邃、更理性。
徘徊在静静的梁山泊，徜徉于幽幽的顿河岸，驻足在庄严的巴黎圣母院，漫步于华丽的香榭丽舍大街。在读书的奇云橘雾里，足不出户，让你观遍天下风景，那种体验丝毫不亚于身临其境的真切。
与陶渊明一起忙忙地耕云种月，闲闲地餐风饮露，陪李白上青天揽明月，和鲁迅一起呐喊，同马克思谈哲学，与培根论读书。在读书的清风丽日下，你可以毫无顾忌地与他们进行心贴心的交流，感受他们内心的丰富多彩，古今中外，畅所欲言。
清闲午后，落日黄昏，躲开风欺雪扰、叶黯花残的滚滚红尘，独与一脉书香为伴，心情似一叶细细的扁舟，邀游也好，谈心也罢，独自感受“数点梅花天地心”的谈书之乐，夫复何求?