愿逐你至承天寺，
共叙闲人所思，
疑有清流水出，
实是明月当空，
水中藻.荇交横，
细看原是竹柏影，
与君话明月美景，
欣喜中有所忧，
曰：“但少闲人如吾两人者耳。”
愿逐你到那年中秋，
共饮一杯酒，
随你乘风，随你起舞。
一同随你质问那月亮，
之后边笑边流泪，
曰：“但愿人长久，千里共婵娟。”
愿逐你于黄州赤壁，
听风，看水，赏月，
扣舷，诵诗，唱歌。
何其浩浩飘飘乎。
愿看你悲伤过后的释然，
起身，饮酒，微笑，
以不变来观世界，领略人生真谛。
曰：“而吾与子之所共识。”
我愿，逐夜寺空明，共做闲人
我愿逐中秋玉盘，随风起舞
我愿逐赤壁月华，与君共语
我愿逐你，逐你。
承天寺塔就坐落在承天寺院内，因其位于银川西南，故俗称西塔。
西塔分东西两个正门，我迈步走进了东正门，映人眼帘的便是高层建筑—承天寺塔与五佛殿，穿过砖雕垂花门，便进人了后院，韦陀殿、卧佛殿是后院的两个主要建筑。据说，原来殿中曾有许多精美的彩塑佛像，但在十年动乱中都被毁，如今，空空的佛殿，只好做了文物陈列室。
据明代《嘉靖宁夏新志》中《夏国皇太后新建承天寺座佛顶骨舍利碑》记载，西夏开国皇帝李元吴死后，“承天颈命、册制临轩”的皇太后没藏氏为了“幼登寰极”的谅柞(元昊的儿子)于西夏毅宗天佑垂圣元年(公元1050年)“大祟精舍、中立浮图”，开始建造承天寺和承天寺塔，同时将西域僧人进献的佛学与铁匣石框贮埋于塔下。历时五年于公元1055年建成，寺塔建成后，又把宋朝踢的(大藏经》一部藏于寺中。可是，在公元1739年11月，塔在宁夏的一次大地震中震毁，直到清朝嘉庆二十五年，即1820年才重新修复。
听了史记后，我才感到承天寺塔并不是普通的建筑群，“承天寺”的得名也具有一定的意义。
据记载，承天寺并不是兴庆府的第一座佛教寺院。早年李德明、元昊、谅柞祖孙三代和西夏皇室都“钦崇佛道”，为的是利用佛教巩固其统治，在李元昊立国前，曾兴建过一座“适方之塔”，还兴建了高台寺，当时的承天寺就是西夏大兴佛寺的继续，与凉州(甘肃武威)护国寺同为西夏的佛教圣地。在1401年，明惠帝建文三年，朱元璋第十六子朱旎被封为“庆王”，他对承天寺及塔进行了一次较大规模的重建，并增建了殿宇。
我转过身，抬头望着这座高达64.5米的十一层八角形楼阁式砖塔，塔在阳光的映照下，如同一个穿着盔甲的战士，威武神气，我又退后了几米远，向塔望去，它确有一股秀削挺拔的迷人风姿，这
难道不值得人们称赞吗?我们称赞的不仅仅是一个寺，一个塔，更值得我们称赞的是那些建立宗教圣地的勤劳的人们。曾有人说，“崇基垒于斌朱，峻级增于颇”，意思是说，充实坚固的基础，是像
玉石一样的石头垒砌成的，逐级增高的塔身，是用砖头一级一级砌起来的。的确，那些建造者不知在这里洒下了多少血汗，也不知经历了多少个风风雨雨，不知经历了多少次的大毁大修，这个具有悠久历史意义的高层建筑塔才会完完整整地展现在世人面前。
此时，一阵微风吹过，徐徐的和风拂动着塔角悬挂的风铃，悦耳动听的铃声顿时响起，好像在向游人倾诉那久远的故事……