鲁迅的现实主义的主要内容流产的资产阶级的维新与革命，没有摇动顽强的封建奴役制度，更没有摇动帝国主义在中国的统治力量，在半封建半殖民地的生活的死水中，很少有起来“冲破一切传统思想和手法的闯将”((<坟•论睁了眼看》)，流行着的卑劣习惯，却是“不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路”(同上)，对于麻木的一群，是一切“无问题，无缺陷，无不平，也就无解决，无改革，无反抗。”侗上)这种漂浮着愚昧和怯弱的“瞒和骗的大泽”阻绝中国民族进步的大路。为着要打破那包围人民大众的阴冷和黑暗，为着要冲破逃避现实和隐瞒现实的传统恶习，鲁迅高举了现实主义的火炬，他大声叫出来了。
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。(《华盖集续编•记念刘和珍君》)正视现实的战士，是跟一切“逃避现实”、“屠杀现在”、“超时代”的反动势力势不并立的。凡是厌恶现世的人们，“都是现世的仇雄，池们一日存在，现世即一日不能得救。”(((华盖集•杂感))实际上，那些厌恶现世的人虽能妨碍社会的进步，然而决不能阻住脚史的车头。他们的空想只是证明了自身不能免于没落的命运。鲁迅斥责了那些“屠杀现在”的复古妖孽，同样也攻击了那种超时代的反动空想。超时代其实就是逃避，倘自己没有正视现实的勇气，又要挂革命的招牌，便自觉地或不自觉地必然地要走入那一条路的。身在现世，
怎么离去?这是和说自己用手提着耳朵，就可以离开地球者一样地欺人。
(《三闲集•文艺与革命》)在论及“第三种人”时，鲁迅同样斥责了他们的超现实、超政治的空谈，他说:生在有阶级的社会里而要做超阶级的作家，生在战斗的时代而要离开战斗而独立，生在现在而要做给与将来的作品，这样的人，实在也是一个心造的幻影，在现实世界上是没有的。要做这样的人，恰如用自己的手拔着头发，要离开地球一样，他离不开，焦躁着，然而并非因为有人摇了摇头，使他不敢拔了的缘故。