一条长道，伸向街头。翠绿的密叶覆盖，那悬光透不进来，细长的枝条交错，盘亘在云层之中。苍青的树木，几块灰斑镶嵌，粗壮的身形在道旁挺立。松软的泥土里，树根交织，似一双大手，紧紧地抓住大地。几根小草，从地底下钻出来，一切都开始了。
几片新叶从枝头探出，六条脉络，清晰可见。尖尖的叶角，在这片宽大如蹼掌般的巨叶上，显得那么突兀。细小的毛，慢慢地生长出来。细细地看去，白色的绒毛，仿佛一层单薄的糖霜，让人忍不住伸手抚摸，是那么的柔软。
道旁的梧桐，有秩序地排列着，差不多的间隔，相差无几的高度，并无二致的树冠，让对面的彼此相拥而喜。喜的是新生的绿叶吸收更多的阳光，悦的是给路过的行人制造一片阴凉。苍绿的树冠，细密地织出一张拱形的绿网，笼罩这条长街。
“呼——”一阵清凉的秋风吹过，几片橙黄的梧桐叶，在空中飞舞。地上落叶满街，一堆一堆，层层叠叠。人走在黄叶群中，窸窸窣窣，像一曲曲秋日的赞歌，优雅的，动听的。俯下身，本想拾起一片枯叶，却见一只纸雏鸢赫然呈现眼前。那是一张张金黄的秋叶拼凑而成的，是这么的脆，“咯吱咯吱”，似一曲童谣，唱出童年的美好。
几颗果实，浑身沾着绒毛，犹如一只只小刺猬，调皮地在树上荡起了秋千。悄悄地告诉你，他的脾气非常不好！谁惹谁倒霉！一言不合就“自爆”！非得打上一针，才能治治他的“暴脾气”。有人说，它臭如汗液；又有人说，它香如玫瑰。我是闻不到，也许离它太远，也许它收敛了，也许是我早已嗅到，却不知用什么来形容它。
梧桐街上，一个老人，牵着一个小孩，慢悠悠地走着，说说笑笑，“哈哈”的笑声久久回荡。“呼”，风吹过，一棵梧桐的枝条与另一颗纠缠。
梧桐街上，一个老人，追着一个少年，在道上奔跑。“嗒嗒”的响声在大地上传递。梧桐被风吹得向前探去，像是在赛跑。
梧桐街上，一个老人，拄着拐杖，缓缓向前走去，一位成人在旁边搀扶。“咚咚”拐杖声在街口响起。一棵梧桐摇到另一颗身旁，依偎着。
“谁言寸草心，报得三春晖”。梧桐，这二字引人许多联想。在我心中，象征亲情，在梧桐树下发生的亲情故事也令人深思。让我们暂且放下手中的事，去看看身旁的亲人，好好善待他们，从生活中的一点一滴做起，不要直到失去才倍感遗憾。（作者系嘉兴市南湖区东栅小学601班学生）
今天，举贤、用贤、育贤、让贤已蔚然成风，而有些领导却喟然长叹:“谁不知道‘得贤兴邦，得贤兴业’呢?可惜我们找不到贤人哟。”
这种慨叹不无道理，因为用“完人”的标准去选贤，确实没有。我想:修正某些领导的“选贤标准”，校正二禁些领导的“看贤”眼光，是至关重要的。
火的发明，给人类带来了文明和幸福，但火灾也伴随而至；哺育了炎黄子孙的长江黄河，有时又给人们造成灭顶之灾。事物就是这样一个矛盾体，有长，有短，都是长短的统一人类恐怕也不能例外，人与人相比，有长有短，就一个人而言，亦是长短并存的。一个人在这方面有所“长”，那方面必有所“短”；只有在此方面“短”才能保迁彼方面“长”。孔子精通教育，而不晓耕稼；诸葛亮善于神机妙算，却不善于刀枪剑戟；李逵长于陆战，但短于水上功夫。有‘长’无‘短’，或有‘短’无“长”的人是不存在的，贤人、伟人也莫不如此。“班固不知士会范武子为一人，不害其为良史:郑玄不知同时有两个公孙龙，不害其为大儒；司马棍如不知枇杷即为卢桔，不害其词赋。”我以为只要有一技之长，就称得上是“贤人”了。
如果承认贤人亦有长短，那么用这样的标准去用人，就不乏贤人了。正象唐太宗批评封德彝那样:“君子用人如器，各取所长，古之致治者，岂借才于异代乎?正患己不能知，安可诬一世之人！”关键问题是看能否“用人之长，防人之短”，有没有“君子”风度。“以人之小恶，亡人之大美，此人主之所以失天下之士也。……人固难全，权而用其长者，当举也”。唐代有个韩混，当朝掌事，友人之子上门求官，韩混设宴招待他，他在席间既无话，亦不大懂得人情世故。韩混却从他短于人情世故中看到了“铁面”的长，令其“监库门”，结果使那些想“拉关系”、“走后门”的官员不敢启口，库亏之事也就很少发生了。.
今天“用人之长”的“君子”之举，更是难以数计。这里随举三例:广州市白云山制药厂厂长贝兆汉启用了一批贤人，把一个十年前只有三十万元资金的小厂迅猛发展为年总产值超过一亿元的企业。但这些贤人在“左”的路线下是被斥之为“残渣余孽”的。
沧州市通用机械厂厂长英编任用徐本明为铸工车间主任，使这个车间半年还清亏损一万五千多元，还盈利近五万元.而这位车间主任有“爱顶撞领导”、“性情急躁”之短。
绍兴市制冷设备厂厂长杨言荣任用了一个分厂厂长，当年创产值四十七万多元，成了全国制冷行业中一颗令人瞩目的新星。然而这个分厂厂长原是一个普通工人，没有文凭，也算是一“短”了。
这些领导共同点是能“用人之长，防人之短”这种纳贤之方，用贤之道，待贤之法是值得称颂的。
不过，要做到“用人之长”是不大容易的。“贤人有所短”，你要“用其长”，免不了会引起某些人的闲言碎语.这就x要领导者有胆识，有魄力，有毅力，有大无畏精神，敢于冒风险。要不然，既算你有爱贤之心，也不见得敢行用贤之道。
当然，在“用人之长”时，应该注意“防人之短”。“防”，就是对“其所短’进行有效地批评、教育、帮助、提醒，而决不应该迁就，更不应该袒护、姑息，“防短”的根本目的还在于“用长”。做不到这一点，人之长也是难以“用”的。诸葛亮对马谡纸上谈兵之“短”，没有“防”，以至有“失街亭”之痛。报载某企业任用了一位新经理，上任后，有决断，敢负责，企业面貌为之一新。这时有个女郎老追着他。上级领导本来掌握了这一情况，二但未能批评，使他走上犯罪的道路，只好下了台。至于夸大“人之短”，甚至把“人之长”也当成“短”来攻击，把敢于改革的开拓精神说成是“顶撞领导”“不听调度”，不允许人家超过自己的人，类似白衣秀士王伦式的山寨王，是不配论“短长”的，就不在本文议论之列了。