与“ 尸位素餐 ”有关的作文

【成语】

尸位素餐

【拼音】

shī wèi sù cān

【释义】

尸位：空占职位，不尽职守；素餐：白吃饭。空占着职位而不做事，白吃饭。

【出处】

《汉书·朱云传》：云上书求见，公卿在前。云曰：“今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其余。”

解释：朱云上书求见（成帝），当时公卿大臣都在皇帝面前。朱云说：“如今的朝廷大臣，对上不能匡扶皇上，对下不能有益于百姓，都是空占着职位而不做事白吃饭的人。我请求陛下赐一口尚方斩马剑，斩一个佞臣，以此来劝勉其他人。”

【近义词】

一无所长 饱食终日 备位充数 文恬武嬉 狗占马槽 不劳而获 一无所能

【反义词】

克勤克俭 避让贤路 分秒必争

【用法】

作谓语、定语、宾语；指白吃饭不干活。

【成语故事】

西汉时期，有一个叫朱云的人，字游，原先居住于鲁地，后迁居平陵。年轻时(喜欢)结交游侠，借助宾客为自己报仇。身高八尺多，仪容伟岸，凭借勇力闻名。到四十岁时，他才改变行节跟从博士白子友学习《易经》，又师从前将军萧望之学习《论语》，(他)都能传承老师的学问。他洒脱不羁而能守大节，世人因此很崇敬他。

当时，少府五鹿充宗显贵，很得元帝宠幸，治学《梁丘易》。汉宣帝在位时就赞赏梁丘氏的《易经》解说，元帝也很喜好其解说，想考辩梁丘氏与其他各家解说的相同点和不同点，就命令五鹿充宗和《易经》学各家辩论。五鹿充宗凭仗着贵宠和能言善变，诸儒没有谁能和（他）相抗衡，都借口有病不敢与会。有人推荐朱云，就把他召入。（朱云）提衣登堂，昂首提问，声音震动左右。开始辩论以后，他接连驳倒五鹿充宗。所以诸儒为他编了一句词儿：“五鹿高又高，朱云折其角。”从此朱云担任了博士，迁为杜陵县令。

到成帝时，丞相故安昌侯张禹凭借皇帝老师的身份位至特进，(皇上)极为尊敬推崇（他）。朱云上书求见（成帝），当时公卿大臣都在皇帝面前。朱云说：“如今的朝廷大臣，对上不能匡扶皇上，对下不能有益于百姓，都是空占着职位而不做事白吃饭的人。我请求陛下赐一口尚方斩马剑，斩一个佞臣，以此来劝勉其他人。”成帝问：“你要斩的是谁呀？”朱云回答道：“安昌侯张禹。”成帝大怒，说：“你一个小官居于下位而毁谤上级，在朝廷上侮辱我的老师，罪当死不能赦免！”御史拉朱云下朝堂，朱云攀住殿上的栏杆，栏杆被他拉断。朱云大呼道：“微臣我能够和龙逢(夏桀时忠臣，因谏被杀)、比干(商纣时忠臣，因谏被杀)在九泉之下交往，也就满足了！只是不知圣朝将要怎样啊！”御史便把朱云拉了下去。在这时，左将军辛庆忌摘掉官帽，解下官印和绶带，在大殿之上叩头，说：“朱云一向以狂傲直率之名在当世著称。假如他说得有理（对），就不可诛杀；他说的不对，也本来应该容纳他。我斗胆用死相争！”辛庆忌叩头流血。成帝的怒气才消解，然后才饶了朱云。等到后来要修治栏杆，成帝说：“不要换了！就把旧栏杆整修一下，用它来表彰正直的臣子。”

朱云从此后就不再做官，常居住在户县的颖村中，教授学生。有时带领着学生们乘牛车出来，探访的人都对他很敬重。薛宣做丞相，朱云前往拜见。薛宣用宾主之礼相待，并趁机挽留朱云住宿，很随便地对朱云说：“(您)在田野间也没有事，暂且留（在）我的东阁中，可以观看天下的奇士。”朱云说：“我难道是想做丞相的小吏么？”薛宣就不敢再说这事。

朱云七十多岁的时候，在家中去世。他病重时不请医不喝药。临终嘱咐用身上的便服入殓，棺木只须容身，墓穴只须容棺即可。(家人)只造个一丈五尺的小坟，(把他)埋葬（在）平陵东郭之外。

【造句举例】

我们不能搞尸位素餐那一套，能干就干，不能干就让比你能干的人顶上来。

坐在那个位子上不能解决实际问题就是尸位素餐。

西汉人朱云，秉性耿介，说话爽直。汉元帝时，曾为博士，因过于耿直而获罪，被关进监狱。出狱后，在汉成帝时，只当过县令之类的小官。成帝昏庸，朝政腐败，朱云看不顺眼，非常愤慨，便上书求见。成帝答应接见。朱云就当着满朝大臣，对成帝说了一番逆耳之言，据《汉书•朱云传》记载，其中有这么几句：

今朝廷大臣，上不能匡主，下无以益民，皆尸位素餐，孔子所谓“鄙夫不可以事君”、“苟患失之，无所不至”者也。

汉成帝听了大怒，斥道，“一个小小县级官儿，竟敢诬蔑大臣！你犯了不可饶恕的死罪，快给我推出斩首！”御史便要把朱云推出去，朱云紧攀殿前的栏杆不肯走，两人推推搡搡，一下子把栏杆给拉断了。朱云大声嚷道：“我因忠言直谏而死，死得也值得了，可惜不知道朝廷将要因此落个什么样的名声？”大将军辛庆忌见状，急忙脱下帽子，向成帝叩头求情，说：“朱云这人，就是有名的炮筒子脾气，心肠还是不坏的。他今天说的这番话，如果有理，就不该杀，如果说错了，也不妨宽恕他一次。我愿以身家性命保他请陛下明鉴！”辛庆忌把头都叩破了，流了不少血。成帝似乎明白过来了，总算免了朱云的死罪。那殿前的破栏杆，后來准备换上新的。汉成帝说：“别换，稍稍修补一下行了，留着它以表扬忠直敢言的臣下！”

朱云所说的“尸位素餐”这句成语，是什么意思呢？

尸位一《仪礼•士虞礼》：“祝迎尸。”祝，是古代祭祀时主持向鬼神祝告的人；尸，是代表死者受祭的人。东汉郑玄注：“尸，主也。孝子之祭，不见亲之形象，心无所系，立尸而主意焉。”这是说：孝子祭祀父母，空着受祭者的座位，而见不到已死人的面，不免感到空虚，因此要由适当的活人入座代表受祭，这叫做“尸位”。因此，比喻占着主位而不干事、只享受的人，就称为“尸位”。《尚书•五子之歌》“太康尸位。”（太康，夏代国王，不理民事，兄弟五人都荒唐。）后来一般都以“尸位”指不称职的高级官僚。

素餐——语出《诗经•魏风•伐檀》。这是东周时期砍伐檀树以制作战车大车的工人们唱的一首“伐木歌”。歌词共三段，各九句，第一段的原词如下：

坎坎伐檀兮，

置之河之干兮，

河水清且涟猗〔yī〕。

不稼不穡〔sè〕，

胡取禾三百廛〔chán〕兮？

不狩不猎，

胡瞻尔庭有悬狟〔huán〕兮？

彼君子兮，

不素餐兮！

歌词大意是:砍伐檀树坎坎地响，砍倒放在河岸上，清清的河水微微的浪。有的人根本不种地，为何收了三百家的粮？有的人根本不打猎，为何獾子毛皮挂得满院墙？那些老爷们哟，不是白吃白喝白靠我们养！

其余两段歌词，末句都和第一段相同：“彼君子兮，不素餐兮！”在这首歌里，伐木工人们愤激地连续反复高唱。

素，本是白和空的意思。素餐,白吃白喝，引申为不劳而坐食，无功而受禄。比喻空占职位、白领薪俸的旧时官吏，人们常用“尸位素餐”这个成语。

“尸位素餐”亦作“尸禄素餐”，例如汉刘向《说苑•至公》：“尸禄素餐，贪欲无厌。”又作“窃位素餐”或“素餐尸禄”，例如《汉书•杨恽〔yùn〕传》，“已负窃位素餐之责久矣”；《汉书•贡禹传》：“禹犬马之齿八十一，血气衰竭，耳目不聪明，非复能有补益，所谓素餐尸禄、污朝之臣也。”不过，这都是杨浑、贡禹的自谦之词。可见这个成语并非只能用于贬斥和讽刺。

【成语】

尸位素餐

【拼音】

shī wèi sù cān

【释义】

尸位：空占职位，不尽职守；素餐：白吃饭。空占着职位而不做事，白吃饭。

【出处】

《汉书·朱云传》：云上书求见，公卿在前。云曰：“今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其余。”

解释：朱云上书求见（成帝），当时公卿大臣都在皇帝面前。朱云说：“如今的朝廷大臣，对上不能匡扶皇上，对下不能有益于百姓，都是空占着职位而不做事白吃饭的人。我请求陛下赐一口尚方斩马剑，斩一个佞臣，以此来劝勉其他人。”

【近义词】

一无所长 饱食终日 备位充数 文恬武嬉 狗占马槽 不劳而获 一无所能

【反义词】

克勤克俭 避让贤路 分秒必争

【用法】

作谓语、定语、宾语；指白吃饭不干活。

【成语故事】

西汉时期，有一个叫朱云的人，字游，原先居住于鲁地，后迁居平陵。年轻时(喜欢)结交游侠，借助宾客为自己报仇。身高八尺多，仪容伟岸，凭借勇力闻名。到四十岁时，他才改变行节跟从博士白子友学习《易经》，又师从前将军萧望之学习《论语》，(他)都能传承老师的学问。他洒脱不羁而能守大节，世人因此很崇敬他。

当时，少府五鹿充宗显贵，很得元帝宠幸，治学《梁丘易》。汉宣帝在位时就赞赏梁丘氏的《易经》解说，元帝也很喜好其解说，想考辩梁丘氏与其他各家解说的相同点和不同点，就命令五鹿充宗和《易经》学各家辩论。五鹿充宗凭仗着贵宠和能言善变，诸儒没有谁能和（他）相抗衡，都借口有病不敢与会。有人推荐朱云，就把他召入。（朱云）提衣登堂，昂首提问，声音震动左右。开始辩论以后，他接连驳倒五鹿充宗。所以诸儒为他编了一句词儿：“五鹿高又高，朱云折其角。”从此朱云担任了博士，迁为杜陵县令。

到成帝时，丞相故安昌侯张禹凭借皇帝老师的身份位至特进，(皇上)极为尊敬推崇（他）。朱云上书求见（成帝），当时公卿大臣都在皇帝面前。朱云说：“如今的朝廷大臣，对上不能匡扶皇上，对下不能有益于百姓，都是空占着职位而不做事白吃饭的人。我请求陛下赐一口尚方斩马剑，斩一个佞臣，以此来劝勉其他人。”成帝问：“你要斩的是谁呀？”朱云回答道：“安昌侯张禹。”成帝大怒，说：“你一个小官居于下位而毁谤上级，在朝廷上侮辱我的老师，罪当死不能赦免！”御史拉朱云下朝堂，朱云攀住殿上的栏杆，栏杆被他拉断。朱云大呼道：“微臣我能够和龙逢(夏桀时忠臣，因谏被杀)、比干(商纣时忠臣，因谏被杀)在九泉之下交往，也就满足了！只是不知圣朝将要怎样啊！”御史便把朱云拉了下去。在这时，左将军辛庆忌摘掉官帽，解下官印和绶带，在大殿之上叩头，说：“朱云一向以狂傲直率之名在当世著称。假如他说得有理（对），就不可诛杀；他说的不对，也本来应该容纳他。我斗胆用死相争！”辛庆忌叩头流血。成帝的怒气才消解，然后才饶了朱云。等到后来要修治栏杆，成帝说：“不要换了！就把旧栏杆整修一下，用它来表彰正直的臣子。”

朱云从此后就不再做官，常居住在户县的颖村中，教授学生。有时带领着学生们乘牛车出来，探访的人都对他很敬重。薛宣做丞相，朱云前往拜见。薛宣用宾主之礼相待，并趁机挽留朱云住宿，很随便地对朱云说：“(您)在田野间也没有事，暂且留（在）我的东阁中，可以观看天下的奇士。”朱云说：“我难道是想做丞相的小吏么？”薛宣就不敢再说这事。

朱云七十多岁的时候，在家中去世。他病重时不请医不喝药。临终嘱咐用身上的便服入殓，棺木只须容身，墓穴只须容棺即可。(家人)只造个一丈五尺的小坟，(把他)埋葬（在）平陵东郭之外。

【造句举例】

我们不能搞尸位素餐那一套，能干就干，不能干就让比你能干的人顶上来。

坐在那个位子上不能解决实际问题就是尸位素餐。

尸音史，是古代祭礼中的一个代表神像端坐看而不须要做任何动作的人。 “书经”有句道：“太康尸位””尸位就是源出于此，用来比喻一个有职位而没有工作 做的人，正如祭礼中的尸，只坐在位上，不必做任何动作一样。 “素餐”也是出于诗经：“彼君子兮，不素餐兮。”后人于是用“素餐”来比喻无功食 禄的人。把“尸位”和“素餐”两者连合成为一句成语，应该说是出于“汉书”，因为该书 的“朱云传”裹：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”整句成语的意 思，也是和上述的尸位和素餐相同。这样说，我们要研究成语的出处，对这句成语分合的出 处，也应该详细知道。

一般机关、社团、商店的冗员，凭看人事或其他特殊的关系，只知道每月按期领取薪 金，每日吃喝闲坐，而不做任何工作，这种人都可以说是“尸位素餐”。此外，一般工作能 力很差的人，虽然已经尽了自己的能力服务，但事情总是做不好，毫无成绩可言，这种人能 够保持职位，不是靠自己的本领，而是藉着特殊关系，因此也可以说“尸位素餐”。又如某 人向朋友说，自己本来没有甚么本领，幸蒙东主的照顾，得到解决生活，但自己“尸位素 餐”，良心上也有点内疚。这样说，又成为很得体的谦话了。