“家风正，则后代正，则源头正，则国正。”无论大家、小家，都有一定的家风、家训，“国有国法，校有校规，家有家风。”是人们常挂在嘴边的一句话。我们中国的每一个家庭都有自己的家风、家训，我家也不例外，我家的家风是讲诚信，守信用，做到以诚待人。我来说说我的家风故事吧!
我们家旁边有家馄饨店，只要早上一有时间，我就会叫上爸爸妈妈一起去吃馄饨。有一次我和爸爸一起去吃早饭，因为赶着去上学，吃完后我们俩急匆匆地走了……半路上，我问爸爸：“爸爸，那家店的馄饨多少钱，贵吗?”爸爸回答：“不贵，三块。”说到这里，爸爸才突然想起什么：哎呀!我们的馄饨钱还没付呢!我对爸爸说：“爸，要不就不付了吧，反正老板也没发现。”听了这话，爸爸表情严肃的说：“这怎么行!这样是不道德的!宝贝，爸爸教你的以诚待人，你忘记了吗?老板清点时发现有人没付钱，你说她会不会着急吗?”我急忙说：“爸爸，那我们明天一起去还钱，好吗?”“乖宝贝，我们现在就去!”于是，爸爸带着我回去，让我将馄饨钱给了老板。
孔子说：“言而无信，不知其可也。”诚信是一种美德，没有信用的人是无法在社会上立足!
从古至今，孝、德、礼、仪作为我国的名俗传统被中华儿女所传承下来，践行孝德礼仪已经成为了现代高运转社会的一个风向标，接下来我将跟大家分享一下我对于孝德礼仪的认知。
孝
古语有云“百善孝为先，万恶淫为源。”孝是中华传统文化提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系的表现。古时候，有一个叫王祥的小孩子，他的生母去世了，父亲再娶了一个妻子，就是王祥的后母。后母不喜欢王祥，可是，王祥很听后母的话，后母叫他做的事，他都尽力做好。一个寒冷的冬日，后母生了病，想吃活鱼，要王祥到河捉鱼。天下着大雪，北风呼呼地吹着，河水早已结冰，哪有鱼呢？王祥来到河北二话不说脱掉衣服，卧在冰上，刺骨的寒冰冷得他牙关打颤，全身颤抖，但他仍然强忍着、忍着……突然间，他身体下的冰块裂开了，两条鲤鱼跳了上来。王祥大喜，抱着鲤鱼飞奔回家，煮鱼汤给后母吃。这就是孝子为后母《卧冰求鲤》的故事，这个故事让我懂得了孝不止应该停留在表面上，还应该付实际行动，应怀揣一颗向善的心对待周围的人。
德
德是人们共同生活及行为的准则和规范，直视“所行之路”的方向，遵循本性、本心，顺乎自然，便是德。道是在承载一切，德是在昭示道的一切。大道无言无形，看不见听不到摸不着，只有通过我们的思维意识去认识和感知它；而德，是道的具体实例，是道的体现，是我们能看到的心行，是我们通过感知后所进行的行为。所以，如果没有德，我们就不能如此形象地了解道的理念。东汉时期，杨震在荆州当刺史，由于杨震博览明经，为官清廉，深得百姓信赖。有一次，有个人在夜里带着黄金到杨震的家里行贿。杨震坚决不受，并严厉地斥责了那个人。那个人还是不死心，笑着对杨震说："现在是深夜，地点在您的府上，决不会有人知道的，请您收下吧！"杨震神情严肃地说："天知、地知、你知、我知、你怎么可以说，没有人知道呢？"来人听了，便非常羞愧地谢罪走了。杨震做官一向清正廉明，并一再告诫家人，生活要俭朴，不能仰慕虚荣。道德是一种社会意识形态，它是人们共同生活及其行为的准则与规范。
礼
有句老话说的好“有礼走遍天下，无理寸步难行”，礼有尊重他人便是敬意的意思，是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来。对一个人来说，礼貌是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现。汉末时期刘备听说诸葛亮很有才干并且知识渊博，想请他帮助自己统一国家。三人来到隆中，但孔明不在，他们只好失望而归。回到新野，刘备听说诸葛亮回来了，叫人立即备马。到了草屋，书童说诸葛亮被人请走了。三人怏怏而回。时间过得很快，刘备打算三访孔明。三人第三次来到隆中，离草屋还有半里多地，刘备便下马步行。这时，诸葛亮在午睡，为了不打扰他，刘备恭敬地在台阶下等候。张飞见了，很生气，想放火，但没有。孔明醒来，谈论起国家大事。诸葛亮见刘备三顾茅庐，诚心诚意，便答应与刘备共图大业。正因刘备的坚持和谦逊有礼换来了诸葛亮的一生追随，这让我们知晓以礼待人最终能换回以礼相待的和睦景象。
仪
仪是指礼的外在表现形式，是人们在语言行为方面礼的变现形式。仪表指的是人的容颜服饰、姿态风度，仪表展现了一个人的内在修养和外在情趣得体的服装和行为举止会有助于人与人之间更好的交流交往。汉朝时期的孔融让梨便是一个很好的礼仪故事，他以礼待人善良可爱的美好品质，为后人做出了一个好榜样。
孝德礼仪是中华民族的优良传统。好的习惯能养成好的性格，好的性格能影响我们的一生。让我们将孝德礼仪从自身做起，从小养成孝敬父母尊敬长辈爱护弱小的行为习惯，让我们一起将孝德礼仪这个恒久的话题变成处处可见的现实生活。
从古至今，孝、德、礼、仪作为我国的名俗传统被中华儿女所传承下来，践行孝德礼仪已经成为了现代高运转社会的一个风向标，接下来我将跟大家分享一下我对于孝德礼仪的认知。
孝
古语有云“百善孝为先，万恶淫为源。”孝是中华传统文化提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系的表现。古时候，有一个叫王祥的小孩子，他的生母去世了，父亲再娶了一个妻子，就是王祥的后母。后母不喜欢王祥，可是，王祥很听后母的话，后母叫他做的事，他都尽力做好。一个寒冷的冬日，后母生了病，想吃活鱼，要王祥到河捉鱼。天下着大雪，北风呼呼地吹着，河水早已结冰，哪有鱼呢？王祥来到河北二话不说脱掉衣服，卧在冰上，刺骨的寒冰冷得他牙关打颤，全身颤抖，但他仍然强忍着、忍着……突然间，他身体下的冰块裂开了，两条鲤鱼跳了上来。王祥大喜，抱着鲤鱼飞奔回家，煮鱼汤给后母吃。这就是孝子为后母《卧冰求鲤》的故事，这个故事让我懂得了孝不止应该停留在表面上，还应该付实际行动，应怀揣一颗向善的心对待周围的人。
德
德是人们共同生活及行为的准则和规范，直视“所行之路”的方向，遵循本性、本心，顺乎自然，便是德。道是在承载一切，德是在昭示道的一切。大道无言无形，看不见听不到摸不着，只有通过我们的思维意识去认识和感知它；而德，是道的具体实例，是道的体现，是我们能看到的心行，是我们通过感知后所进行的行为。所以，如果没有德，我们就不能如此形象地了解道的理念。东汉时期，杨震在荆州当刺史，由于杨震博览明经，为官清廉，深得百姓信赖。有一次，有个人在夜里带着黄金到杨震的家里行贿。杨震坚决不受，并严厉地斥责了那个人。那个人还是不死心，笑着对杨震说："现在是深夜，地点在您的府上，决不会有人知道的，请您收下吧！"杨震神情严肃地说："天知、地知、你知、我知、你怎么可以说，没有人知道呢？"来人听了，便非常羞愧地谢罪走了。杨震做官一向清正廉明，并一再告诫家人，生活要俭朴，不能仰慕虚荣。道德是一种社会意识形态，它是人们共同生活及其行为的准则与规范。
礼
有句老话说的好“有礼走遍天下，无理寸步难行”，礼有尊重他人便是敬意的意思，是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来。对一个人来说，礼貌是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现。汉末时期刘备听说诸葛亮很有才干并且知识渊博，想请他帮助自己统一国家。三人来到隆中，但孔明不在，他们只好失望而归。回到新野，刘备听说诸葛亮回来了，叫人立即备马。到了草屋，书童说诸葛亮被人请走了。三人怏怏而回。时间过得很快，刘备打算三访孔明。三人第三次来到隆中，离草屋还有半里多地，刘备便下马步行。这时，诸葛亮在午睡，为了不打扰他，刘备恭敬地在台阶下等候。张飞见了，很生气，想放火，但没有。孔明醒来，谈论起国家大事。诸葛亮见刘备三顾茅庐，诚心诚意，便答应与刘备共图大业。正因刘备的坚持和谦逊有礼换来了诸葛亮的一生追随，这让我们知晓以礼待人最终能换回以礼相待的和睦景象。
仪
仪是指礼的外在表现形式，是人们在语言行为方面礼的变现形式。仪表指的是人的容颜服饰、姿态风度，仪表展现了一个人的内在修养和外在情趣得体的服装和行为举止会有助于人与人之间更好的交流交往。汉朝时期的孔融让梨便是一个很好的礼仪故事，他以礼待人善良可爱的美好品质，为后人做出了一个好榜样。
孝德礼仪是中华民族的优良传统。好的习惯能养成好的性格，好的性格能影响我们的一生。让我们将孝德礼仪从自身做起，从小养成孝敬父母尊敬长辈爱护弱小的行为习惯，让我们一起将孝德礼仪这个恒久的话题变成处处可见的现实生活。
诚信，是每一个人拥有的品德，无论是在做人还是在做事上。我身边就有很多这样的事例。
我的爸爸是个生意人，虽然是中小企业，但是爸爸讲诚信。
爸爸对产品的质量要求非常严格，对每一件产品都严格把关。有一次，产品上有一点污渍，虽然这是彼此都能够接受的范围内，但他还是拿来清洁剂，将产品洗干净，然后再烘干，叠好，才肯发货。
爸爸不仅对产品的质量严格，而对发货的时间也很守信用。我记得有一次，工厂因为电的关系停工了，眼看着发货的时间快到了，爸爸果断地决定--将产品空运到目的地，而且这些费用爸爸乐意独自承担。
爸爸总是用真诚的心和客人做生意，与客人交谈时，语气平和，态度诚恳，不会跟客人争得面红耳赤。久而久之，客人对爸爸都非常的尊敬。
用诚信做生意，不仅能得到客人的尊敬，还能得到一笔意想不到的财富。
弹指一挥间，中国已换了人间。随着国家的快速发展，我国的教育事业日益完善，文明礼貌成为了社会风尚，愿我们都以礼待人，文明相处。
文明礼貌是当代学生必备的良好习惯。
雨果曾言：“把理想运用在真实的事物上，便有了文明”。此语实为确论。“时间就是金钱，效率就是生命”的深圳精神使我们敬佩。在改革开放的蓝图之下，各界人士纷纷向上，共同书写时代新篇章。随着改革开放的深入推进，使热爱知识，尊重人才成为了社会共识。当代学生要具有文明礼貌的良好习惯，让以礼待人，文明相处成为这一社会的良好风气，传统美德是中华优秀历史的结晶，通过人们一代代的薪火相传，成为我们这代人不可缺少的精神财富。文明礼貌关系到国家兴旺，文化事业和人类发展独立，让中国人有了坚定的文化自信，影响着人们的生活方式和行为方式，是中华民族优秀的精神基因。因此，当代学生要具备文明礼貌这一优秀习惯。
文明礼貌是中华优秀传统的薪火，历代相传。
北岛曾言：“不懂得传统意识的人，就像没有地图的旅行者，不可能远行。”习近平总书记曾指出：优秀的传统文化是一个国家，一个民族继承和发展的前提，一旦丢掉，就割断了精神命脉。《朗读者》和《中国诗词大会》是文化综艺类节目，近年来受到观众的普遍可好评。可见人们对传统文化的渴求，孔子的“以礼待人”经过千百年来的反复磨炼，成为当代中国人根深蒂固的行为准则，我们要坚持文化自信，铸造国民灵魂，弘扬传统美德，讲好中国故事。我们要以“自信人生二百年，会当水击三千里”的勇气和自信，冲破困难，积极弘扬我们的优秀传统美德，让文明礼貌融入每一个中国人心中，让文明礼貌的薪火代代相传。
文明礼貌是国家社会繁荣富强的前提。
随着我们的不断努力，中国特色社会主义进入了新时代。党的十九大之言语铿锵有力，从引进研究到自主创新，从封建保守到拥抱世界，从默默无闻到万众瞩目。神舟奔月，天眼探月，青蒿齐世，5G引航，中国的发展速度让人惊叹不已。但这些举世瞩目的成就的前提，是每一个中国人民的良好品质和必备素养。揆诸历史儒家的仁道礼仪，墨家的理学发展，法家的以法治国，道家的顺应自然给中国受后世深远影响和启发。毫无疑问，文明礼貌是中国逆境而上、卷土重来的基本前提，是每一个中国人民心中最坚实的文化底气。
唯有以礼待人，才能相处融洽；唯有文明相处，才能守住内心所坚持的正道。时代车轮滚滚向前，让我们以礼待人，文明相处，共同打造美好社会。
猫的性格实在有些奇怪。
说它温柔吧，它的确有时候对待人比自己都亲。只要它听到有客人要来它家里做客，便会在门口前等待，一有客人进来，它就会喵喵喵地叫，像是在说：“欢迎你们来到我家里做客！”十分惹人喜爱。说它脾气暴躁吧，的确是啊，凡是有陌生人或有对它做不利的事情的人，它就会露出锋利的撩牙，面部狰狞，从一只温柔的小猫变成一只凶猛的大老虎，吓跑他们，拒之门外，可它一听到主人的叫唤，回过头来又是多么可爱呀！让人感觉心都融化了。
它要是开心，比谁都温柔可亲:用头来蹭你的手，让你给它抓痒，或是在你感到寒冷时，用毛茸茸的身子来温暖你，或是在你写作业时，躺在书本上面，让你给它按摩按摩。你在给它按摩时，它还会咕噜咕噜地叫，像是特别享受一样。但是这些都得凭它高不高兴，如果不高兴，无论谁安慰它，它都闷闷不乐的，有时它还会咬你，挠你，每次它不高兴时，就会到阳台散散心。
猫什么都怕，就怕夜晚降临。每到晚上，它就会喵喵地叫，似乎正在寻找自己的主人。但它又是多么地勇敢，无论它听到什么声响，都会壮着胆子去查看。
这个奇怪的小猫咪，可真让人觉得可爱。
满月的小猫崽们就更淘气了，腿脚还不方便，就变得特别贪玩。一根狗尾巴草，摇晃的小蘑菇，都是它们的好玩具，玩个没完没了，一玩起来，它们都不知道要摔倒多少次，但是跌倒了在起来，再跑再跌，就算它们的头撞到坚硬的东西，撞疼也不流泪。它们的胆子也越来越大，也变得越任性。它们一来到院子里，花草可就遭了殃，到处被小猫整得乱七八糟，但你见了，绝不责怪它们，因为它们是多么活泼好动、令人喜爱！
一、礼仪周全能息事宁人。
二、礼貌是人类共处的金钥匙。
三、恭近于礼，远耻辱也。恭则不侮。
四、贫而无谄，富而无骄。
五、 讲礼貌不会失去什么，却能得到一切。
六、衣冠不正，则宾者不肃。
七、 人不可有傲气，但不可无傲骨。
八、 彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。
九、强本而节用，则天不能贫。
十、礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。
十一、让，德之主也，让之谓懿德。
十二、怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。
十三、倾听可以使说话者感到被尊重。
十四、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。
十五、永不向权势低头，但要摘帽为礼。
十六、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
十七、 粗暴无礼，是内心虚弱的人用来使自己显得貌似强大的手段。
十八、礼貌经常可以替代最高贵的感情。
十九、 人之所以为贵，以其有信有礼；国之所以能强，亦云惟有信与义。
二十、只有尊敬别人的人，才有权受人尊敬。
二十一、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。
二十二、所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。
二十三、美德是精神上的一种宝藏，但是使它生出光彩的则是良好的礼仪。
二十四、一个人可能在他的礼貌中消失得无影无踪。
二十五、一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子。
二十六、人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗。
二十七、礼仪是微妙的东西，它既是人们交际所不可或缺的，又是不可过于计较的。
二十八、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
二十九、不在墙上留一条伤痕，不在空气中留下一句脏话。
三十、花儿用美丽装扮世界，我们用行动美化校园！
三十一、有一种内在的礼貌，它是同爱联系在一起的。它会在行为的外表上产生出最令人愉快的礼貌。
三十二、切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。
三十三、是否能对粗鲁者保持耐心，这是检验良好礼貌的标准。
三十四、礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。
三十五、礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。
三十六、让我们一起来：关心集体，爱护公物，保护环境！
三十七、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
三十八、利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。
三十九、青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。
四十、性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。
四十一、礼貌是一种语言。它的规则与实行，主要要从观察，从那些有教养的人们举止上去学习。
图片
四十二、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
四十三、在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速地办事。
四十四、文化修养的目的在于增强和提高鉴赏那些最高尚、最深奥的事物的真和美的能力。
四十五、人待我一尺，我待人一丈；人待我一丈，我把心捧上；好话一句三冬暖，冷言半句六月寒。
四十六、尊人立莫坐，赐坐莫背人。蹲坐无方便，席上被人嗔。”又“尊人与酒吃，即把莫推辞。性少由方便，圆融莫遣之。
他性格很直爽，待人很热情，有着一双明亮的眼睛，高高的鼻梁，大大的嘴巴，曾是一名军人的他，皮肤有点黑，四肢比较健壮。
早晨，他变成了厨师，给我做出了香喷喷的早饭；中午，她变成了驾驶员，接我放学；晚上，他变成了老师，给我辅导学习。
我生病的时候，他是我的双腿，把我抗在他的肩上。我玩耍的时候，他变成了我的伙伴，教我打篮球、下棋。我旅游的时候，他变成了我的导游，给我讲旅行的故事。
他就是我最爱的爸爸。
动人的鲜花，总会枯萎。时不待人，岁月在母亲的脸上留下了抹不去的痕迹：不知道从哪一天开始，我发现她的皱纹多了，笑容也越来越少了。是她的工作压力太大了吗？
从我呱呱坠地那刻起，母亲就把我当珍珠一样捧在手中，不让我吃一点苦，受一点委屈。现在我长大了，独立了，但母亲仍宠爱着我。
那天，我从书房出来。看见母亲又在做着繁重的家务：扫地、拖地、洗碗等。看着她劳累的身影，我冲上前夺过母亲的扫把：“妈妈让我来帮您吧！”母亲却摇了摇头说：“你还小，等你长大了，再来帮妈妈也不迟！”此刻，母亲的脸上渗着汗珠，却依然洋溢着美丽的笑容。我突然发现，我已经很久没有见母亲笑了。我呆呆地望着她。随后，母亲一把把我抱在怀里，随手从旁边的零食箱里拿出一颗糖递给我，说：“我的宝贝真棒！懂事了！”我冲着母亲笑了。
有一次放学回家，我见母亲不在家，偷偷地把家里所有家务都做好了。因为我洗了好多脏盘子，所以手起了皱皱的“白皮”。拖地的时候，人总要弯着腰，才能拖到一些边边角角。拖完地之后，我浑身上下腰酸背疼，满头大汗。我再一次深切地感受到母亲的辛苦。
不知道过了多久，我终于听到了母亲开门的声音，马上跑去迎接她。母亲一进家门，就发现了我的劳动成果，轻声责备道：“你这孩子，这些家务都是你做的？你学习这么辛苦，这些事怎么能轮到你来做呢？”我皱着眉头说：“可是，我已经长大了！”
我把母亲拉到了沙发上，让她闭上了眼睛，伸出了手。我的眼睛落在母亲的手上，那是一双怎样的手啊！母亲的手上布满了老茧，有些地方还裂开了一些小口子，我的鼻子一酸，眼泪夺眶而出。我把手中的两颗糖放到母亲的手里，紧紧地握着这双手。轻轻地对母亲说：“妈妈，生活太苦了，您吃点糖吧，这样会甜一些！以后我会帮您干活的……”
母亲睁开眼，我们四目相对。泪光中，是我们母女紧紧相拥的身影……
阎老师是我的声乐老师，待人亲切，对我们特别好。
阎老师矮矮的，短短的头发乌黑亮丽，还有那水灵灵的眼睛，有可能不怎么好看，但她工作真的很认真！
记得有一回，我们要早起比赛，起得真的太早了，四点差不多就要出发，五点必须到，因为老师学生多，年龄不同，幼儿园星期六，小学及初中星期日，老师两天都要这么早起床，因为时间紧迫，老师到现场都有可能没吃饭，因为来了，就要给学生开声，让我们以最佳的状态上台，怕我们饿肚子，阎老师每次都会给我们准备早餐，对我们很好。
还有一次，台州春晚排练必须录一个音，那时是冬天，特别冷，老师怕麻烦家长30个孩子，一个一个到家去接，一辆车坐不下，那就让兴趣班里所有的老师开车，来的时候，还特意嘱咐了一句:“要多加件外套和一杯热水，千万别着凉了，身体第一。”到了录音棚，里面特别的热，但阎老师只让我们脱一件衣服，开声，练声，录音，这段时间阎老师一直特别累，但从不抱怨一声。
这就是我的老师，工作认真，待人亲切，我爱她！