名师孙蒲远所著的《美丽的教育》沉甸甸地放在桌上。读完此书后，我感到这是一本非常有用的教师手册，是许多教学经验尚不丰富的年轻教师必读的一本好书，此书为我今后的教书育人指明了方向。
正如孙云晓老师为此书作的序言中所说的那样，中小学的思想道德教育是中国教育事业的基础，而让孩子们能拥有一个善解人意、无微不至并且“身怀绝技”的任课教师，让孩子走进快乐的王国，这一切都源自教师的艰辛调教。
那么，该如何成为一名优秀的教师呢?最重要的一点就是一切要从孩子的角度出发。现在的中小学教师中，年龄最低的不低过二十来岁，而一些有经验的教师大多是三十多岁、四十多岁甚至五十多岁，这就造成了老师与学生不少于二十岁的年龄差。早已脱离了童年的老师正因为不了解学生这个年龄阶段的心理特征而造成教育各方面的错误和缺漏。作者孙老师似乎也很重视这一点。在全书的第一章中就多次提到关于师生的民主平等、体会学生感受等这方面的内容。这些都与拉近学生和教师的距离，消除隔阂有着内在的联系。而整个第二章更是大谈“尊重”，可见孙老师很注重消除教师高高在上的现象。因此，要想真正成为一名优秀教师，必须先把自己当作一名学生看待，要以为自己不是三十岁，而是十三岁，这样才能拉近教师与学生之间的距离，在学生中树立一个和蔼可亲的教师形象，才能与学生沟通，为以后的教育打下基础。
拥有好的教学方法也是很重要的。教师们常常让自己的学生学会好的学习方法，同样道理，教师也应该有自己的一套切实有效的教学方式。举个书上的例子，一个教师给自己制定了一个“追踪记录”的计划，时刻追踪自己对学生的话语是否妥当。第二天来到学校，就把这个计划忘到脑后了，遇到几个学生扫包干区错扫到了别班的地方，就开始抱怨。看到几个组员不扫教室的地，却在各顾各收本子，又责怪了几句。当她反省自己的话语时，才发现自己没有落实计划。当天下午，她发现一大群值日生围在墙边看蚂蚁打架，她并没有责怪学生，而是主动和学生们打招呼。这些学生发现老师来了，于是就默默散开，没一会儿工夫就认认真真地把值日做好了。这么看来，对学生使用恰当的方法反而会得到良好的效果，美其名曰：只可智取，不可硬拼。
掌握了以上两项教师的“基本功”后，你也可以给自己定定型，做到与别的教师有所不同，展现自己的个性。毕竟每个老师的性格、举止、言谈不可能都完全一样。确定自己属于“温和型”“健谈型”“可爱型”或其他哪一类的教师，试着把这个定型保持下去，不要经常变动，你总不至于让学生一天面对一个不同的你吧!在此基础上，再慢慢掌握其他一些教师必需的技能，来不断地完善自己，相信你，你一定会成为一个好老师，一个同学心目中的好伙伴、好榜样。
书中孙老师还提出让孩子在“争吵打斗”中学习
我们的常遇到这类事情，几个孩子刚才还一块玩得好好的，可一会儿就吵闹甚至打斗起来。家长都很担心，认为孩子在一块玩耍，应当友好相处，不能争吵打闹。有些家长为避免自己的孩子与其他孩子发生冲突，经常把孩子关在家里，不让他同其他孩子交往。其实，这样做是不妥当的。从儿童心理学的角度来说，孩子之间的争吵打斗是他们在自己的“小社会群体”中学习与人交往、学习如何做人的一种重要方式。
孩子之间的争吵打斗通常发生在一块玩耍或游戏过程中。因为学龄前儿童的思维发展水平还处于“自我中心”阶段，这时孩子只能站在自己的立场上，不能站在他人的角度来考虑问题，也不能认同和接纳他人的意见。这样，在孩子相互交往过程中，难免出现误解，产生矛盾，发生争吵甚至打斗。一般说来，孩子的“争吵打斗”观念与成人的“争吵打斗”观念有很大的不同。孩子的日常“争吵打斗”仅仅是一种游戏或嬉闹行为，而成人则把孩子的这种行为上升为道德行为。实际上，孩子的争吵打斗的特点是吵完打完就没事了，很快又会高兴地在一块玩耍起来。引起孩子发生争吵打斗的原因通常有：因游戏中规则不合理或玩具分配不均而造成的;因对方行为妨碍自己娱乐而产生的;由于自己的东西或玩具被他人占用、弄坏而引发的;出自义愤和正义感，如见他人欺负弱小，前去阻止不力也可引起争吵打斗。
既然孩子之间争吵打斗是他们交往过程中的自然现象，那么，家长对于孩子之间争吵打斗采取何种态度来解决他们的矛盾就显得十分重要。有些家长看到孩子争吵打斗，不问原因，就生气地跑上前去加以责备：“别吵了，打什么，你们为什么不能好好玩呢?”以为只要责备一通，就可以制止了。其实，孩子间的争吵打斗在一般情况下双方都有一定道理，如果家长不问缘由，随意加以斥责，会引起孩子的不满，也使孩子失去了自己化解矛盾、解决冲突的机会。
还有的家长看到孩子发生争吵打斗后，不问青红皂白就帮助自己的孩子指责对方孩子，结果双方家长恶语相讥，甚至大打出手，反而把矛盾激化了。这样做不仅使孩子没有机会获得交往经验，学会自己解决问题，而且家长粗野解决问题的方法也会给孩子留下印象，以后再遇到类似的情况，孩子不是要解决问题，而是搬父母的救兵，甚至学父母的样子，相互责骂对打开来。这样的家长实乃是害了孩子。也有少数家长与之相反，看到孩子发生争吵打斗，不问原因，就出面代替孩子向对方道歉以此来制止争吵打斗。这样的家长大多是很谦让和通情达理的，却不知这样的“谦让”意味着放弃了培养孩子责任感的良机，会使孩子养成严重的依赖性，成为缺乏独立处理问题的人，如果争吵的原因不在自己的孩子，也会极大伤害了孩子的自尊心和是非感。
如果孩子之间发生了争吵打斗，最好的办法是让他们自己去解决。如果吵打得不可开交，只要不出现危险或伤害，家长就不要单纯去阻止，而要先让孩子平心静气地安定下来，再让他们各自讲出自己的理由，引导自己的孩子设身处地去理解对方的理由，最终达成相互谅解。著名的瑞士儿童心理学家皮亚杰主张“以儿童教育儿童，以儿童感化儿童”的思想，就是指在儿童交往过程中，互相影响、互相教育，尤其是交往中因彼此意见不一致发生争斗的，才会使儿童自觉或不自觉地认识到他人的意见或地位的重要，了解自我与他人的区别，学会尊重和理解他人，学会调节自己的言行，以求能适应伙伴群体的行为规范，使自己从“自我中心”状态中解脱出来，成为能与他人和睦相处的人。
以上这些是我读完这本书后的一点感想。欢迎老师们共同交流切磋。让《美丽的教育》一书成为搭起教师和学生的桥梁!
“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”——陶行知
虽然我没有听过陶行知爷爷的声音，但他的那句名言在我心中无声胜有声，让我受益良多。
作文难写，考场作文更是难写。为了找到应考作文的“捷径”。星期天一大早，妈妈就钻进了书店，中午抱回一大堆作文书。我目瞪口呆地望着小山似的书，诧异道：“老妈，现在只剩下两个星期要中考了，您该不会让我看完它们吧？”“考场作文仅靠现场构思，能得高分吗？这些都是我精心挑选的，你只要巧妙地汲取其中的营养，作文就不成问题了。”
我无可奈何地抱着“小山”准备回房，妈妈摆摆手，“乖孩子，别苦着脸，这么多书你看不完，要巧干。”我惊讶地望着妈妈额头上滚动的汗珠，刚准备说话，妈又说到：“你只要头脑中准备几篇范文，到时就能以不变应万变了。我已经把每本书中的精品剪辑装订成‘浓缩的精品’，你只管背就行了。”我接过妈妈手中的“书”，沉甸甸的。我的心，也沉甸甸的……
妈妈的苦心果然没有白费。中考作文“声音”刚好与我背过的关于环保的范文吻合，我刚准备下笔“嫁接”完成一篇“佳作”，耳边突然响起老师的声音：“考场作文一定要有真情实感，不能有假，更不能抄袭。”虽然妈妈教过我怎样灵活变通，不露出马脚。但我从心里赞成老师的话--写作文要有真情实感。可现在是中考啊！谁不想拿高分？我左右为难……耳畔突然想起陶行知爷你爷的声音“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”我咬咬牙，毅然做出有可能改变我人生的决定：“我手写我心。”鱼和熊掌不能兼得，我只能舍利取义，去伪存真了。
我辜负了妈妈的一片苦心，但我知道妈一定会原谅我的，因为妈和我一样崇拜陶行知爷爷，而且我写出了自己的真情实感，写也了我心中最好的中考作文。
“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”陶行知爷爷的声音为我敲响了警钟，它回荡在我的耳畔，教会了我如何做人，更激励我努力前进。
“蓬莱有路教人到，应亦年年税紫芝”出自唐朝诗人陆龟蒙的古诗作品《新沙》之中,其古诗全文如下：
渤澥声中涨小堤，官家知后海鸥知。
蓬莱有路教人到，应亦年年税紫芝。
【注释】
⑴蓬莱：传说中的海上三座神山之一
⑵紫芝：神话中的仙草，紫色灵芝
【译文】
在偏僻的渤海湾，随着经年的潮涨潮落，终于淤起了一处小小的沙洲。海鸥终日在海面上盘旋飞翔，可是最先发现这块沙洲的却是官府。如果蓬莱仙岛能有路可通的话，那么官家也会年年去向神仙们征收紫芝税。
【鉴赏】
诗的三、四句“蓬莱有路教人到，亦应年年税紫芝”，则把夸张与假想揉为一体，从虚拟的画面中进一层镂刻官府“人心不足蛇吞象”的贪婪本性。蓬莱仙山本为神仙所居的极乐去处，其间既无尘世之争，更无苛捐杂税之扰。但官府并非不想到仙境中以掠取其间的奇珍异宝，而只是由于蓬莱“烟涛微茫信难求”、无路可通罢了。这里，假设的画面是可笑的，似乎纯属荒唐悠谬之谈，但在这荒唐悠谬的外壳中却包含着严峻的历史真实──官家搜刮的触须无处不到，根本就不可能有什么逃避赋税的净土乐园，从本质上揭示了官府心灵最深处的秘密，从中也反映了诗人爱憎分明的美好心灵。
千教万教、教人求真,千学万学、学做真人
“自能读书，不待老师讲；自能作文，不待老师改。老师之训练必做到这两点，乃为教学之成功。”
教师教任何功课（不限于语文），"讲"都是为了达到用不着"讲"，换个说法，"教"都是为了达到用不着"教"。怎么叫用不着"讲"用不着"教"？学生入了门，上了路了，他们能在繁复的事物之间自己探索，独立实践，解决问题了，岂不是就用不着给"讲"给"教"了？这是多么好的境界啊！
可否自始即不多讲，而以提问与指点代替多讲。提问不能答，指点不开窍，然后畅讲，印入更深。
……让受教育者“疑难能自决，是非能自辨，斗争能自奋，高精能自探，成为一个能‘自得’的人”。 ……就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自己学，自己学一辈子，学到老。
教育就是培养习惯。
教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。
一个学校的教师都能为人师表，有好的品德，就会影响学生，带动学生，使整个学校形成一个好校风，这样就有利于学生的德、智、体全面发展，对学生的成长大有益处。
做教师最主要的是不说假话。要求学生做到的，自己要先做到。
“要文章写得像个样儿，应该在拿起笔之前多做准备功夫。准备功夫不仅是写作方面的纯技术的准备，急躁是不成的，秘诀是没有的。实际生活充实了，种种习惯养成了，写文章就会像活水那样自然的流淌了。”
叶圣陶谈语文学习方法： “所谓学习方法，无非是参考、分析、比较，演绎（一般个别），归纳（个别一般），涵泳，体味，整饬语言，获得表达技能这些项。”
座右铭之一：
千教万教，教人求真;千学万学，学做真人。
座右铭之二：
对孩子倾注全部身心的爱是事业成功的源泉。
座右铭之三：
热爱生活、积极生活，创造性地生活，成为生活的主人。
座右铭之四：
座右铭之五：
用爱谱写教育的乐章。
座右铭之六：
不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。
座右铭之七：
千里之行，始于足下。
座右铭之八：
拿起镜子，对着自己微笑;走进田野，对着大地欢呼;登上高山，拥抱大自然。我坚信生活着就是幸福。
座右铭之九：
座右铭之十 ：
凡是不关于摹仿，不能运用必要的面部表情或者不能够控制自己情绪和教师，都不会成为良好的教师。
座右铭之十一：
一名掘井人的平凡换来一眼清凉的甘泉，一名教师的平凡换来桃李满天下。
座右铭之十二：
放开你的手，让孩子去想，让孩子去说，让孩子去做。
座右铭之十三：
孩子的心灵是一块纯净的土地，播下什么样的种子，就会有什么样的收获。
座右铭之十四：
我愿与孩子们一起成长。
座右铭之十五：
愿孩子们能充实，幸福生活每一天，因为心灵舒展的孩子能轻松愉快地飞。
座右铭之十六：
铺路作石子，护花化春泥。
座右铭之十七：
人的一生可以用血写，也可以用泪写，但绝不能用水写。
座右铭之十八：
好心情并不来源于一帆风顺，而是生长于一种从容和坚定的勇气中。
座右铭之十九：
机会不是等来的，要靠自己创造。
座右铭之二十：
不经历风雨，怎能见彩虹。
座右铭之二十一：
没有做不到的，只有想不到的。
座右铭之二十二：
在游戏的快乐中培养孩子们乐观自信、积极向上。
座右铭之二十三：
蹲下来讲话，抱起来交流，牵着手教育。
座右铭之二十四：
用眼去看孩子的世界，用心去听孩子的世界，走进孩子的世界和他们共同生活，共同游戏，做他们的好朋友。