“人和”一指团结，齐心协力。古人深明“人和”的重要，孟子在《公孙丑下》里有个著名论断:“天时不如地利，地利不如人和。”战国时，赵国的后起之秀蔺相如为了“人和”，在老将廉颇的数次非礼面前委曲求全，终于感动了廉颇，二人密切团结，共谋国事，令强大的秦国不敢小视赵国，这件事受到后世赞美。《孙子兵法》云:“上下同欲者，胜。”反之，上下不同欲，必败无疑。最能说明问题的是袁曹官渡之战。当时公元200年，袁绍兵多将广，势力雄厚;曹操兵少将微，政治、经济、军事势力均明显不如对方。但袁氏集团文臣武将都各藏心眼，相互猜疑，而曹氏集团内部成员都占有了“人和”之利，他们“上下同欲”抓住有利战机，一举击溃袁氏集团。后来，诸葛亮在评价此战时说:“操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。”人谋，内含的基本因素、基本前提是人和。没有人和，谈何人谋?
目前，“人和”是保证我们各项事业取得胜利的一个基本前提，是实现“九五”计划和2010年远景目标的根本保证。实践证明:“人和”，出凝聚力，出战斗力，出生产力。哪里“人和”，哪里就生气勃勃，就能打开工作新局面，取得新进展;哪里人心不齐，哪里就一盘散沙，毫无生机与活力可言。“人和”，也是讲政治、讲正气、讲学习的重要保证和重要表现。“人和”，这“三讲”就能落实到实际工作中去;反之人心涣散，各行其是，哪里有“三讲”可言?
一个地区、一个部门能否达到人和，关键在领导。领导干部齐心协力，群众才能团结奋进;领导班子离心离德，形不成合力，必然导致内耗严重，出现“1+1≠2"的不正常现象。因此，领导干部要做“人和”的表率。这里首要的是统一思想，齐心是协力的前提。要在认清形势、服从大局、抓好大事方面统一思想，统一行动;要善于开展批评与自我批评。追求“人和”绝非追求一团和气。正如恩格斯所说:“团结并不排斥相互间的批评，没有这种批评就不可能达到团结。”还要识大局，顾整体，以党的利益、人民利益、集体利益为重，不把个人得失放在首位，不为个人利益斤斤计较。
“人和”是希望，是力量，是正气。让我们高唱《团结就是力量》这支歌前进!
在社会上，“闲事少管”成了一些所谓深明事理之人的处世哲学，其口头禅是“闲事少管，走路伸展”“少管闲事多发财”等。
这些奉行“闲事少管”哲学的人，处处表现为事不关己，高高挂起，对国家对集体的事更是冷眼旁观。这种思想任其发展下去，必然会对集体越来越疏远，对同志越来越冷漠，甚至还会闹出笑话。古代有这样一个故事：做父亲的教育他的儿子不要多管闲事，否则会引起非议。一次，父亲上街买米，袋破漏米了，儿子跟在后面照样一声不吭。到家时，米快漏完了，父亲责备儿子为什么不打个招呼。儿子安然答道：“漏米与我有什么关系，你不是叫我闲事少管吗?”这虽然是一个笑话，但它却告诉我们“少管闲事”的后果是多么可怕。“闲事少管”其实质是处处打自己的小算盘，生怕自已吃了亏。这实际上是一种自私自利的行为。如果人人都奉行“闲事少管”的处世哲学，一人有难，大家都不去帮忙，那么，我们还不是要退回到老子所描绘的“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的社会中去吗?那会是多么地可悲啊!
因此，不该管的闲事可以不管，而该管的“闲事”则一定要管，这个度需要正确把握。只有这样，才会形成团结互助，互相关，心的友爱集体。