说起名人，同学们一定会想到那些歌星、影星、球星等等。其实三百六十行，行行出状元。“泥人张”“赖汤圆”“张小泉剪刀”固然无人不知，无人不晓，但在我眼中的名人并不是他们，而是记忆中的“窗花奶奶”。
一张张普普通通的红纸，到了她手里，就像变魔术似的，左剪右剪，纸屑纷落，一抖开，是一只红冠翘尾的大公鸡，眼珠滚圆的好像在转动，张嘴引颈，似乎在报晓呢！我喜欢花，她就剪牡丹。纸在手中飞转，剪刀在纸上像鱼儿似的欢快游动。一会儿工夫，一朵绿叶簇拥的青枝红牡丹就在她手中盛开了。顿时，满屋春色，我好像已经闻到花儿的芳香。
老奶奶年近七十，有儿有女，都不要他们的赡养费，她说：“我一辈子靠双手吃饭。不劳动，那人活着还有啥意思？”她常常将剪好的窗花拿到街上去卖。活泼可爱的散财童子，形象逼真的飞禽走兽，艳丽娇美的各种花卉，把街市打扮得绚丽多姿。对于街坊邻居，她是从来不收钱的。每年春节前，她就精选出一些美丽的窗花，挨家挨户地送，各家窗花争奇斗艳，给节日增添了不少喜庆。
邻居孩子没处放，她便把他们接过来。孩子哭了，她就剪窗花，什么“孙悟空大闹天宫”“嫦娥奔月”“后羿射日”等，剪一个说一段。孩子们看着、听着，可乐了！临走时，一个人领一个窗花，回到家，高高兴兴地把它粘贴在窗子上。哪个孩子不用功，她就剪个“铁杵磨成针”来教育；哪个孩子不爱动脑筋，她就剪个“司马光砸缸”来启发；哪个孩子自私，她就剪个“孔融让梨”来引导……那些窗花贴在窗上，印在心里，孩子们从中悟出了不少道理。
这就是“窗花奶奶”，她永远印在我的心里。
我所崇拜的人，既不是影星也不是歌星剧星，而是20世纪的海伦.凯乐。她是一个盲、聋、哑的人，但是她却凭着惊人的毅力考上了哈拂大学，一生写下十四部著作。
翻开她的自传体《假如给我三天光明》。海伦.凯乐是个不幸的人，在一岁半时生了一场大病，使她变成了一个盲、聋、哑的女孩，与这有声有色的世界隔绝了。她很渴望望能够学习，渴望能像正常人一样说话。她的父母个海伦请来了莎利文老师，在老师的帮助下，她学会了读书和书写算术。海伦更渴望学说话。她学习说话比别人更艰辛，要把手放在莎利文老师的嘴上找感觉。经过自己的不懈努力，海伦会说话了，与正常人没什么两样。经过一段时间的刻苦学习，海伦考上了哈佛大学。多么不容易啊！
海伦这种不屈不挠的精神让我感动，决心像莎利文老师一样帮助需要帮助的人。
提起“星”，人们往往首先想到那些影星、歌星，很难把“星”同普通人联系起来。近一段时期，看了新闻媒体广为宣传的徐虎、李国安、龚允冲、吴天祥、陈金水等人的事迹，笔者不禁感慨:各行各业都有“星”，这些在平凡的岗位上做出不平凡业绩的先进人物，才是我们身旁最明亮的“星”!
徐虎是一位普通的水电维修工，李国安、龚允冲普通军官，吴天祥是党的基层干部，陈金水是气象工作者。他们都有高度的责任意识、岗位意识和角色意识，都在平凡的岗位上创造了第一流的工作。徐虎被誉为“普通劳动者的榜样”;李国安被称为“模范团长”;龚允冲是“爱国守礁模范于部”;吴天祥是“基层干部的榜样”;陈金水是“气象工作者的榜样”。“榜样”就是“星”，“模范”就是“星”，是“可望”又“可及”的“星”。他们平凡而又伟大的事迹，对当代人大有启迪:在我们社会主义国家，创造第一流的工作，成就第一流的人物。他们给人的启迪还在于，他们并没有争作“明星”，而是淡泊名利，无私奉献。所谓“你不奉献我不奉献谁来奉献，你也索取我也索取向谁索取”，所谓“人生在世，奉献二字”，就是其人生观的真实写照。正是这样的人生观，才使他们在平凡的岗位上落地生根，开花结果，成为温暖他人、照耀他人的“明星”。相反.有些人不愿意做平凡的工作，不屑于当普通劳动者;有的人争名于朝，争利于市，却又往往一事无成，甚至是狼狈不堪，身败名裂。这是由我们的社会制度所决定的，也是由人民群众决定历史命运的客观规律所决定的，历史的辩证法就是如此的严酷。
徐虎、李国安、龚允冲、吴天祥、陈金水等，在平凡的岗位上工作，但又不同于一般的老百姓，他们是用共产党人的世界观所铸造的具有特殊性格、特殊品格、特殊境界的人。他们是人民群众中的一员，同时又在不同程度上体现着党和政府的意志;他们从人民群众中吸取智慧、力量和热情，同时又从党的理论、路线、方针、政策中得到指导和支持，他们就成了“星”。假如我们党再多一些像徐虎、李国安、龚允冲、吴天祥、陈金水那样的先进模范人物，我们的党和国家将更加群星灿烂，我们的党旗将会更加鲜艳夺目!
人们喜爱和尊重歌星和影星，人们同样喜欢和尊重普通劳动者中涌现的英雄模范。不管是什么“星”，只要是真正的“明星”，必然是通过艰苦卓绝的创造性劳动，为社会发光发热，同时也使自己明亮起来的先进人物。“追星”只能是追这样的“星”。
明星们都是被关在网里的。歌星、影星、笑星的一举一动都被网外的人们看得一清二楚，并且成为他们尖叫、崇拜、发狂的原因。
当然，灾星除外。
一个真实的故事。
在我某位同学的母校，最壮观的景象发生在英语课上。
在英语老师一个接一个刁钻古怪的提问下，大多数人都只能以沉默作为问题的答案。于是，上课时，教室后排，教室门口都站满了回答不出问题的人。英语老师咬牙切齿地说：“你个白痴!”而且那“白”字还是很特别地作“bei”字发音。最后，当同学们走散时，那些最后还能坚持在座位上的人，都进了重点中学。
老师有时也是张网，但我不知道是好是坏。
当我们隔着铁网看动物时，动恻门也隔着铁网看到我们被铁网禁锢的心。
你试图证明网的不存在，结果只证明了你的无知。
我们习惯了网的存在。网的消失这一R然现象只会给我们的心头披上更厚重的网。
所以，网永远存在。
桂深指着庭院里的一块大石头问法眼：“心外乎?心内乎?”
法眼毫不犹豫地回答：“心内。”
有些人就是愿意在心里填上一块大石头。正如有人喜欢披着张网过日子。
你看到网在动，就是看到自己的心在动。
化学反应。
化学老师的解释是，像一台机器，进去一个人，出采一个人，那不是化学反应；进去一个人，出来一堆灰，那就是化学反应。
此言甚妙。
钱钟书先生说过：城里的人想出去，城外的人想进来。当然，若城外的入进了城，城里的人出了城，还是实现了一种位置的互换。
网就不一样了，网这边的人拼命地钻到网那边，却发现：网的两边并没有什么不同。
网的威力就在那网眼，它使你对于网那边的东西真正地“可望而不可及”。
佛教竭力地想从网中跳脱出采。他们想到了虚无：既然汁么都没了，你总罩不住我了吧!
于是，惠能作了个揭子：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处慧尘埃?
但“无一物”这不又是一物。
大网从天而降。
一网一世界。
三藐三菩提。
你拒绝网的存在，你与现实就只有一面之缘了。
促成网的存在的，仅仅是网而已。
大家一起去结网，剩下那些不愿结网的人怎么办呢?
只有请君入网了。
天火之所以要毁灭峨摩拉，只是峨摩拉的上空没有网。
如果有人乐意用刀片在网上开一个洞而不钻出去。
请自便吧!
我就是你中的我。
你就是我中的你。
我站在试衣镜面前。
美院的高材生为我们表演了题为《网》的行为艺术之后，会场里出奇地静。
没有人鼓掌。
网就在我们的心里。
而我们，业已在心里，为他，为网，鼓掌了。