真理是怀疑的影子哲理故事
这是一件真实而又引人深思的小事。
不久前，一位法国教育心理学专家，给法国的小学生和上海的小学生先后出了下面这道完全一样的测试题：一艘船上有86头牛，34只羊，问：这艘船的船长年纪有多大？
法国小学生的回答情况是，超过90%的同学提出了异议，认为这道测试题根本没办法回答，甚至嘲笑老师的"糊涂"。显而易见，这些学生的回答是对的。上海小学生的回答情况恰恰相反：有80%的同学认真地做出了答案，86-34=52岁。只有10%的同学认为此题非常荒谬，无法解答。做出正确回答的同学竟然只有10%！
这位法国教育心理学专家很惊讶，两国的小学生为什么会出现这么大的差别呢？他通过对上海这80%小学生的调查后发现，他们之所以做出错误的答案，是因为他们坚信不移地认为："老师平时教育我们，只有对问题做出回答，才可能得分；不做的话，就连一分也得不到。老师出的题总是对的，总是有标准答案的，不可能没办法做，也不可能没有答案。"
法国教育心理学专家在总结这两次实验的`时候，引用了下面的几句话：
第一句话是笛卡尔说的：怀疑就是方法。
第二句话是法拉第说的：在学术上不盲从大师，他应当重事不重人，真理应当是他的首要目标。
第三句话是爱因斯坦说的：科学发现的过程是一个由好奇、疑虑开始的飞跃。
然后，他颇有感触地讲道：“应当教育孩子敬重老师，但更要教育孩子敬重真理。怀疑并不是缺点，总是没完没了的怀疑才是缺点。只有敢于怀疑，才能减少盲从。有怀疑的地方才有真理，真理是怀疑的影子。”
【真理是怀疑的影子哲理故事】
关于怀疑名言警句
1、疑者，觉悟之机也。一番觉悟，一番长进。——陈献章
2、怀疑的眼睛就像猫头鹰的眼睛一样，要在黑暗中才能看见，光明反而可以使它失去视力。——约卡伊莫尔
3、打开一切科学的钥匙，都毫无异议的是问号。——巴尔扎克
4、怀疑是知识的钥匙。——萨迪
5、怀疑是无限的探求。——苏格拉底
6、大疑则大悟，小疑则小悟，不疑则不悟。——朱熹
7、哲学是什么？哲学是对一些司空见惯的`、大家都以为不成问题的问题投以怀疑和探索的眼光。——赵盒珊
8、对明天的认识的唯一限度，取决于我们今天的怀疑。——罗斯福
9、怀疑并非信仰的反面，而是信仰的一种要素。——罗曼罗兰
10、如果你想成为一个真正的真理寻求者，在你的一生中至少应该有一个时期，要对一切事物都尽量怀疑。——笛卡尔
11、伟大的灵魂是向往怀疑的。——尼采
12、对一切价值重新估价：那就是我对人类最高的自我肯定活动的公式。——尼采
13、信仰与怀疑相辅相成，没有怀疑就没有真正的信仰。——海塞
14、千人之诺诺，不如一士之谔谔。——司马迁
15、科学始终是不公道的。如果它不提出十个问题，也就永远不能解决一个问题。——萧伯纳
16、科学发现的过程是一个由好奇、疑虑开始的飞跃。——爱因斯坦
【关于怀疑名言警句】
不要怀疑自己议论文
不要怀疑自己
西方哲学的奠基者、雅典著名哲学家苏格拉底风烛残年之际很想要一位最优秀的承传者，他那优秀却缺乏自信的助手不辞劳苦地为寻找传承者而奔波着。然而，半年后，苏格拉底眼看就要告别人世，最优秀的人选还是没找到。助手非常惭愧，他泪流满面地坐在病床边，语气沉重地说：“我真对不起您，让您失望了。”“失望的是我，对不起的却是你自己。”苏格拉底伤心地说：“本来，最优秀的就是你自己，只是你不敢相信自己，才把自己给忽略、给耽误、给丢失了……其实，每个人都是优秀的，差别就在于如何认识自己、如何发掘和重用自己……”
哲学家苏格拉底临终前给他的助手提出的“如何认识自己、如何发掘和重用自己……”的问题，也让我陷入了沉思之中。可以不夸张地说，一切成就了一番事业，实现了自身价值的人，其实一个最基本的起点，就是“不疑”，而这“不疑”首先就是不怀疑自己。其实，平凡与伟大的人，生理上都不过是肉体的人。平凡与伟大的区别，就在于精神上的追求之高下。所谓伟大的人其实只是有伟大的追求又得到实现追求的机会的人。这就很直白的告诉我们，一个老是怀疑自己干不成某件事的人永远会一事无成，因为怀疑会让你终止自己的'努力，只有相信事在人为，愿意为了自己的理想和目标一点点付出辛劳的人，才有可能真正地出类拔萃。许多时候，人的所谓成就，并非直接取决于智慧、才能、背景，而是取决于勇气、信心。
不要怀疑自己，也就是不要“丢失”自己。在人生道路上“丢失”自己的方式有许多种：有的是缺乏自信，有的是没有扬长避短，有的是贪婪，有的是自私，有的是失信……尽管每个人的职业各不相同，人品有好有坏，但有一点是共同的：因为自己的失误，就都没能抵达自己向往的生命的彼岸。著名作家杏林子有本《现代寓言》，里面有个“三只耳朵的兔子”的故事说，有一只兔子长了三只耳朵，因而在同伴中备受嘲讽戏弄，大家都说它是怪物，不肯跟它玩。为此，三耳兔很是悲伤，时常暗自哭泣。
有一天，它终于作了决定把那一只多出来的耳朵忍痛割掉了，于是，它就和大家一模一样，也不再遭受排挤，它感到快乐极了。时隔不久，它因为游玩而进了另一座森林。天啊！那边的兔子竟然全部都是三只耳朵，跟他以前一样！但由于它已少了一只耳朵，所以，这座森林里的兔子们也嫌弃它，不理它，它只好怏怏地离开了。从此，它领悟到一个真理：只要和别人不一样的，就是错！ 这个寓言提醒了我们，现代人的自信就如同这只兔子一样，相当薄弱，对很多事也有太多担心，因此经常处于不快乐中。事实上，这皆起因于自我认知的不足。
自信人生三百年，会当水击三千里。天生我才必有用啊，一旦你不怀疑自己且拥有了足够的自信，你就离成功不远啦！
【不要怀疑自己议论文】
我严重怀疑我的老爸是别的星球误打误撞来到地球的外星人，到地球后记忆力就“衰退”了。
“我的车钥匙呢?”这不，一大早就被老爸的“求救声”叫醒了。我用力地揉了揉眼睛，非常不情愿地爬了起来，面对此时正在焦头烂额地找着自己的车钥匙，还时不时看手表的老爸，我不慌不忙地打开门说：“爸爸，你昨天晚上不是把钥匙放在那了吗?”“哦，原来在这啊!谢了!”爸爸急匆匆地走了。我摇摇头清醒了不少，这才晃过神来，猜想老爸最近是不是因为和外星人有工作上的来往，导致记忆力衰退了。你若问我为什么要这么猜?你要是看到我爸，半夜三更了还一个人在书房里自言自语你也会这么猜。
我老爸工作起来一天不吃不喝都可以，这更让我怀疑我老爸是外星人。一到周末本该是一家人开开心心在一起放松的时候，而我的老爸他一个人在书房里埋头工作，书房没有水，没有食物，只有他和一堆工作，我爸真是一个工作狂魔。看吧，我就说我爸很可疑。
这个可怕的“外星人”虽然记忆记忆力不佳，工作起来不吃不喝，但只要是关于我的事，他永远记得。我上次我语文月考考了95分，高高兴兴拿回家给老爸看。不知怎么的，他突然回忆起五年前一年级的我语文只考了84分的事，而我听了他十几分钟的“感慨”。唉!你怎么能这样?此时真希望你是一个记忆只有零点零一秒的“外星人”，我也想感慨一句：“我太难了，请求外星人把我爸带走!”
我的"外星人"老爸是个工作狂，虽然记忆力差了点，却从没忘了我的事。
我有一个“坏”妈妈。
我的妈妈特别粗心。每晚睡前我都要往舌下滴三滴甜甜的药水。每当我的舌根感到一阵苦味，就知道妈妈又滴成眼药水了。我只得从床上跳起来，跑进厕所，拼命漱口。她什么时候能把滴舌下的和滴眼睛的分清楚啊?
我的妈妈特别小气。她从来不给我买早餐。她每天很早起床给我做早餐。她会做牛肉饼，培根三明治，肉包子，杂粮饼，馒头……但是，她不会给我买香香的大饼油条，也不让我买生煎包。她总说不卫生，太油了，会上火。
我的妈妈还特别凶!她总是对我喊：“黄昱烨，该睡觉了，不要看书了，再看书，你就睡外面走廊去。”但她永远也不会让我睡走廊的。她不敢大晚上把一个小孩扔到走廊上。她也会担心小孩放在走廊上被坏人抱走吧!
我的妈妈特别“坏”。她常常背着我亲爸爸的脸，对爸爸特别好，每次我都会冲上去把他们狠狠分开。为什么?妈妈是我的。爸爸喜欢妈妈，妈妈喜欢爸爸，我不同意。哼!
我的妈妈真的“太坏太坏”了!我都怀疑我是不是她的亲生儿子。
哦!不说了，睡觉!
“在满地都是六便士的大街上，只有他望见了月亮。”这是《月亮与六便士》中对斯特里克兰德的描写。钟荣芳，这位将要成为燕园桃李的农家女孩，在众多专业中选择了考古这一“没油水”的专业，在满地何止六便士的大街上选择了月光，在这个怀疑的时代里选择信仰。
但“吃瓜群众”却不以为然，那些“过来人”将一个又一个数字，一位又一位“成功人士”摆上讲台，努力劝诫这位在他们眼中“不上道”的年轻人，一以蔽之，即是以经济理性为由宣扬他们的人生哲学，试图让这位未经人事的女孩抓住这唯一“翻身”的机会。
可是，他们错了！
或许，这的确是一个怀疑的时代，或许，他们是经历过无限痛楚，只希望钟荣芳不要犯他们当年的错误。他们也曾拥有过梦想，而最终却屈膝于现实。但那些坚持下来的人却给予钟荣芳无限鼓励。敦煌研究院院长樊锦诗同她说：“不忘初心，做胸怀天下的新青年！”
在时代的长河里，这两个相似的灵魂的共鸣，是梦想激荡于岁月的回响！
我们游离，我们仿徨，我们幻想，或许两年之后，我们会面临相同的选择：一边是少时坚守至今的白月光，一边是生活里朝思暮想的六便士。现实从来不会可爱，那么我们是否有勇气像钟荣芳那样，在怀疑的时代里选择信仰？
然而，即便我们真的有勇气出发，也未必能到达梦想的彼岸。很多人终于把幻想当成了幻光，陷入无边苦海，坠入世俗深渊。并不是所有人都能像樊锦诗那样坚守大漠数十载，冷板凳上读古书。面对诱惑、苦难、折磨，我们愿不愿意为自己年轻的梦而坚守？为一个看似荒诞的誓言而放弃真金白银的许诺？
我想，我愿意！
人的生命只有一次，十年寒窗，皓首穷径，绝不是为了手中的一碗饭，身上一裳衣。我在不断地攀登，是因为我知道我的梦在前方，指引着这具肉体凡躯跨过江海，奔向未来。我想找到我灵魂的归处，即便所有人都在弯腰捡脚下的六便士，我也会直起腰杆，仰望月亮。
请相信你年轻的梦，请坚守你心灵的净土，请在这怀疑的时代里，选择信仰！
有些时候，我们会对某些知识，或者是某些生活现象产生怀疑。在产生怀疑的背后，总是有着我们好奇探索的精神作为支撑。
然而，有的人就是秉持着“多一事不如少一事”的态度来对待所有的事情，他们根本就不会对某些事情产生怀疑，甚至有怀疑也不会去探索。在这里我提倡大家不用怀疑，大胆质疑。
怀疑只是你内心的一个小小的想法而已，而质疑则表现了你敢于用真理和行动来去证明一件你所认为正确事情。事实就是这样，我就是一个敢于质疑的人。
在没有上高中之前，我并不是一个敢于质疑的人，因为我性格比较内向，所以和大多数同学一样，有些事情只是怀疑，并没有在公共场所去大胆质疑。
那么事情还是得从初中开始说起。
上初中时，我对有些事物已经产生了一些奇怪的想法，比如说，这道题是否还会有其他的解法？永动机真的制造不出来吗？蓝藻为什么会吸食阳光呢？……一系列疑问，逐渐的在我脑子中徘徊，正是有了这一个个问题，让我对事物产生了一丝丝怀疑。
然而随着自己知识水平的不断提升，有些小问题就已经能够用真理去解答了。比如说能够制造出永动机吗？我们就可以用能量守恒定律去回答。蓝藻为什么会吸食阳光呢？主要因为是蓝藻是一个光合作用的植物，能够通过将吸收太阳光转化为自身的能量。正是因为我学到了这一个个奇妙精彩的知识之后，我才感觉这个世界上知识是真多，真理也是真多，而疑问也是会慢慢解决的。但是我从来不敢在大伙面前当面去怀疑某一件事情。永远都是在背后，就是自己在内心里面去想一件事情到底可不可能。这些小动作称不上是大胆的质疑。大胆的质疑是通过自己认为某一件事情到底是否正确，能够在课堂上或者是当着大家的面去提出疑问的，并且还认为自己的观点是正确的那种。然而我并没有充足的知识可以去质疑问题。到了高中我便有能力去质疑有些问题了。
到了高中我的知识水平已经到达了一个新的层次，所以有些知识都已经学到家了，可以灵活的运用在一些解答题上，老师讲完之后，我可以大胆的质疑他这种方法到底对不对。就在一次课堂上我就大胆质疑了，老师提供的一种方法是不正确的。因为那一种方法是针对另外一种情况进行制定的，所以如果将不同的方法套用在同一个题上，答案虽然是正确的，但是过程却是错误的。虽然说出来有让老师难堪，老师还是心里挺高兴的。毕竟这可以证明我们在认真的听老师讲课。
我相信，到了大学，我的知识水平会更上一层。到那个时候我便可以解决世界上更多的疑问和难题了。也因此，我大胆质疑的次数肯定会越来越多，希望我能够登上更宽广的舞台，实现自己能够表达自己观点的美好愿望。
文章一：犬儒主义者和怀疑论者
在希腊化世界表现得日益混乱的时代，生活于其中的一些才能出众的人对世界日感绝望，他们感觉即便自己知道要做哪些事情来改变世界，也没有希望将其付诸实施。这样的情绪进一步恶化，就产生了一种更深的绝望，认为尘世上的生活在本质上是坏的，善的希望只存在于来世或者某种神秘的转变上。
在心理上为基督教的出世精神奠定基础始于希腊化时期，它与城邦国家的衰落联系在一起。当政权落入马其顿人的手里，希腊哲学家便很自然地脱离了政治，转而更加专注于个人的德行或者说解脱的问题了。他们追问：在一个罪恶的世界里，人如何才能有德行？或者，在一个苦难的世界里，人如何才能幸福？人们的观点变得日益主观化和个人主义。哲学家们依旧在思考，但他们几乎不指望自己的学说能够在实际的世界中产生什么效果。
亚历山大时代建立了四派哲学，它们分别是：斯多葛派；伊壁鸠鲁派；犬儒派和怀疑派。
犬儒派哲学
犬儒派哲学由第欧根尼创立，但究其起源则源自他的老师安提斯泰尼斯。安提斯泰尼斯是苏格拉底的弟子。由于某种事情—或是因为雅典的战败，或是苏格拉底之死，或是对哲学诡辩的厌恶—导致他逐渐开始鄙弃那些他原来所看重的东西。他除了对单纯的“善”之外，不想要任何东西。他的信条是“重返自然”，认为一切精炼的哲学都没有价值。他鄙视奢侈和所有人为的感官快乐，他甚至说：“我宁愿疯掉也不愿快乐”。
第欧根尼的名声逐渐超越他的老师。他决定像一只狗那样生活，“像狗一样”也就是“犬儒”一词的意思。他将所有世俗习惯均予以抛弃，居住的居所则是很早时期用于埋葬死者的大瓮。（一般传说他是居住在一个大木桶里）。他靠乞讨为生，并宣称自己和所有人及动物都有兄弟关系。一个很著名的传说是：亚历山大慕名前去拜访他，并问他想得到什么赏赐，第欧根尼的回答是：“我只想要你站开点，别挡着我的阳光。”
第欧根尼对德行有着一种十分炽烈的激情，与之相比尘世的财物毫无价值，他追求的是德行以及从欲望之中解脱出来所获得的道德自由。这里面绝没有我们称之为“玩世不恭”的东西。这是一种逃避哲学，他认为只有主观上的财富，即德行或者因为听天由命而获得的满足，才是牢靠的。显然，这种学说只是对强大的罪恶所做的一种抗议，并不能导致任何有用的行为。
犬儒主义在公元前三世纪早期的亚历山大城风行一时。但其广为传播后也发生了一些意想不到的有趣的变化。通俗的犬儒主义者并不宣扬要禁绝世界上的好东西，而只是宣扬对它们要持某种漠不关心的态度。这就导致一个秉持犬儒主义的欠债者可以对债主的权益及自身的义务漠不关心。在真真假假的犬儒主义的交织下，“玩世不恭”变得平常无奇了。
怀疑主义
怀疑主义最早由皮洛提出。他的学说缺乏新意，只是对较早的各种怀疑进行形式化和系统化。对于感觉问题的怀疑，很早就困扰着希腊的哲学家。皮洛似乎在关于感觉的怀疑主义之上又加入道德上和逻辑上的怀疑主义。据说他曾主张不可能存在任何合理的理由，使人会偏向一种行为方式胜过另一种行为方式。在实际生活中，一个怀疑主义者可以参加宗教仪式，但却没有任何的宗教信仰。
怀疑主义自然会吸引许多不那么具有哲学思维的头脑。怀疑主义对懒人们是一种慰藉，因为在某些方面它表明愚昧无知的人与那些深具智慧的人一样聪明。这是一剂对忧愁的解药：为什么要对未来操心呢？那都是完全不确定的。基于这样的理由，怀疑主义在一般人中相当流行。
作为一种哲学上的怀疑主义是一种武断的怀疑。科学的思维方式是对不确定的东西力求通过观察、实验等手段去弄懂。而哲学上的怀疑主义者则会说：“没有人知道，也永远不可能有人知道”。
古代的怀疑主义者并不怀疑现象，一些命题的意思在他们看来只表示我们从现象中直接得知的东西。一个现代的怀疑主义者则会说：现象只是发生，它们既不有效也不无效，只有陈述才必须是有效或无效的，而没有一个陈述和现象的联系会紧密到不可能有错误。所以对于“海水显得是咸的”这样的陈述，他们只会认为是高度或然的，而不是绝对必然的。
随着皮洛的弟子泰门的辞世，皮洛的学说作为一个学派来说结束了。但他的学说在经过一些修改后由代表柏拉图传统的阿凯迪亚学园继承了下来。
将柏拉图哲学同怀疑主义相结合的这一哲学革命的创立者是阿塞西劳斯。他是这么解释柏拉图的：柏拉图的辩证法可以被当作一种目的，而不是一种手段。这也成了对怀疑主义的最好辩护。
怀疑主义时期的中叶，卡涅阿德斯继任为阿凯迪亚学园的领袖。他宣扬的怀疑主义充斥着极端自私与只助强不助弱的思想。代表着罗马的严厉、古板、愚蠢又残忍的道德准则的加图对这样的思想十分不满。加图强力推行古代罗马人严厉简朴的作风。由此，老加图同卡涅阿德斯之间形成了鲜明的对比：前者因为一种过分严格和传统的道德而变得残忍；后者则因为一种过分地放纵道德，并严重沾染希腊化世界的那种堕落习气而变得可鄙。
继任卡涅阿德斯的下一任领袖是一个叫哈斯德鲁伯的迦太基人，但他更愿意别人叫他克里托马库斯。这两位怀疑主义者都反对日益流行的占卜、占星术和巫术等活动。关于或然性，他们的学说颇有建树：尽管我们永远也不会有理由感觉到确实的可靠性，但是某些事物比其他的更有可能近乎真实。或然性应该是我们在实践中的向导，因为按照各种可能的假说，最有可能的一种行动是合乎情理的。大多数近代哲学家都会赞同这样的观点。
来自克诺索斯的克里特人埃涅西德穆斯复兴了已失去活力许久的怀疑主义。他又回到了怀疑主义的最初形态。他的影响力甚至波及到公元二世纪的讽刺作家卢西安及其他稍晚的怀疑主义哲学家。
怀疑主义尽管吸引了某些有教养的人，但它和日益转向教条化的宗教和拯救学说的时代气质却格格不入。怀疑主义在纯粹知识的领域没有任何积极的东西可以取代宗教的位置。神学上的怀疑主义已为对科学的热诚信仰所取代。
文章二：远离盲目的怀疑主义
在探索真理、求解真相的进程中，怀疑有着积极的意义。“怀疑”之所以能成为一种不可或缺的进步动力，就在于植根于实践土壤，以追求真理为旨归，以独立思考为支点，通过架设科学理性的桥梁，从而达到接近真理、还原真相的目的。但是，经验也告诉我们，不加分析地“怀疑一切”和不加思考地“一切不疑”，都不是正确的思想方法。
现实生活中，我们常常遭遇这样的“怀疑”。“最美婆婆”陈贤妹打破路人冷漠出手相救女童，被人猜度为“想出名”；“最美司机”吴斌忍着剧痛完成了“最后的制动”，有人却质疑他违章在先才这么做；看到热心人帮扶摔倒的老人，一些围观者反而疑心“人就是他撞的”……这样的事情让人很痛心。
从为追求真理、寻找真相而怀疑，到为了怀疑而怀疑；从警惕人性的缺点而怀疑，到动辄以恶意揣度人；不是依据事实去求证，而是毫无缘由地臆测；不是理性求解，而是放任情绪宣泄，这种不加分析的“怀疑主义”，与求真、务实、向善的目的渐行渐远，看似有主见、有想法，其实是朝着另一个极端方向狂奔的“盲从”。
不加分析的怀疑主义，于个人而言，可能会导致徘徊在疑心、疑虑、疑惧的疑云中，总是看不到希望的明天，总是活在灰色的天空下，如此又何以能看清楚、想明白这个纷繁复杂的世界，如此又何以鼓起“太阳照常升起”的信心？于社会而言，可能会陷入虚无的泥沼。当“怀疑”成了否定一切、解构一切的“粉碎机”，事事都不可知，什么都不可信，发展进步的社会共识何以达成？人与人之间基本信任何以建立？健康向上的价值观何以形成？
当然，我们也需正视，有的怀疑确有其现实根由。因为王亚丽等篡改履历骗官的害群之马不时出现，可能会让许多人对出身贫寒的焦三牛们的简历也疑窦丛生。因为三聚氰胺奶粉让消费者“过度受伤”，可能会让群众对乳制品的安全疑心重重。从这个意义上说，树立诚信观念，加强诚信的制度建设，大力整治各种欺骗、欺诈行为，对于人们摆脱怀疑阴影、建立起互信的关系至关重要，必须高度重视。只有在政府公信、商业诚信、社会信任等方面奠定更为坚实的基础，才能从根本上让人们释疑、释怀，纾解社会情绪，建立社会互信，使我们的社会更加和谐和友好。
培根说过：“伟大的哲学始于怀疑，终于信仰。”在快速发展、问题凸显的当代中国，我们需要以更加富有建设性的姿态认识和处理各种复杂的问题。我们不赞成不加分析地怀疑一切，但我们要坚持探索不息、求索不止的科学精神，去伪存真，去非存是；更好地坚持实事求是的精神，激发人们的思想活力，祛除种种社会弊端，以创造性的姿态推动社会进步。
哈士奇的智商有时令我怀疑——
说它笨吧，它的确笨手笨脚的，你让它向东，它能往南，往西，往北。说它聪明吧，它又能在一堆东西里轻易找到那个最好拆的目标，成天拆着拆那，一拆“没”烦恼，管你心里怎样，它都要全拆掉才罢休。可是，它有时候还会离家出走，一连就是好几天，任凭你怎样制裁它，它都不管不顾，偏拆。说它贪玩吧，也的确是啊，要不怎会几天几夜不回家呢？可是，它看到一点儿能捣乱的东西，又是多么精神百倍、全神贯注。它等待时机，一连就是几个钟头，非把东西搞砸！
它要是高兴，能比谁都能拆：用锋利牙齿拆墙，用尖尖抓子磨沙发，或是在你写作的时候，跳上桌来，翻倒桌子，还在稿纸上咬洞、拉屎。它还会骂人，你会隐约听见一声“二百五”“狗东西”“傻儿”……也许是我解读过多，但它喉咙里咕噜咕噜发出的声音真让我怀疑是在骂我。
它什么都怕，总想把自己藏起来。可是它又那么爱作死，不要说见着同类，估计遇到老虎也敢斗一斗。
这种傻里傻气的小动物，真令人觉得可爱。
满月的二哈就更傻了，把狗妈妈的尾巴当成了火腿肠去咬，把玩具灯泡当玩具玩。它们的胆子越来越大，逐渐开辟新的捣乱聚集地。它们到厨房里来了，厨房中的器皿可遭了秧。它们在厨柜里摔跤，抱着碗盘往地上摔，所过之处，乱成一团。你见了它们呆萌的小眼神，绝对舍不得责打它们，它们是那么精力旺盛，淘气可爱！
老师评语：小作者家里的二哈真是可爱！作者善于通过生活日常的画面刻画小动物的形象，注重细节，语言轻松幽默，将拆家的调皮蛋写了出来。
我快有几年没看电视了吧？经常怀疑电视还有人看？昨晚有闲，没看手机，不经意打开，电视频道停留在过去看过的湖南卫视，正播放一档叫做《时光音乐会》的节目，主持人要求歌手给自己的2011年写信。
我瞬间发呆，我发现自己完全记不起关于2011的一切，这一年仿佛在我生命中没有留下任何过往。我1978年出生，1985年上小学，1991年上初中，1994年因为上不了中专而懊恼，1997年香港回归三峡合龙自己高考落榜后觉得夏天太阳太冷，1998年和兄弟文安强一起拼搏他先于我拿到了大学录取书，1999年上了大学，学校为了迎接校庆天天让学生打扫卫生，我嫌弃学校品味太低，然后2000年跨千年跨世纪时停电了看不成转播我依旧热血沸腾，然后2001我毕业了却因为暂时工作没有着落大家并没有难舍青春，2002想考研却没胆量进入考场，2003失恋后痛不欲生，2004我老实善良的奶奶离开人世，我至今遗憾她一辈子没有过任何享受，却没有办法去弥补，每年上一次坟也越来越敷衍，2005、2006我两次停薪留职到深圳追寻梦想终于明白了自己不适宜繁华，只有当老师勉强会合格，然后立志当一个最好的老师，至今仍然没有实现宏愿。
2007年和2008年之间的雪有史以来最大，我在2007年找到了生命中的另一半，2008年的年未我可爱的女儿带着天使光环来到身边，2008年的事可真多，汶川地震画面我至今不敢多看，奥运火炬传递全世界干扰，我们中国人赛场上强势回应，从此中国崛起，大概是三十而立，这一年我学会了钓鱼，一有空就玩物丧志！2009年的年底女儿突然会走路了，2010年我教书的学校虽日渐没落，那一年却考得不坏，我教得不差。
2011年呢？我在客厅站立超过三十分钟后，却发现没有任何记忆，生活里每个人并无太多大起大落，更多的是青菜豆腐一地鸡毛，可是，可是！2011我连一根鸡毛的影子也想不起，找不回！母亲仿佛一直都是这样子，父亲一直从壮年的风光到60岁后一天比一天颓唐，他们一直吵架，到他们上了年纪以后我认定无法改变懒得劝架；这一年女儿两岁多还没有上幼儿园，不翻看照片我记不起那一年她是否可爱？这一年我忘了自己教的哪一个班，是否上过几堂精彩教研课？可以肯定我一定仍然在课堂上唾沫横飞评古论今明枪暗棒，除了皮毛却未必真的博古通今，毕业多年的学生叫出我的名字我才知道那年我没有误人子弟；推算一下这一年我毕业10年，大学同学并没有组织聚会，谁谁得意，谁谁失落，聚一起只会有更多唏嘘不已，虽然心里也盼着相聚，同学却没有了往日的熟络，担心这个长那个总的会尴尬，今年毕业20年了，我头发渐渐稀少怎么运动肚子还是不小，同学可能有人先走，老不老小不小，都拖家带小，聚会时不再担心男同学拐走女同学，却没有了聚会的心气。
我真找不到关于2011年的任何记忆，这一年国家依旧太平蓬勃发展，美国佬时常搞点小动作也没有太出格，像极了两同学有矛盾但都要以学业为重，怕家长怕老师不敢往死里揍。
这一年没有98年的大水2008年的冰灾，记不清是否冬天下没下雪，夏天是不是太热，也不确定是不是风调雨顺，这一年任何记忆都过于贫乏。
其实往前看往后瞧，不管是一辈子长半辈子短，人生都不会有太多日子刻骨铭心，以往记忆深刻的时候一年也没有超过三两天，某一年有一朋友经常往来也记不清哪一天喝过一场痛快的酒，曾经花一样的女孩现在有的准备当奶奶，哪段日子特别痛苦也没留下太多隔年的愁。
我想我不是年龄渐盛头发越少学会了伤今悲秋，一辈子不短，算起来日子却不多，经常被别人的故事打动，自己不少次从梦里惊觉，从明天要开始努力！回过头却发现天天如此，我们的日子都是这样太过平常，岁月刻刀在脸上剜下深痕，一清算过往原来不过如此，痛苦和快乐都已经变得一样微不足道。
我想，我失去了我的2011年，它只不过比平常的日子更平常，未来除非我是妖怪，2111年肯定在另一个世界。平常的日子有几个人活成了诗？努力让当下多些放下多些充实，可以为以后增加三五个记得请日期有确切画面的回忆。