周六，乘车去了离喧嚣嘈杂的五金重镇龙水有百十来里的濑溪河下游古镇-----路孔。一小时的颠簸，便到了一新村模样处，说是到了路孔。下车就见一石造牌坊，四根石柱矗立斜坡上，中间两根高，边上低，柱与柱间的颈部有瓦盖屋顶，屋顶下方连着横牌，牌上刻着似花像云的图案，柱顶铸宝瓶。有气势。不过牌坊全是仿石水泥制造。石柱上刻两幅对联。“千年古镇铁寨铜关尽揽巴蜀风月，百里水乡银滩雪浪长流文章”“忠公为国先忧后乐心如明镜，勤政为民拒腐倡廉袖满清风。”才知是路孔镇镇政府的门面。有特色，既可作古镇风物，亦可警示为政者。
牌坊对面是家餐馆，吊脚楼，店面与街平。还有三层依石坡而下，食品加工作坊，食品储藏，卫生间各占一层。老板热情大方。馒头大而白泡，入口绵实筋道，米粥熬得浓香，泡菜鲜脆微酸；二两面条一大碗，臊子一大汤勺，还可加点碎冬菜，绝对美味。饭桌是实木八仙桌，木凳宽大厚重，趴在桌凳上吃，忽然有种童年和山林的气息。
古镇一条老街，从码头而至坡顶，四百多米长。由古镇制高点恒升门下二十几级石阶到一段老街，多年脚踏与雨水日光舔过的青石街面洁净质朴，两边二层串架穿斗房古色古香。板壁木柱配青砖，间有粉壁宜远观，门窗雕花挂楹联，瓦顶屋脊搬翘角，参差错落叹昔胜。瞪大眼睛的游客脚慢手忙，嚓嚓相机响，闪光频频照，相机不够手机登场，老外留影咿哩哇啦，用尽手势才知要请人按相机。
一家门户上横挂一匾，黑漆镏金字，上书“沁芳阁”，门柱挂木刻楹联，上联是“屏辉晓霁临窗数红豆”下联为“帘捲西风依槛嗅青梅”，清秀的行书，据说此处是古代小姐的抛绣楼。怎能不生遥想：当年闺阁小姐含情脉脉挑帘在熙来攘往的人潮里苦苦寻觅意中人，又不知耗费多少锦心绣口竟探得如意郎心，亦难知巧借了多少星光晨雾偷着训练才将绣球只抛给一两丈高的楼下的心上人。古人的浪漫多伟大。
湖广会馆更是气势。路孔的湖广会馆是以赵氏家族（赵富仁）为首的湖广移民为联络乡谊于嘉庆九年集资修建的同乡会馆。由神殿，议事厅，厢房，戏楼院坝五部组成。会馆气势恢弘，为四合院形式。正殿面阔三间，为悬山式木结构，宽阔高大，塑有禹王神像，两侧廊庑相连，上下两层，有走廊相通。正殿两侧耳房供会首议事及管理人员食宿用。中间为天井式青石铺面广场，供露天观戏，乡亲聚会用正殿对面为歇山式屋顶的戏台，供文化娱乐用。院坝左右两侧厢房，供乡友读书食宿用。因会馆奉祀大禹王，故民间又称“禹王宫”，亦称“禹庙”。漫步其间，古意浓秋风。路孔是濑溪河上下游船运的中转站，方圆几百里的水手船商路经此地，敬香拜神，祈祷神佑，愿起好风助船行；拜会结交当地豪杰名流，探知沿河险情，解除踏在心上的石头，放心撑船。戏台演尽人间沧桑，禹王目送芸芸众生。此地繁华热闹今安在？须借时空穿越术？昔日渔夫走卒村姑显贵换成了眼下远近稀疏凭吊游客。幸好还可“字画墨宝今贤撰，慢吟诗词雅自生”嘛
赵氏宗祠最值流连。不说祠堂建筑如何巧妙地串架穿斗，也不提雕梁画栋刻石描金怎样精美，亦不叙硬山屋顶，风火墙兜，重檐翘角多么的古朴典雅，单看赵氏宗祠的石柱对联“祥钟百里龙嗣荣兴斯地芳名扬古今，德泽千秋鸿材蔚起是宗伟绩辉宇寰”（字体是集书法大家赵孟頫的字迹）就心无旁移神清气爽。散放在祠堂上的几架雕花镂刻古床显摆着当年主人的富足与情趣。闲置厢房的两块巴掌厚大木匾，“笃祜锡佑”等意思用斗大的字体镌刻着，厚重与底蕴弥漫整个祠堂。此地赵氏，帝王后裔，二十九代至赵万胜率七子一媳遵旨“湖广填川”，自昭陵入蜀，“插占”于斯。渔樵耕读，甲子一轮，遂成望族。嘉庆初，开始建祠，二百年来，家风整肃，英才辈出。游至此时，正值晌午，多日不见的阳光恰巧莅临祠堂的“三进”天井上空。祠堂的结构是三进四重，一重供族人聚会子弟课读，二三重供家族议事严肃家规，四重供祖宗灵位以行祭祀隆典。中国的祠堂建筑与移民文化于此熠熠生辉。有人提议在天井阳光下就餐，有人反对怕亵渎古人神灵，有人说我们是在享受自然和先贤的双重恩赐，争论不休。经这里的老板同意可以。一张大圆桌被十几个游客围得结结实实，满桌的佳肴野味引得食客满口吞津啧啧有声，举箸品味，点头旋脑，大快朵颐。遗闻轶事有感慨，时下奇闻惹宏论，觥筹交错美人情，插科打诨掀笑浪。醉眼看日头，好储热力御严冬；朦胧染祠堂，斑驳沧桑更活力。
古镇最气势处当属四大寨门之一的日月门。此门临河，扼守要津，独桥过河，水深浪涌，城墙高耸，依山而上，虎踞龙蟠；城门洞开，曲折烟火巷吞吐着古往今来该进与不该进的生灵；城门墙上建日月亭，雄视滔滔濑溪河水，谛听城下白银滩日夜不绝的湍急；城墙缝隙处古树盘生尽显幽幽历史。有联赞道“湾银白浪白浪湾滩上江村江上滩，寨耸雄关雄耸寨船游古渡古游船”“鹜飞林茂林飞鹜竿钓肥鱼鱼钓竿”。其他三门，半山面崖是狮子门，最西是太平门，最高处为恒升门（取日月恒升之意，凡过此门者，商人财运亨通，官人仕途显达）。四门命名寓意彰显，民生愿景啊。
而今古镇，幸得规划，妆扮成边城风貌，引人凭吊，吸附历史，生息灵魂，阿弥托福，善哉！善哉！
重庆大足境内的濑溪河，从龙水“猫儿洞”流经珠溪（玉滩）一段，两岸青山相对而出，虽无三峡的雄、险、峻，却也宁静。很能让人唤起心中那最原始的、最古朴的固有情愫。
难得今天身心俱闲，便邀约三人，打算从玉滩租木船溯水而上。船家是个较为木讷的人，未等我们开口，要价拾圆。我等喜出望外，立即跳上船，等待桨声把我们带走。
不知谁提议：叫船家拿张小方桌和一付扑克来。船家略作犹豫后便上岸去了。中一人手痒，握桨便划。一会儿，船家回转，手中仅有扑克而无小方桌。我们四人相视莞尔一笑，窃议：怕是听见船桨声响，匆匆而返。
没有桌子，把木船底的竹排横陈两边船舷，上铺一张报纸，便开始打“5、10、k”。
娱乐之余，偶尔一望两岸青山，时见山顶民房、小庙，忽然领悟诗人那“绝顶一茅茨”的描写，并非虚言。河风乍起，仿佛见一条“鱼”跃入水中，急伸手一抓，却是扑克一张，不由相视大笑。忽然，听见些许不是木桨传出的声音，抬头一瞧，乃见山上涓涓细流从悬崖边跌落，似珍珠般地。
最让人叫绝的是：船从一位垂钓老者的浮标不到一米的地方经过，那老者仿佛一尊凝固的石像。那情景感染了我们，许久，我们谁也不说一句话。这儿的天，这儿的水，以及一切的一切，似乎已经融为一体。
我多么希望，就此禅定在那儿。但船最终是要靠岸的；人，终是社会的。鸿蒙和大荒不过是一种奢望。由此我明白，人为什么要去旅行。而每一个旅游景点为什么又是那个地方最原始、最古朴的事物。如“大足石刻”、“三峡悬棺”、各地原始森林，……
也许，只有最原始的，才是最动人的。人在社会，已矫作太多，为什么还要去看一些粉饰太多的地方。
原始最美！最美！