有一根生长在乱石堆的树。它没有肥沃的土壤，却比周围的长得都要枝繁叶茂，这是自然界的奇迹!正如当今社会能创造奇迹的，往往是身处逆境的人。
16世纪文艺复兴时期西班牙伟大现实主义作家塞万提斯，以其不朽之作《堂吉诃德》流传于世。
又有谁想到这部堪称奇迹的著作诞生于怎样的背景?塞万提斯出生于没落的贵族家庭，由于家境贫寒，他不得不在22岁时参加了军队。在一次海战中塞万堤斯身受重伤，左手致残后离开军队，又不幸遇见海盗，被掳到阿尔及尔当奴隶，正是因为这些难以言的痛苦和艰辛，使基万堤斯区别于普遍人即使在楼上是妓院，楼下是小酒巷如此嘈杂的环境下也能充耳不闻，从事《堂吉诃德》的创作，后一举成名。
《堂吉诃德》的创作灵感来源于塞万堤斯的痛苦经历，试问倘若他没经历过这些痛苦，又怎会有这一奇迹的诞生?他也只会是这芸芸众生之一。正如李白所写的《行路难》：行路难!行路难!多歧路，今安在?长风破浪会有时，直挂云帆济沧海!我们们要如木心所说：我习于冷，志于成冰。正是这些信念，才塑造了一个又一个的千古传奇。
身处逆境的人往往是最有可能创造奇迹的人，那么没处于逆境的人往往都是怎样的呢?
后唐庄宗李存鹃，在匈奴为报杀父之仇进军大唐之时，率领大军英勇击敌，大胜。称帝后，因没外部敌国之隐患、放纵懈息心理，沉迷美色：无法自拔。后又对画图产生感兴趣更加不理朝政还自称”李天下使得百姓苦不堪言，朝臣们有怒不敢言。最后在与嫔妃戏要之时，被伶人杀害。韦娜说，最清晰的脚印，才在最泥泞的路上。我们不能沉迷于舒服的地方，反而要勇于走出舒适圈。诚然，这一切长路漫漫其修远兮——可吾将上下而求索!
后唐庄宗的下场也正给如今的人们一个启示：比起安适的没威胁的环境处于危急时刻更易激发人们的潜力，从而创造奇迹。此时此刻，我们正处于人生的黄金时期，电影《黄金时代》讲述：我们不能选择怎么生，怎么死，但我们能选择怎么爱，怎么活——这就是我们的黄金时代。是的，处于风华正茂之中，我们更应该像蓬勃的树苗屹立于悬崖峭壁，用坚实的臂膀迎接狂风暴雨，唯有如此，方能成玉石。
我不由再次联想到那棵象征着自然界的奇迹的树倘若这棵树不处于乱石堆又怎会成为奇迹?人若不身处困境又怎会创造奇迹?
今天的开学第一课，叶校长给我们上了一节主题为“万物皆有裂缝，那是光照进来的地方”的网上直播课。这节课内容十分丰富，其中一幅图片勾起了我深刻的回忆——那是一部纪录片《海豚湾的海报》。
我记得有一堂自然课，老师给我们播放了这部纪录片，最让人震惊的画面出现了：当地渔民驾驶着载有超声波的小船出海捕鱼，他们利用人耳听不见，但海豚听得见的超声波，打算把海豚赶到小角落里。海豚尖锐的耳朵怎能受得了这种杂音?便很快就被一只只渔船包围，更多的人走了出来，只不过他们手执长矛。我知道，一次大屠杀即将开始，渔民开始疯狂地朝那些无助的海豚刺去，海水顿时被鲜血染成了红色。
人啊，是一种多么可怕的生物!只为了一张张“红色的纸票”，就使一条条鲜活的生命瞬间消失……人与动物同为地球母亲的孩子，可人类凭什么自恃科技天下无敌，不把动物的生命放在眼里呢?大人总是教导我们要换位思考，但把屠刀挥向那些可怜无助的动物时，他们换位思考了吗?人的生命只有一次，动物也一样啊。我突然感觉佛教是无比的高大上，因为它劝人向善。
在生活中，人类对待动物的不平等也随处可见。
一次回老家，我到外面散步，撞见几个比我大好几岁的哥哥说有好玩的，我便半信半疑地跟着他们来到一棵大树下，另一个大哥哥早早地在大树下等着我们了。看到我们到来，他很神秘地掏出一个东西向我们炫耀，我定睛一看，原来是一只血淋淋的麻雀。我吓得转身就跑，他们怎么可以把自己的快乐建立在动物的痛苦之上呢?
回到家，我把这件事告诉了表哥，他深叹一口气，说：“人类就像贪婪的赌徒，不顾后果地为所欲为，到后面终将一无所有，害人害己。”我看了看表哥，他那初中生的小身板，顿时比山还高，还伟岸。
通过叶校长的讲座，我深深地领悟到：人类再这样随意践踏生命，迟早会被大自然给抹杀掉。现在。我们的处境就像那最后一块“多米诺骨牌”……
本是同根生，相煎何太急!
曹植《七步诗》本是同根生 相煎何太急的意思 全诗赏析
诗词名句“本是同根生，相煎何太急”出自三国时期诗人曹植的《七步诗》
七步诗
煮豆燃豆萁，
豆在釜中泣。
本是同根生，
相煎何太急？
典故出自南朝刘义庆的《世说新语-文学》：文帝尝令东阿王七步作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急？”帝深有惭色。
曹植是曹操的四儿子，从小就才华出众，很受到父亲的疼爱。曹操死后，他的哥哥曹丕当上了魏国的皇帝。因为曹植和曹熊（第五子）在曹操亡故时没来看望，曹丕便再追问他们俩。曹熊因为害怕，自杀了。而曹植则被押进朝廷。最终曹丕四兄弟的母亲卞氏开口求情，曹丕勉强便给了曹植一个机会，让他在七步之内脱口一首诗，否则杀无赦。曹植就念了这首七步诗。曹丕明白了曹植这首诗的道理：如果自己杀了曹植便会被世人耻笑，于是便放了曹植。
煮豆然豆萁，
漉豉以为汁；
萁在釜下然，
豆在釜中泣。
本是同根生，
相煎何太急？
赏析：
用我的生命的火焰来照亮你通向成功的道貌岸然路，用眼泪来报答这
些所赐，都是源于一体，又何必置我于死地而后快呢？
人的欲望永无止境，在利益面前什么人伦情，全部变得虚无渺小起来，
自身的利益是第一要紧，为此许多人可以不惜手足相残，但这又是何苦呢？
同是一个母亲，样子却有别，同是一片天空，阴晴却不定，同是一个目标，职责却各异。科技、人文与生活便是如此。
（一） 科技与人文
如今科技被冠为了第一生产力的头衔，它的地位与价值是不可小觑的，但当科学家表示他没有读过一本文学名著时，你是否对科技创新没有那么敬佩了呢?不过当问问那些人文学者牛顿定律的内容是什么时候，你就明白科学家不知道莎士比亚是能够理解的。因此，这两个领域看似相隔千里，并且太多表现出一副老死不相往来的样子，可实际上它们是相辅相成的。科技不仅仅是科学家在金字塔顶端摆弄的玩意，平民百姓也享受着科技成果。科学工作者积极探索，研发科技绝不是为了得到万人的瞻仰，而是想用科技力量惠及千万民众。
那么如何普及呢？这就不得不提到科普作家这一特殊的人群了。著名科普作家高土其是这一行列的先驱人物，用轻松愉快的文学笔调撰写一些浅显易懂、富有情趣的科学短文，既能向人民大众传播一些科学思想又能针砭时弊，唤起民众，这是科学与文学结合推动社会进步的好形式。
科技的传播不得不依赖到文化手段，科技成果也影响着人文领域。被炮火毁灭的城市，因核泄露而受难的人群，受武器创造的影响而紧张的时局何尝不是科技的杰作呢？
（二）科技与生活
在忙碌的人群中，大多都是为了更好的生活而奔波，而更好的生活也许又意味着能用高档的手机，能开高级的跑车，能坐飞机去旅行，能拥有机械化的工厂等等，这无不都与科技相挂钩。
那追求到了高科技生活后呢？有这样一个故事，说一个人坐在鱼群如梭的海边钓鱼，钓到两条就收竿回家，游客见了问，为什么不钓几条。他反问，多钓几条干什么。游客说，多钓几条可以卖钱，然后买船、买房、开店••••••“然后呢？”他问。“然后你可以悠闲地晒着太阳在海边钓鱼了。”游客说。“这我已经做到了。”他说。
既然走了一圈还是回到原地，那还有必要辛苦地追求吗？虽然身处繁华都市的我们向往着反璞归真的的悠闲生活，但这并不代表我们希望社会倒退，生活水平在科技创新的带领下发展向前，这是必然趋势，不会有人想摒弃舒适的生活而回到原始的日子，所以也不必担心科技新生活会走到穷途末路终而化归为零。
（三）人文与生活
学者诗人沉浸书海，以茶会友是生活，市井之徒打几圈麻将、干一瓶二锅头也是生活，不能说谁生活得更幸福，因为他们在不同的生活层次，而把他们划分开的正是人文素养。
这是不同于学历水平的评判标准，也许你看到了许多低学历的人有很高的成就，比如只有小学学历的沈从文成为了文学大家，大学没毕业的比尔•盖茨成了世界首富，但一定不会看到人文素养低的人取得极大的成绩，所以，几乎可以说人文水准决定了生活水平。
当今由于人口众多，各领域职业角色被划分得越来越细，导致我们只是充分发挥专业能力而忽视了个人文化水平的提升，造成技术能手，文化白痴的人越来越多。所以，在我们扮演好各自角色的同时也不要忘了提升文化素养，过高质量的生活。
科技、人文、生活是难舍难分的，都是为了社会的进步，人类的发展。既然本是同根生，当然最好是团结互助，携手共创美好蓝图。
予科学弟：
摘诗一句：“本是同根生，相煎何太急。”余与曹植合一契，未免临文嗟悼。
曾记否，汝羡鸿鹄，怀壮心，欲飞。忽闻噩耗，民名万户负火箭于身，登高处，作飞状，然粉身碎骨。汝沧然涕下。吾立汝侧，以嫦娥奔月抚尔，以平戚愁。
曾记否，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，天下共成一家，黄发垂髫，怡然自乐，甚美也！
呜呼，至今日，皆惘然，瞻顾遗迹，不胜自哀。
诚汝成长疾也，而携冷漠至世。此余不可忍者。
有例：
拉瓦锡，化学奇才也。拉得质量守恒定律，功不可没也。然其精仪，盖剽掠他人，使民不聊生。独夫之心，使人心寒。
闻猫有九命，藉可妄加虐乎？名校之生，高楼之上，猫叫惨乎，举之高，摔下重。人性失之，命而逝，其心俱灭。
此尔漓人之情也。
念古时，惟冯风而往。
古有“春江潮水连海平，海上明月共潮生”之盛；有“我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水”之凄，大迥异于今日手走龙蛇，敲击键盘，吐颓废之词；有“衣带渐宽人不悔，为伊消得人憔悴”之殇也！
古时有秉烛夜谈者，而今众人蜷于室内，伴乎高科技产品。
古时有把酒临风，横槊赋诗。今有几人有此雅兴、如此情怀？
古时有屈原之骚赋“轩嘉诗人之后，奋飞辞咏之前”之奇情壮采……
观古叹今，科学崛起，人文消退。我自感时日无多，却无力回天。彼时，吾将种豆于南山之下，弹琴颂诗。尽余之所能，留仁爱、赤子之心于世焉，则无憾矣！
惟有一事，望弟勿忘，此乃扬长避短、弃恶从善，勿使恶果有损世界。
满纸伤心言，字字心中语。不求能安身立命，只愿弟能立于世，为民谋福祉！
思汝听之、改之，复执子之手，与子偕行。
汝姊
人文
亲爱的人文姐姐：
收到你的来信后，我异常不解。在姐姐你的描述中，我似乎罪大恶极，仿佛是我将你推进了痛苦的万丈深渊。如此看来，着实是有写一封回信澄清事实的必要了。
姐姐，我已不是那襁褓中嗷嗷待哺的婴儿，现在的我是一个有着粗壮臂膊的青年，事业犹如日中天，蒸蒸日上。你说我吞噬人们的感情，你说我的罪行罄竹难书，对此，我只能说层层迷雾，掩了我的一颗欲为生活助力的赤子之心，故你未能见之。
古往今来，我引无数英雄竞折腰，领众多百姓歆享幸福。我的历史无疑就是人类智性进步的历史，从茹毛饮血到钻木取火吃熟物，从以手代工到挥起器械，从笨重竹简到轻便纸张……我推动着生活的进步。无数人曾盛赞过我，邓小平曾说过，“科学技术是第一生产力”;恩格特说过,“在我们现代世界中，再也没有第三种力量可以与科学思想力量相比较。”
你说我漓人之情，而我旗下大将QQ、微博等现代交流工具使海角天涯变为咫尺之距，使相隔千里的人们直面倾心交谈。又如试管婴儿的出现。有生理缺陷的布朗夫人因无法怀孕而自怨自艾，而我使她拥有一个孩子的梦想成为现实。当婴儿坠落哇哇啼哭之时，布朗夫妇热泪盈眶，欣喜之情溢于言表。难道这没有为人间亲子之情增添一抹颜色吗？
我最亲爱的姐姐，我未曾想到我的发展竟会影响你的生存。很多人看来，我们就是一个矛盾的结合体，但事实上，我们并不是水火不相容。例如，显微镜如火如荼的研究，瘟疫的大肆蔓延，两种情形交会之下，伯爵没有停止对前者的资助。很多人看来伯爵注重了我，冷落了你。其实不然，伯爵这一抉择是一种最高的人文关怀，而我的发展是出于悲天悯人的人文情怀，而你的浪漫与关怀又是我不断发展的动力，最终我们的交融创造出美妙的生活。
姐姐，如果我有过错，请见谅。亲情浓于水，我无法割舍这样的感情。我们永远做最好的姐弟，好吗？
期执子之手，与子偕行。
你的弟弟
科学
致人文小姐与科学先生
你们好！
承蒙你们厚爱，我朝气蓬勃；多亏你们相携，我笑眼盈盈。对此，我俯下身道一声真诚的“谢谢”。
我们三人性格迥异。人文小姐温柔浪漫贤淑，科学先生雄心勃勃，而我是二位的结合体，性格多变。我们各自独特，却在冥冥之中成为不可残缺的整体。
我们是合作者，我们三人自始自终在共同演绎着一场出神入化的舞台剧。我是帷幕掀起后舞台上的表演者;而科学先生是舞台，是幕后，是舞台剧的支架;人文小姐，则是一个有着一波三折、引人入胜的情节的剧本，是舞台剧的生命与灵魂。我时而高歌，时而旋转，时而低吟，唱尽繁华衰败，咏出人间百味;科学先生，你伶俜萦苦辛，无怨地统领工作;人文小姐，你苦心孤诣，用浪漫的大脑、灵动的感悟巧妙地构思出动人的故事。我们互相扶持，将舞台剧演绎得精彩绝伦。
我们是朋友。人文小姐，你将爱与关怀传播开来，这爱化为无尽的力量注入我们血液中;科技先生，你思想明敏，理智冷静，让动乱之中潜伏着智慧与安定;我摆酒置宴，邀你们共赏美味“佳肴”。我们牵手相伴，铸造奇迹。
纵有羁绊，纵有摩擦，只要心手相连，我们定能战胜困难。
无谓风雨，无谓险阻，只有与子偕行，我们方能绽放光彩。
望执子之手，与子偕行！
你们的朋友
生活