中秋之夜，天清如水，月明如镜，可谓良辰之美景，然而对此人们并未满足，于是便有燃灯以助月色的风俗。在湖广一带有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。在江南一带则有制灯船的节俗。在近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说："广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。作果品、鸟兽、鱼虫形及庆贺中秋等字样，上糊色纸绘各种颜色。
中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高树于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称树中秋或竖中秋。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗竿，灯笼两颗，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。"看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节.
闲秦再思《洛中记闻》说，唐僖宗在中秋节日吃月饼，味道极美，他听到新科进士的曲江设开喜宴，便命御厨房用红绫包裹月饼赏赐给新科进士们。这是我们能够看到的最早的关于月饼的记载。到了宋代，月饼有"荷叶"、"金花"、"芙蓉"等等雅称，其制作方法更加清致。诗人苏东坡有诗称赞说，"小饼如嚼月，中有酥与饴"，酥是油酥，饴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。宋以后，制作月饼不仅讲究味道，而且在饼面上设计了各种各样与月宫传说有关的图案。饼面上的图案，起初大概是先画在纸上然后粘贴在饼面上，后业干脆用面模压制在月饼之上。
满月形的月饼也跟十五的圆月一样象征着大团圆，人们把它当作节日食品，用它祭月，用它赠送亲友。这无疑是汉民族的一种民族心理的反映。传说，元朝初年，元蒙统治者惧怕民众起来反抗，采取每十家派一名兵监视，十家只许用一把菜刀的高压政策，人民忍无可忍，便乘八月十五中秋节互赠月饼之机，在月饼里放一个蜡丸，蜡丸中裹着纸，纸上写着誓言，饼底还贴一张纸做暗示，以此互相号召反蒙复国。浙江温州一带称这种月饼;三锦"，按当地方言的谐音就是"杀紧"。这大概就是今天月饼外常贴上一张纸的由来。
我国的灯谜源远流长，至今已有三千多年的历史。春秋战国时期就出现了“廋词”和“隐语，这是灯谜的雏形。到了汉代“隐语”开始分化为两个方向。一类以描写特征为主的事物谜;另一类以文字形义为主的文义谜。到了魏代，则称为“谜语”。隋唐时期随着诗歌的兴盛，诗谜大量出现，并成为主流。从宋代开始，一些文人学士常在元宵之夜，将谜条张贴在各种花灯之上，吸引行人猜射，“灯谜”就是这样而来的。清中叶以后，谜风大盛，涌现了许多谜师。辛亥革命后，灯谜形成了南宗北派两种风格，到了旧社会，由于谜家大都是士大夫阶层，有些文人自命清高，片面强调风雅，排斥民间灯谜。解放后，在党的“百花齐放”的文艺方针指引下，灯谜活动更加蓬勃发展，，谜材谜作日益完善丰富，为建设社会主义精神文明和活跃群众文化生活作出了巨大的贡献。目前，在世界各地的华人华侨都有灯谜活动及灯谜学术交流。
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农历八月十五，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。中秋节是人们一直都喻为最有人情味，最有诗情画意的一个节日。有人说，每逢佳节倍思亲，中秋节这一份思念当然会更深切，尤其是一轮明月高高挂的时刻。
说起中秋节，民间一直流传着多个不同的传说和神话故事，其中有嫦蛾奔月，朱元璋月饼起义，唐明皇游月宫等故事。最为人熟悉当然是嫦蛾奔月，嫦蛾偷了丈夫的不死仙丹，飞奔到月宫的故事也有许多说法。在较早的记载中，嫦蛾偷吃了仙丹，变成了癞蛤蟆，被叫月精，奔月后，嫦蛾住在月宫其实是一个寂寞的地方，除了一棵树和一只兔子，就别无他物了。
每年农历八月十五日，是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。
二九即重阳，天清野菊黄。近来逢此日，多是在他乡。晚色霞千片，秋声雁一行。不能高处望，恐断老人肠。《九日言怀》 唐·令狐楚
渡江旌旆动鱼龙，令节开筵上碧峰。翡翠巢低岩桂小，茱萸房湿露香浓。白云郊外无尘事，黄菊筵中尽醉容。好是谢公高兴处，夕阳归骑出疏松。《重阳东观席上赠侍郎张固》 唐·卢顺之
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。《九月九日忆山东兄弟》 唐·王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。《九月九日忆》
独掩衡门秋景闲，洛阳才子访柴关。莫嫌浊酒君须醉，虽是贫家菊也斑。同人愿得长携手，久客深思一破颜。却笑孟嘉吹帽落，登高何必上龙山。《九日贾明府见访》 唐·戎昱
此身逃难入乡关，八度重阳在旧山。篱菊乱来成烂熳，家僮常得解登攀。年随历日三分尽，醉伴浮生一片闲。满目秋光还似镜，殷勤为我照衰颜。《重阳山居》 唐·司空图
初九未成旬，重阳即此晨。登高闻古事，载酒访幽人。落帽恣欢饮，授衣同试新。茱萸正可佩，折取寄情亲。《九日得新字》 唐·孟浩然
初服栖穷巷，重阳忆旧游。门闲谢病日，心醉授衣秋。酒尽寒花笑，庭空暝雀愁。今朝落帽客，几处管弦留。《九日闲居寄登高数子》 唐·钱起
池馆隳催古榭荒.此廷嘉客会重阳。虽惭老圃秋容淡.且看黄花晚节香。酒味已醇新过热，蟹螯充实不须霜。年来饮兴衰难强，漫有高吟力尚狂。《九日小阁》 宋·韩琦
粲粲黄花手自持，登高聊答此佳时。纤云不作看山祟，斗酒聊宽去国思。落日楼台频徙倚，西风鼓笛倍凄悲。彭城戏马平生意，强为巴歌一解颐。《重九会饮万景楼》南宋·陆游
不见白衣来送酒，但令黄菊自开花。愁看日晚良辰过，步步行寻陶令家。《重阳日酬李观》 唐·皇甫冉
病厌追游嬾举觞，今年闭户作重阳。香烟袅袅闲萦几，书卷纷纷静满床。斜日更增秋惨淡，黄花应怪客凄凉。长安光景还如昨，谁醉城南杜曲旁？《九日小疾不出》 南宋·陆游
病酒坚辞绮席春，菊花空伴水边身。由来举止非闲雅，不是龙山落帽人。《重阳日即事》 唐·赵嘏
白发怕寒梳更懒，黄花晴日照初开。篱头应是蝶相报，已被邻家携酒来。《重阳四首之四》 唐·司空图
爱菊高人吟逸韵，悲秋病客感衰怀。黄花助兴方携酒，红叶添愁正满阶。居士荤腥今已断，仙郎杯杓为谁排 愧君相忆东篱下，拟废重阳一日斋。《酬皇甫郎中对新菊花见忆》 唐·白居易
飘零万里若为家，一夜西风吹鬓华。只有新诗题甲子，更无故旧对黄花。
夔州鼓角晚凄悲，恰是幽窗睡起时。但忆社醅挼菊蕊，敢希朝士赐萸枝。
山川信美吾庐远，天地无情客鬓衰。佳日掩门君莫笑，病来纱帽不禁吹。
粲粲黄花手自持，登高聊答此佳时。纤云不作看山祟，斗酒聊宽去国思。
落日楼台频徙倚，西风鼓笛倍凄悲。彭城戏马平生意，强为巴歌一解颐。
此身逃难入乡关，八度重阳在旧山。篱菊乱来成烂熳，家僮常得解登攀。《重阳山居》
初服栖穷巷，重阳忆旧游。门闲谢病日，心醉授衣秋。《九日闲居寄登高数子》
乘时争路只危身，经乱登高有几人。今岁节唯南至在，旧交坟向北邙新。《旅中重阳》
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。《九日齐山登高》
不见白衣来送酒，但令黄菊自开花。《重阳日酬李观》
夔州鼓角晚凄悲，恰是幽窗睡起时。但忆社醅挼菊蕊，敢希朝士赐萸枝。山川信美吾庐远，天地无情客鬓衰。佳日掩门君莫笑，病来纱帽不禁吹。《夔州重阳》 南宋·陆游
菊开犹阻雨，蝶意切于人。亦应知暮节，不比惜残春。《重阳》 唐·司空图
菊花何太苦，遭此两重阳。《九月十日即事》
九月九日望乡台，他席他乡送客杯。《九日登高》
九日重阳节，开门有菊花。不知来送酒，若个是陶家。《九日》 唐·王勃
九日无欢可得追，飘然随意历山陂。蒋陵西井风烟惨，也有黄花一两枝。《九日》 北宋·王安石
九日山僧院，东篱菊也黄。俗人多泛酒，谁解助茶香。《九日与陆处士羽饮茶》 唐·皎然
槿坠蓬疏池馆清，日光风绪淡无情。鲈鱼斫鲙输张翰，橘树呼奴羡李衡。十口漂零犹寄食，两川消息未休兵。黄花催促重阳近，何处登高望二京。《漂泊》 唐·郑谷
今日陶家野兴偏，东篱黄菊映秋田。浮云暝鸟飞将尽，始达青山新月前。《九日田舍》 唐·钱起
降虏意何如，穷荒九月初。三秋异乡节，一纸故人书。对酒情无极，开缄思有余。感时空寂寞，怀旧几踌躇。雁尽平沙迥，烟销大漠虚。登台南望处，掩泪对双鱼。《李都尉重阳日得苏属国书》 唐·白行简
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。《九日齐山登高》 唐·杜牧
黄菊紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新。不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。《九日》 唐·杨衡
红叶黄花秋景宽，醉吟朝夕在樊川。却嫌今日登山俗，且共高僧对榻眠。别画长怀吴寺壁，宜茶偏赏霅溪泉。归来童稚争相笑，何事无人与酒船。《重阳日访元秀上人》 唐·司空图
汉文皇帝有高台，此日登临曙色开。三晋云山皆北向，二陵风雨自东来。关门令尹谁能识，河上仙翁去不回。且欲近寻彭泽宰，陶然共醉菊花杯。《九日登望仙台呈刘明府》 唐·崔曙
癸巳年二月廿四，清明时节，风和天清，当空日盛，登山扫祭，未携黄纸花酒，心甚有愧，无物以托情寄心，唯著文以寄。
大幽之国，古圣安寐，英雄之山，前烈沉眠。黑水长流，羽人环卫，青松再新，童子登临。大椿长寿，何来生死之记；勇士十载，遍是歌传之书。六耀逢时，照凭吊之路；天牢值日，宜奉供之厨。纵足睁眦，满是无字之碑；黄符浴火，尽归先人之魄。血肉枯腐，皓青首以争胜；国泰民安，却功绩而长眠。建邦大业，甲子未忘，卫族精魂，能忍不悲？年盛血气，总有呢喃之语；七尺长襟，难收儿女之哭。
关外金龙，诞断指之蟒；西岐老凤，生折翼之鸠。太祖入关，十世即衰，后主倾国，三代终败。制怒之术，肯驱虎门之烟？黄海之波，忍没邓公之舰。湘淮之军，耻从魑魅之势；天国之父，能再金陵之辉？中山远识，不辨袁蒋之心；陈李卓见，幸养狂澜之力。嘉兴漫雾，内隐蛟龙，南湖赤船，首发星火。金沙水暖，付躯东去，铁索冰寒，盛气吹取。井冈之火，竟成燎原之势；八年血战，始得天下之心。三疆共战，定北国之土；楚波齐荡，安江南之稷。
东征西战，重稳华夏之业；南防北驻，再固九州之基。后日安泰，未尝以仙去；硕硕功果，未受而枯躯。兵戈既息，操练尤甚，天下大定，夜更难眠。谨小慎微，兢兢战战，居安思险，卧薪尝胆。为国之道，益安益难，治军之力，益暇益坚。弹丸百步，血溅三尺，一时意气，福泽后世。满腔热血，尽滋华夏之域；七尺腐躯，尤肥南北之疆。重忆前史，满是功绩，拭目瞰望，尽带金勋。
饥有馔玉，寒有衾衣，行有车骑，居有枕席。先人之营，慷遗近人以享；前世之苦，肯代后世而尝。保家之恩，岂别血骨之异；无言之教，更甚纲常之礼。黄口小儿，始觉无为之耻；登徒浪子，竟循圣人之教。鹏举精忠，未建九州之业；杨门勇烈，不及天下之功。杨岳之名，尚传万世，立国之绩，信流千秋。
众魂尽归，又见天日，万魄重聚，再临人间。山湖同寂，黎民齐哀。金樽并举，死生共饮，珍馐布地，天人同席。清风大袖，无酒肉以敬奉；絮草满胸，难赋文而歌功。倾尽才思，唯表拳拳之心；狐狗文章，但达区区之意。鄙浅词句，足托意气，粗浮言语，聊表吾心。
艳阳高照,天清气爽,又到重阳。
街头多了为老人服务的小站,报纸电台开始宣传如何敬老爱老,敬老院,颐养院趁势又多开了几家。
大多数为老人服务的小站都是真诚的,也有一部分是趁机销售一些所谓的治疗仪器。这边刚免费为老人做了简单的身体测量,那边就忙不叠拿出仪器向老人展示,施展浑身解数,巧舌如簧,誓必让老人买下不可。
一些单位在重阳那天,肯定会有行动,名为给老人送爱心,实际为单位赚名气,送些不靠谱的礼物,诸如视力保健仪之类的,老人用得上用不上可管不得了。
平时就经常有敬老院虐待老人的事情曝光,但是敬老院还是照样要开的,只是换个名字重整旗鼓而已。至于服务质量有没有改进,那就不得而知了。基于现在的社会环境,很多家庭都是一个小孩的,到我们年老的时候,由于各种原因,或孩子身处外地,,或工作关系,或自身原因,无暇照顾老人,很多人可能都有机会进老人院安度晚年,这样的状况怎么不让人为以后担忧呢?
真正关心老人,不要只在乎形式,不要在节日的时候才表达关怀,无需用金钱和物质去衡量关心的程度。身在外地的,一条短信,一通电话,只要是流露真心的问候,老人也会很高兴。经济不太好的,平时多帮老人做些家务,和老人聊聊天,也是最好的孝道。至于单位企业的节日献爱心,真正为老人们做点实事,少些沽名钓誉的虚浮吧。