最近，妈妈给我报了德清的军事夏令营活动。虽然现在活动已经结束了，但为我的暑期生活增添了一抹亮丽的色彩。那段生活我可以用这几个词语来形容。
欢喜
我们玩了很多项目，其中“滑草”最让我开心。我看到许多“战友”在滑草，于是我和另外一名个子比较高的“战友”跟我坐在了一起。教官把我们的车子向下推了一下。我紧紧地抓住车把子，不由自主地叫出了声。啊，不好，在快速滑行的过程中车子斜了。车子开出了塑料草地，驶进了真正的草地。慢慢地，我们在草地里停了下来。此时草坡传来同学们爽朗的笑声，我也咧着嘴笑了起来。
刺激
最刺激的就数“真人CS”了。我们被分成两组，分别在两个地方，中间隔着一大片竹林。开战了，我从我们队中抽出了两三个战斗先锋悄悄地靠近敌方的大本营。我们的突然袭击给敌人带来了一些“伤亡”。就在这时，敌方也袭击了我方的大本营。于是我们就赶快返回营地，同心协力，举起冲锋枪“哒哒哒”一阵狂射，打退了敌军，就在这时我的枪没“子弹”了。于是我用“瞒天过海”的计策吓一吓他们，仍旧向敌军射击，打着打着，教官宣布我方胜利，就这样结束了。多么刺激的“演戏”啊！
劳累
在那么多项目中最累的就数练军姿了。教官教了我们立正、稍息、跨列、坐下、蹲下、敬礼、礼毕，而且一再强调站着的时候背一定要挺直，双手一定要粘裤子两边。我们按照教官的要求排成一列横队，笔挺地站着，任凭艳阳高照、大汗淋漓也不动弹一下，就像高山上的小青松一般。可是等站完了以后，我只觉得双腿酸酸的，脸上布满了汗珠。啊，真是太疲倦了。
惊险
“攀岩”也挺惊险的。轮到我了，我找了一块地方爬了起来。爬到了一半，发现没地方爬了，离我最近的一个抓手也有20多厘米。我心直冒汗，头向下一看，哇，挺高的呢！我突然好想放弃，可是我突然想到了“世上无难事，只怕有心人”这句话，于是我努力爬上了顶端。
这次军事夏令营活动让我锻炼了胆魄，更让我知道了成为一名真正的军人是多么不容易啊！
在我的家乡德清，有一座被誉为“千年小上海”的江南古镇——新市。这里有许许多多的美食，如酱羊肉、茶糕、芽麦圆子、细沙羊尾……可谓是吃货们的天堂。
新市最有名的美食非酱羊肉莫属。“新市羊肉”选料考究，佐料精美，配冰糖、陈年老姜、正宗红曲、山东大枣、胡椒、茴香、桂皮等佐料。相传，清同治九年，宁波商客张和松与人合伙，在小镇北街开设“张裕泰”饭店。张和松精心研究羊肉烹饪之法，其出售的羊肉色泽红润，肥而不腻，鲜嫩香酥，深受顾客青睐。1900年，张老板取“一品当朝”之意，将“张裕泰”改为“张一品”。其子张永源继承父业，以重金聘请名厨张宝三，精选湖羊，精研烹调技艺，使羊肉味道更醇美，声誉鹊起。
每天天未亮，就有不少顾客在门口等候。为了让消费者吃到可口的酱羊肉，大厨与徒弟们起早贪黑，先把羊肉、配料准备妥当，然后把水烧开，羊肉下锅，依次放下调料，上了竹片制成的圆框笼子，盖上瓷盘和锅盖，用小火慢慢炖上若干小时，用笼子是为了防止汤汁溢出，盖瓷盘则是确保每一块羊肉都能被汤汁浸润到。次日清晨，一锅羊肉香气扑鼻，三四小时就售完了。我有幸尝到了正宗的“张一品”酱羊肉。哇!肉质鲜美，酥油嫩香，唇齿留香……这酱羊肉真的是远远胜过了自家烧的干巴巴、硬硬的羊肉片，至今还令我回味无穷啊!
品完酱羊肉，新市茶糕当然也必不可少。新市茶糕乃是水乡古镇新市之传统糕点。以历史悠久、选料考究、味道鲜美著称，具有“松”“香”“鲜”三大特点，在杭嘉湖水乡平原小有名气。新市茶糕是用糯米碾碎制作成正方形略薄的糕点，将中间挖空放入用酱油等调料腌制而成的碎猪肉，放入蒸笼蒸制而成。轻轻咬下一口，汤汁缓缓流进我的舌间。嗯，口感糯而不粘，猪肉咸香微带甜味，十分可口。我细细品味着，满嘴的鲜香味儿……
作为“小馋猫”的我，大饱口福后，心中不禁产生了一个疑问：新市有这么多美食，是不是和当地的人们有关呢?妈妈是新市人，我把自己的疑惑告诉了她。“新市俗称‘小上海’，一直以来比较有优越感。”妈妈笑着说，“新市人生活品质高，富有情趣。这么多美食，应该是他们从生活中感悟提炼创造出来的成果，也是他们热爱生活、享受生活的一种表现吧!”我似懂非懂地点点头。
红绣鞋·郊行
曲
【元】周德清
【一】
茅店小斜挑草稕，竹篱疏半掩柴门，一犬汪汪吠行人。
题诗桃叶渡，问酒杏花村，醉归来驴背稳。
【二】
穿云响一乘山，见风消数盏村醪，十里松声画难描。
枫林霜叶舞，荞麦雪花飘，又一年秋事了。
【三】
雪意商量酒价，风光投奔诗家，准备骑驴探梅花。
几声沙嘴雁，数点树头鸦，说江山憔悴煞。
注释
草稕[zhùn]：旧时酒家的标志。用草或布缀于竿头，悬在店门前，招引游客。俗称“望子”。
题诗桃叶渡：《古乐府注》：“王献之爱妾名桃叶，尝渡此。献之作歌送之曰：‘桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我正迎接汝。’”
问酒杏花村：杜牧《清明》：“借问酒家何处有？牧音遥指杏花村。”后因以“杏花村”指酒家。
“醉归来”句：这里暗用孟浩然、李贺等人骑驴寻诗的故事。
穿云响：山轿别名。因其穿行飞快，故称。
一乘：一车四马，此指一副。
村醪：乡民自制的村酒，俗名“见风消”。
荞麦：北方一种粗粮作物，春秋两种。开白花，秋天开花较晚。
秋事：秋收。
了：完结，定局。
“雪意”句：言有了下雪的象征，估计酒价要提高一些。商量，估计。
“准备”句：这里用孟浩然骑驴踏雪、寻梅咏诗的故事。
沙嘴：沙洲突出水中的地方。
投奔：投向。
沙嘴：沙洲突出水中的地方。
数点：寥寥无几。出自隋炀帝的断句：“寒鸦飞数点,流水绕孤村。”
江山憔翠杀：言江山寂寞、荒凉到了极点。憔悴，这里作寂寞、荒凉讲。
赏析
第一首没有说时间，但曲中提到桃叶渡、杏花村，应该是春季。“茅店小斜挑草稕”，“草稕”是什么东西？从前酒店都有标志，一般是高挑的酒旗，是一块高悬的白布或青布，上面可以写字，也可以不写字，又称为“青旗”“酒幌”“杏帘”等，如杜牧《江南春绝句》“水村山郭酒旗风”；辛弃疾《鹧鸪天》“山远近，路横斜，青旗沽酒有人家”；《红楼梦》中元春省亲时黛玉帮宝玉题“杏帘在望”（即后来李纨居住的“稻香村”）诗“杏帘招客饮，再望有山庄”。这种酒招，有时候还会用一些其他东西替代，比如挂一把笤帚。《水浒传》第四回：“远远地杏花深处，市梢尽头，一家挑出个草帚儿来。智深走到那里看时，却是个傍村小酒店。”也有用草或禾杆捆成一定形状，就是“草稕儿”。元无名氏《盆儿鬼》杂剧第一折：“定下些新鲜的案酒菜儿，挑出这草稕儿去，看甚的人来。”
“题诗桃叶渡，问酒杏花村，醉归来驴背稳”，古人写闲暇之行，往往用“骑驴”。骑着一头小毛驴，慢慢行来，别有一番趣味。如果换成高头大马，就不好了。古人说“诗思在灞桥风雪中驴子背上”（唐郑綮语，一说孟浩然语。见孙光宪《北梦琐言》）。诗人李贺每天骑一匹蹇驴，带一个小奚奴出游，去寻觅诗思，每得佳句，就写下来放入一个古锦囊中，晚上回去整理。宋陆游晚年居山阴，也常常骑毛驴到处游玩，他在诗中说自己“驴肩每带药囊行”（《山村经行因施药》）。骑驴出去的另一件事就是沽酒，张可久〔中吕·朝天子〕就有“蹇驴、和酒壶，风雪梅花路”语。
第二首写秋日郊行。“山”，即“山轿”，滑竿一类的抬人工具。“穿云响”，大概是形容抬“山”的人吆喝的号子。村醪，即乡村酒店自酿的酒。十里松声，枫林叶舞，荞麦飘香，好一幅大好秋光。
第三首写冬日郊行。“雪意商量酒价”，是说雪天沽酒不易，酒价可能会上涨了。“风光投奔诗家”，构思极巧。不说诗家因风光好而有了诗兴诗思，而是说风光自己跑到诗人家去请求描写。在古人眼中，骑着毛驴，踏雪寻梅，是极为风雅的韵事。据说唐代大诗人孟浩然就常常骑着毛驴，踏着白雪，去寻找梅花。但是冬天毕竟是寒冷的，是光秃秃、白茫茫的，所能听到看到的，也不过是“几声沙嘴雁，数点树头鸦”而已。结句也极有奇思，用拟人的手法，把冬天的萧瑟，比喻为江山的憔悴，很有新意。
作者简介
周德清（1277－1365）元代文学家。字日湛，号挺斋，高安（今属江西高安市杨圩镇睱塘周家）人。北宋词人周邦彦的后代。工乐府，善音律。终身不仕。著有音韵学名著《中原音韵》，为我国古代有名的音韵学家。元代卓越的音韵学家与戏曲作家。《录鬼簿续篇》对他的散曲创作评价很高，然其编著的《中原音韵》在中国音韵学与戏曲史上却有非凡影响。「德清三词，不惟江南，实天下之独步也。」《全元散曲》录存其小令31首，套数3套。至正己（1365）卒，年八十九。
塞鸿秋·浔阳即景
曲
【元】周德清
长江万里白如练，淮山数点青如淀。
江帆几片疾如箭，山泉千尺飞如电。
晚云都变露，新月初学扇。
塞鸿一字来如线。
注释
浔阳：今江西九江市。
即景：写眼前景物。
练：白绢。
淮山：泛指长江以北淮河流域的山。
淀：同“靛”，即靛青，一种青兰色染料。
江帆：江面上的船。
“新月”句：新月开始像团扇那样圆了起来。
塞鸿：边地的鸿雁。
新月初学扇：言新出的月亮，圆得象团扇似的。班婕妤《怨歌行》：“裁成合欢扇，团团似明月。”
译文
万里长江犹如一条长长的白色绸缎伸向远方，淮河两岸青翠的远山连绵起伏。
几片白帆，箭一般地驶过了江面；山上的清泉从高耸陡峭的悬崖上飞奔而下，仿佛迅捷的闪电。
晚云迷漫凝成晶莹的露珠，新月半圆犹如扇面。
从塞外归来的大雁在高高的天上一字排开，宛如一条细细的银线。
赏析
长江万里白如( 练)，淮山数点青如( 淀)，江帆几片疾如( 箭)，山泉千尺飞如( 电)，晚云都变(露 )，新月初学( 扇)，塞鸿一字来如(线 )。 这首诗用( 比喻)式( 对偶)句，描绘了浔阳秋景。通篇押( an)韵。
浔阳，即今九江市。长江流经此地这一段又名浔阳江。这首元散曲乃作者傍晚登浔阳城楼的即兴写景之作，写浔阳的景色。
全篇七句四十五字，却尺幅万里。分则一句一景，宛如七幅山水屏画，七个风景镜头，千姿百态，各放异彩;合则构成浔阳江山的立体壮观，好似一部名胜风景影片。其间远近高低，动静明暗，声光色态，无不咸备。真是气象万千而又和谐统一，壮丽雄奇而又韵味无穷。
在一个新月初生的秋夜，作者江畔极目，饱览了逍酣的秋色，不禁逸兴遄飞，发出了深情的咏赞。一上来就连用四个属对工整的排句，铺叙江天的景色，有如贴锦、刺绣一样，使江山秀色更加集中、更加动人。万里长江止息了它翻卷的惊涛，静静地向东流去。在月光的映照下，反射出银色的光泽，宛如平铺着一条白色的绸带。远处的青山肃穆地矗立在江边，苍茫的夜色把它映衬得更加翠绿。
如果说一、二句描绘山水是从大处落墨，取神于静穆的话，那么三、四句则着眼于刻画具体景物的动态美，使之大小相形，动静相映，增加其层次和变化的美感。几片征帆东去如箭，一泓山泉直泻如电，这是多么健捷的景观啊。置身其间，能不令人神观飞越吗?“晚云”两句也是排偶句法，转写天际的秋色，同样充满了诗情画意。晚霞收尽，天气变凉，水气凝成了白色的露珠。初升的新月，虽未团圆，却也有欲圆之势。因为团扇是圆的，用它来形容待圆之月，故曰“初学扇”。写了如珠的秋露和如珪的秋月，接下去就轮到秋天的宠禽――鸿雁了。作者在徜徉水际、目送征帆的当儿，回首北顾，只见一行塞雁隐现天际。它是那样高、那样远，看上去宛如悬在云端的一缕细线。当诗人把我们的目光引向无尽的碧天时，曲子也就戛然而止了。这种结法韵味高远，俊爽有致，是很耐人寻味的。
从艺术手法上讲，它采取大排偶法，将一些典型的景物整齐地组织在一起，用所谓意象叠加的技法，直叙景物，不加评议。纯用形象来感动读者，征服读者。在这一点上是很成功的。
创作背景
浔阳江，即长江流经江西九江的那段。此曲是作者傍晚登浔阳城楼的即兴写景之作，具体作年不详。
作者简介
周德清（1277－1365）元代文学家。字日湛，号挺斋，高安（今属江西高安市杨圩镇睱塘周家）人。北宋词人周邦彦的后代。工乐府，善音律。终身不仕。著有音韵学名著《中原音韵》，为我国古代有名的音韵学家。元代卓越的音韵学家与戏曲作家。《录鬼簿续篇》对他的散曲创作评价很高，然其编著的《中原音韵》在中国音韵学与戏曲史上却有非凡影响。「德清三词，不惟江南，实天下之独步也。」《全元散曲》录存其小令31首，套数3套。至正己（1365）卒，年八十九。
俭朴，是我们中华民族的美德。
司马光以亲切的笔调写下了《训俭示康》一文，目的在告诫其子司马康要“以俭素为美”，而不要“以奢靡为荣”。时隔八百余年，至今读来仍不失其深刻的教育意义。
“俭素”，顾名思义，就是勤俭朴素。这两个字看似寻常，却不容等闲视之。它是一个人不可缺少的美德，是成才的一种激素，是造就伟大人物的“妙诀”之一。因为，只有具备这种美德，才能忘怀得失，不慕荣利，只有具备这种美德，才能心怀大志，处困境而不沮丧，受窘厄而泰然如常，只有具备这种美德，才能摒弃奢欲，以事业为重，有所成就，有所作为。
综观古今中外，就有许多这样的事例。诸葛亮身任蜀国辅宰，执政二十七载，“鞠躬尽瘁，死而后已”，留给子孙的仅仅是几亩薄田，其俭约朴素可见一二。司马光—一代文宗，名重四野，却“平生衣取蔽寒，食取充饥”，对衣食温饱向无奢求，然而他对精研学问却有无穷的兴致和热情，“下帷绝编，不知昏晓”。方志敏身为将军，经手的款项以百万计，但他自己的财产却是几件破汗衫和破袜子。马克思为了给全世界无产者指明斗争的方向，将毕生精力献给了国际共产主义运动，他的生活则清贫如洗，心爱的孩子因无钱医治而天折，妻子燕妮也因生活的煎熬而早逝。但马克思在重压下终于到达了真理的彼岸，成为世界上最伟大、最受崇敬的人……
这样的例子还可以举出许多。正是这无数的事实，证明了
“俭素”是人们不可缺少的美德，正是无数人的经历，赋予了它丰富而深刻的意义。
一个人如果想有所为，就决不会竭尽心力去装点自己的生活.把奢侈享乐作为入生的目的，而必然以勤俭朴素作为自己道德的准则，并且身体而力行。而奢靡往往是一条绳索，只要被它束缚了手脚，就很难再迈步向前，为事业作出努力，奢靡又往往是一条毒蛇，只要沾染上它的毒液，灵魂就会溃烂，精神就会枯萎。君不见:古来几许纹挎子弟干出了大事业!
每个人对生活都有热烈而执着的追求。这生活，显然包括精神与物质两方面。物质生活是基础，精神生活是归宿。物质生活有了必要的保障以后，精神生活就应当相应地得到提高，以至有更多的追求，决不能为 了物质生活而生活—在物质生活的狭小圈子里去求喘息。古代多少高门豪户，绮筵穷奢，金迷纸醉，而他们的精神则极度空虚。而许多人一生寒素，但精神生活却极为充实，尽管他们曾潦倒一时，但他们的名字却永放夺目的光彩。由此可见，在生活的天平上如果失去了清俭这一精神的祛码，就会在奢华淤成的泥潭里沉沦，甚至没顶。
跟古人比，跟前人比，我们今天的生活水平已经有了很大的提高，而且今后还会有更大的改善，但这绝不意味着可以抛弃“俭素”的美德，相反，我们应该永远继承中华民族的这一优秀传统，并将它发扬光大。
王德清老师说:我要看你们每个人的成绩。
杜方老师说:高二在班里是什么样子，高三就不会有什么大的改变了。
陈充辰老师说:要是这题都不会做，就趁早别在这班里呆着。
王天开老师说:这班也就有一半人是真行的。
在我背不下书去的时候，我想的是这些，难以理解自己为什么对老师这些或许是随便，或许是认真说出的话总念念不忘。然而，又要考试了。
我抵不住这压抑与痛楚，又出去看星星了。
今大的夜里好冷好冷，细细想来，明天就要立冬了，这是最后一个秋夜。
今天的夜空格外明朗，月亮是很圆的，仿佛是天冷的缘故，它也套了一层厚厚的风圈，看起来胖胖的，又很朦胧，它也在享受这秋的尾。
而星星确是都出来了，清晰地发着白色的冰冷的光，一闪一闪的。
月亮是很美的，但它享受着太阳的光，冲淡了星的光，有些霸道了。
而星也是很美的，它使用着自己的光，却不打扰别人的光;它没有像月光那样皎洁地铺满大地。却各自装点着自己周围的一片天。我更爱星了。
星星是不同的，有大的，有小的，有亮些的。有暗些的，正是这大小明暗的繁多的星，构成了奇妙的美丽的景。有规律的，似乎又是无规律的。几粗邻近的星，都是一个美丽的形象，有叫做大熊的，有叫做天鹅的，有叫做山羊的，还有叫狮子的。
星的光是冷的，冰一样的玲珑与清凉，这令见惯了日与月的人所倾心。人的心太躁热了，也太纷乱了，而见到这星，心里便清净了，纷繁的一切都随风飘去，只留下一种纯洁的美。
星星活的，它也在动，也在闪，也在互相低声交谈，也在轻轻地问你的心思。星到底是什么?这星已不是地理课上似乎被人们看得一清二楚的星，而是我心中不可名状的未知的星。
星星是萤火虫，它们不小心飞到天上去了，被枯在那里下不来，于是就在那里生活，玩耍;星星是自己想念的人，他们在天上看着我们，引导着我们;星星是天上的灯，天上有很多很多的路，摸黑走是要摔跤的;也许星星还是别的什么。
多么可怕的一件事，我怕失败，竟是在俱怕死亡。
然而那星告诉我，生是哲时的，死是永恒的，我们曾经在死，将来也要死，也许以后还要死或不死。世间生命正是在这生与死的轮回中，寻找着自己的位置，在这生与死的求索中，有着无数希望与失望，有着无数成功和失败，之所以失望是因为你有希许多希望。