孔子的忠信名人故事
故事：在现实认知观的基础上，对其描写成非常态性现象。是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。以下是小编为大家收集的`孔子的忠信名人故事，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
有一天，孔子师徒从卫国返回鲁国，在桥上停车观赏河上风景。河上的瀑布高悬，水流旋转，鱼鳖不能游动。这时，他们却看见一个男子正要从那里泅渡过河。孔子担心，赶忙让人去阻止。男子却坚持泅渡，最后游了出来。孔子感到奇怪，问：“你在如此湍急的水流中泅渡，有什么技巧吗？”男子说：“始吾之入也，先以忠信；及吾之出也，又从以忠信。忠信措吾躯于波流，而吾不敢以用私，所以能入而复出也。”意思是说遵循水性，顺从水流，没有任何差池，这就像用“忠信”托着身躯，在急水湍流中平稳前进一样，所以能游入水中而又安全游出。
这一场景，连见多识广的孔子都感到吃惊。于是，他告诉弟子说：“你们记住，用忠信成就自身尚且可以用来亲近水，更何况人呢？”这里的“忠信”便是掌握自然规律，顺势而为，不可不尽心竭力，不可偏离规则。这就是“忠信”的本义。
弟子谨记孔子的教诲，并在为政生涯中加以实践。子路治理蒲地三年后，孔子经过那里说：“好啊，仲由恭敬而有诚信。”进入城邑，孔子说：“好啊，仲由忠信而宽厚。”孔子到了子路的官署，说：“好啊，仲由明察而果断。”子贡拉着缰绳，疑惑地问：“夫子还没有看到仲由怎样施政，就如此称赞，说来听听？”孔子说：“进入蒲地，看到田地都得到了整治，沟渠都得到了深挖，这说明他为政恭敬而诚信，因此百姓尽力劳作。进入蒲邑，看到城墙房屋都很坚固，树木很茂盛，这是因为他忠信宽厚，因而百姓毫不懈怠。进入蒲地，看到官署内很清闲，手下人都听从命令，这说明他明察而果断。”子路为政，以“忠信”治理蒲地，不仅自己恭敬诚信，而且以“忠信”教化百姓，使他们毫不懈怠，尽心竭力。
【孔子的忠信名人故事】
言忠信，行笃敬初三作文
人的一生中会有很多事留给我们深刻的印象，留存在脑海里，久久挥之不去。有多少难忘，就有多少记忆，就有多少收获。
2016年的寒假，我和家人一起到三亚度假。时逢车险过期，我便和家人一起到保险公司给车办理保险。
妈妈负责办手续，我和姥姥到休息室休息。到了那里很无聊，我就开始玩手机里的游戏。正在我玩儿得起劲儿的时候，姥姥突然对我说：“嘟嘟啊！我看这里的大红袍茶叶很好喝，我放一点在你的书包里咯。”我心想跟我有什么关系，没有理会姥姥的话。当妈妈办理完手续后，我就背上书包和他们一起回家了。
回到家，妈妈在我的书包里找东西，无意间发现了茶叶。妈妈看到茶叶后，问我怎么回事，我就一五一十的告诉了妈妈。妈妈听完我的讲述，一下子恼羞成怒，厉声呵斥：“真是个不懂事的孩子！”而且一下午都在生闷气。
我很委屈，晚饭后实在坚持不住了向妈妈问道：“明明是姥姥拿的茶叶，为什么要怪我不对呢？”妈妈和我谈心说：“儿子啊！姥姥是妈妈的妈妈，就算这件事姥姥做得不对，但是妈妈作为晚辈怎么能批评姥姥呢？姥姥疼你，你当时又在场，为什么不阻止姥姥的行为？”我低着头一语不发。妈妈继续说道：“你在做事情的时候一定要诚实、诚信，这样等你长大了才能成为品德高尚的.人！”我似懂非懂的点了点头。
事情过去一段时间了，妈妈的话却时常在耳畔响起。我还不懂得长大后的品德高尚是什么，但我明白了要做一个诚实的人、诚信的人，做一个好人！
【言忠信，行笃敬初三作文】
有人说生命是一场有去无回的旅行，好的坏的都是风景。在这一场漫漫的人生旅途中，我们每个人都属于自己的人生原则准则，对于我来说，人生原则很简单，我认为人是社会性的动物，既不可否认个体的超越性也不可否认集体的影响性，我们一方面想要增多原生家庭的影响，另一方面却又深深的被社会所影响，那么在坚守自我的同时，未尝不是丢了自我，而在社会生活中我们难免要进行各种各样的社会交往，而在社会交往中，我能否坚守诚信，不弃中信是我们能否屹立于世界之巅的一个原则。因此我的人生原则就是坚持自我，不弃忠信。
首先，人应该坚持自我前面已经说过了，人是社会性的动物，一方面我们想要挣脱远征家庭的影响性，想要挣脱束缚我们的阶级所恋，另一方面我们又深深的被社会的影响力所感染着，逐渐通化成社会性动物，每一个人生来都是一张白纸，可是家庭就是我们这张白纸上的第一任画师，不管画的好坏，最后你有没有涂改，他或多或少都在你的这张纸上留下了一定的痕迹，而这个痕迹就是社会性基因，当你步入社会之后，你要发现你想彻底挣脱社会的束缚，不成为社会性动物是不可能的，那么我们想要做到一直保持独立的个体，那便是不可能的，但是我们可以做到坚持自我，在一定的原则上不去过分地渗透入社会，但是也不盲目地与社会隔绝，认为社会不好，然后认为社会是囚笼，一味地否定社会性。社会给我们的影响是巨大的，我们无法离开社会，独立生存，而社会也正是由一个个我们组成的，所以个人是社会的有机组成部分，每个人都是社会这张大网上的一个节点。如何在这张大网上，既服务和奉献于社会又坚持自我呢，我对此的理解是服务和奉献，社会需要我们勇于担当责任需要我们积极参与社会活动，需要我们热爱劳动，爱岗敬业，只要我们热爱学习，提高道德素质，增强法治意识，做一个合格的社会参与者，我们便是很好的做到了服务和奉献社会，而要做到坚持自我，首先我们要确定自己的目标，确定自己的方向，明确自己的梦想，不能人云亦云，你想要什么？跟别人的完全不一样，也许会有雷同，但是你们要奋斗的方向也可能不一样，这就是为什么？我认为在人生的旅途中我们应该坚持自，我因为只有坚持自我，你才能做那个不被合并同类项的公因式，才能被提取出来，才能绽放属于你自己的光彩，否则只能是红花配绿叶中的绿叶，只能做别人的衬托。我虽然不是说做别人的衬托不好，我只是想说在人生的旅途中，你能否坚持自己的本心，能否在前行的过程中看到心花野草，依然坚持自己的本心，不忘初心牢记使命，奋勇前行，这就是坚持自我的真正含义。
但是我们无法做到完全脱离社会，我们所应推崇的生活方式是既仰望星空又脚踏实地，如果一味的仰望星空，流连于虚幻飘渺之中，不过是天方夜谭罢了，可是你一味的低头前行，毫无目标毫无梦想，那么你也是无法成功的，因为你根本就不知道自己要往哪里走，只能像一个无头苍蝇一样跟着别人，随着人群汹涌的向前冲去，但是你永远只会摔个四脚朝天。做到坚持本我之后，你就明确了奋斗的方向，可是我们依然要积极的参与社会，不能孤立于社会之外，否则我们便只能是别人眼中的一个怪人，那么如何真正的参与社会呢，最重要的一点就是要不弃忠信。诚信是什么？诚信是社会主义核心价值观，在公民个人层面上的一个价值准则，是一种道德规范和品质，也是中华民族的传统美德。我们应该坚持诚信，因为诚信是我们融入社会的通行证，是一个人安身立命之本，一个人如果失去了诚信，那么就等同于他失去了社会生命，什么是社会生命，就是说别人对你的信任值，而你能否在社会中生存，如果所有人都把你孤立于之外，那么你无疑是被社会抛弃了，那么前面已经说过了，人不可能完全离开社会，而你此时已经被甩出了社会之外，那么你便无法孤立无法生存，所以我们应该坚持诚信，对人信守诺言，古有季布一诺千金之说，那么今天我们也要创造新的一诺千金。在社会生活中，在社会交往中，我们绝对不能轻易许诺，因为轻诺必寡信，一旦我们做出了承诺，就必须尽己所能的做到拼尽全力的做到，甚至要牺牲自己的利益，做到在不损害自己的原则下做到当然，如果我们真的做不到了，我们可以向别人说明理由，向别人表示歉意，但是一定要争取得到他人的谅解，绝对不能逃避责任。
坚持自我，不弃忠信，这便是我的人生准则。
不宝金玉，而忠信以为宝——《礼记》
祸莫大于无信——傅玄
丈夫一言许人，千金不易——《资治通鉴》
诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件——康德《持久和平》
诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣——富兰克林
马先驯而后求良，人先信而后求能——《准南子》
诚实是智慧之书的第一章——杰弗逊
信不足，安有信——《管子》
诚信者，天下之结也——《墨子》
信用是难得失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉——池田大作
欺人只能一时，而诚信都是长久之策——约翰?雷
小信诚则大信立——韩非子
我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬——裴多菲
不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚——吕坤
千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行知
如果习惯于说空话，最可敬的人也会失掉尊严。——格言
诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——《孟子?离娄上》
少说空话，多做工作，扎扎实实，埋头苦干。——
思量恶事，化为地狱；思量善事，化为天堂。——惠能
自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋
才者，德之资也；德者，才之帅也。——司马光
言必信，行必果。——孔子《论语?子路》
人而无信，不知其可也。——孔子《论语?为政》
推人以诚，则不言而信矣。——王通《文中子?周公》
进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。——程颢程颐《二程集?论学篇》
我们应该顺其自然，立在真实上，求得人生的光明，不可陷入勉强虚伪的境界，把真正人生都归幻灭。——李大钊
满招损，谦受益。——《尚书?大禹谟》
谦虚使人进步，骄傲使人落后。——毛泽东
九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。——陈毅
要立心做大事，不要立心做大官。——孙中山
微小的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊。——达芬奇
生命的短促，只有美德能将它留传到遥远的后世。——莎士比亚
君子改过，小人饰非；改过终悟，饰非终迷；终悟福至，终迷祸归。——邵雍《迷悟吟》
道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。(康德，德国哲学家)
自不诚，则欺心而弃己，与人不诚，则丧德而增怨。（宋?杨时《河南程氏粹言?论学篇》）
人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。（汉?韩婴《韩诗外传》）
轻诺必寡信，多易必多难（老子）
真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。（庄子）
人而无信，不知其可也。（孔子）
自古皆有死，民无信不立。（孔子）
至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也（孟子）
诚者，天之道也；思诚者，人之道也。（《孟子》）
养心莫善于诚（荀子）