千家诗读后感怎么写
《千家诗》是中国旧时带有启蒙性质的诗歌选本。因为它所选的诗歌大多是唐宋时期的名家名篇，易学好懂，题材多样：山水田园、赠友送别、思乡怀人、吊古伤今、咏物题画、侍宴应制等，较为广泛地反映了唐宋时代的社会现实，所以在民间流传非常广泛，影响也非常深远。下面我们一起来看看千家诗读后感怎么写，希望对大家有所帮助。
千家诗读后感1
《千家诗》是2007年9月出版的，是青少年优秀课外书。我读了《千家诗》这本书之后，我感到非常的激动。
书中介绍了不少诗人失去亲人而思念故乡的诗：像郑会写的《题邸间壁》、李白写的《客中行》、刘禹锡写的《再游玄都观》、朱淑真写的《落花》……有不少的诗是写诗人喜悦的：像王驾写的《社日》、僧志南写的《绝句》、谢枋得写的'《庆全庵桃园》、王驾写的《春晴》……
有不少的诗是写景的：像程颢写的《春日偶戏》、朱熹写的《春日》、苏轼写的《春宵》、杨巨源写的《城东早春》……也有不少的诗写的抒情的：像谢枋得写的《花影》、刘克庄写的《穿梭》、韩愈写的《晚春》、王令写的《送春》……还有不少的诗是写伤心的：像杨万里写的《伤春》、朱淑真写的《即景》、王维写的《送元二使安西》、杜牧写的《七夕》……
我爱读《千家诗》，它的知识是无比的丰富，它的韵味是无比的浓厚，它的力量是无比的强大，使全世界的人民一起朗读起来。我爱读《千家诗》！
千家诗读后感2
在中国古代，《千家诗》是传统蒙学教材列“三百千千”(即《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》)中的必读课本，因为其诗“率皆显明易解之作，以此启迪童蒙甚便”(清人黎恂语)，所以，“世俗儿童就学，即授《千家诗》”(《题辞》)。其流的历史是久远的，流播的范围也是很广的。不过，虽说《千家诗》几乎妇孺皆知，但关于其编选者是谁，却颇多争议。或说是刘克庄，或说是谢枋得，或说是核枋得和王相，提法不一。
《千家诗》所收作品，都是五、七言绝句和五、七言律诗，且绝大多数是唐宋诗人的名篇，这些诗作题材丰富，篇幅短小，语言优美，韵律和谐，深深地影响了一代又一代人，成为不朽的经典名篇。通过阅读这些诗歌，不仅可以启发少年儿童的灵感，而且还可以陶冶他们的情操，启迪他们的人生智慧，更重要的是可以开阔视野、增长知识，对提高文学修养具有积极的意义。
千家诗读后感3
这个寒假我看了一本书，叫《千家诗》，下面是《千家诗》的主要内容和我的感想。
《千家诗》之所以流传至今正是因为它不仅可以让儿童热爱学习，还能启发人们的智慧，增长知识，提高我们对文学的修养，对我们很有帮助，所以它又与《三字经》，《千字文》，《百家姓》，《弟子规》等是古代教学材列中的必读本。《千家诗》又称《题辞》。它历史悠久，流传范围很广，但是人们对它的作者却议论纷纷，有的说是谢方得，也有的说是王相，还有许多许多。
《千家诗》中都是五言绝句，五言律诗，七言绝句和七言律诗。虽然诗字数很少，但是语句优美，题材丰富多彩，影响了许多人，也帮助了很多人。正因为这些特点，使《千家诗》成为永垂不巧的名书。它给我们带来的不仅是灵感更是让我们开阔了视野。
《千家诗》。对我帮助很大，这就是我对《千家诗 》 的读后感。
【千家诗读后感怎么写】
对联一：羊年喜千家祝福，国运昌万物生春。
对联二：绿草如茵羊盈瑞气，
红桃似火猴沐春风。
对联三：万象更新山清水秀，
五羊献瑞日丽春华。
春联的张贴，要符合传统的规矩，春联要竖贴，上联要贴在右手边（即门的左边），下联要贴在左手边（即门的右边）。上下联不可贴反。从内容上看，上联与下联具有因果关系，如果贴反了就颠倒了因果关系，也让人读者别扭。再从平仄看，从春联上句和下句的平仄就可以判断出上下联来。一般地说，如尾字是三声、四声的是上联，如尾字是一声、二声的是下联。
一个宁静的夜晚，皎洁的月光穿过千家万户，径直透过干净的窗户，照射在我泛黄的书页上，我被《西游记》深深地勾住了眼睛。忽然，一道金光闪过，我被吸进了一条镶满宝石的时空隧道中。
一睁开眼，我眼前站着一个身影：身着金色铠甲、手拿金箍棒、脚踏筋斗云，这不正是孙悟空吗？不等我说话，孙悟空就说道：“小毛孩，今天俺老孙请你来，其实是为了咱花果山和东海龙宫的比武，到时俺老孙也要上场比赛，你这小毛孩就帮俺呐喊助威吧！”我点点头，满口答应下来。这时，一只小猴子过来，说：“大王，水母已经上了赛场，我们也派只猴子吧！”大圣挠挠头，说：“那就派'硬头'去迎战。”接着，大圣带我来到比武的擂台——珊瑚礁。此时，“硬头”和水母的大战已经进入白热化：“硬头”的身上青一块紫一块的，水母的触须也被拉断了好几条，最后，双方两败俱伤，平局！第二局，是大圣与旗鱼首领的对决。我在底下竭力地喊着：“猴哥，加油，齐天大圣，加油！”旗鱼首领瞬间游到大圣后面，准备偷偷攻击，不料，大圣趁机一个跳跃，抓住旗鱼首领的嘴巴，左摇摇，右晃晃。大圣说：“切，想打过俺老孙，还得再修炼修炼啊！哈哈。”紧接着，我也加入了战斗，可旗鱼首领努力一挣，逃脱了，她以迅雷不及掩耳之势游了起来。孙悟空睁大火眼金睛，立刻发现了旗鱼首领的行踪，悟空当头一棒下去，旗鱼首领竟然躲开了，孙大圣不死心，他一棒一棒地打下去，可那一棒一棒又落空了。我也用弓箭在远程帮助，可旗鱼首领游得太快了，我射不准。渐渐地，大圣的体力有些不支。旗鱼首领看准了机会，用尖利的嘴巴来了个偷袭，孙悟空的屁股立即红了一大片，大圣的脸色很难看。我也瞅准了机会，瞄准旗鱼首领，一箭射去，箭擦着鱼鳍而过，差点射中。旗鱼首领趁大圣喘息，发起了雨一般的攻势，大圣被打得落花流水，抬不起头来。最后，大圣只好举白旗投降了。我打趣道：“大圣，出洋相了吧！哈哈。”
快乐的比武在欢声笑语中落幕了，大圣把我送回了家。
叮铃铃，叮铃铃，闹钟响了，原来这只是一场梦呀！
“深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。”雨，浇灌了万物；雨，是勃勃生机的象征，我爱故乡的雨。
在一个下着蒙蒙细雨的清晨，我偶然地向窗外眺去。小雨点们在人们的雨伞上、大地上和屋顶上跳着欢快的舞蹈，路旁的一颗颗大树在雨中摇晃着身体，枝叶随着风摇曳，美极了。树下的小草听着雨点“嘀嗒嘀嗒”的声音，轻松极了，它们情不自禁地伴着这美妙的音乐随风起舞。
突然我看到一个戴着眼镜的叔叔，他正在雨中小跑，看样子像是有什么急事，他焦急地站到公交车站下，时不时地搓一下手或是跺一下脚，嘴里哈出白色的气向空中飘去，他抱怨道：“唉，这鬼天气，说下雨就下雨，冷死了。”我又看到了一位老爷爷，他一手撑着雨伞，一手拎着一个菜篮子。篮子被蔬菜水果塞得鼓鼓的，一看就知道他今晚要做一桌子好吃的菜，我边看边想：这位老爷爷的家里肯定来了不少客人，晚上要聚餐呢。
我不禁又环顾一圈，一个小角落里一位小男孩和他的妈妈又吸引了我，我发现这个小男孩的妈妈一直想让小男孩回家，可是这个小男孩似乎迷上了地上的一个小水坑，他的妈妈拉都拉不住他，因为这个小男孩想踩水坑玩，小男孩的妈妈实在没办法，只能在一旁等着。只见小男孩跳来跳去，溅起的水花就像自由又快乐的小姑娘，一会儿落到远处的地面上，一会儿又落到小男孩的裤子上。等小男孩已经玩尽兴时，他的裤子就已经湿的不成样子了。
路上的行人们撑着五颜六色的伞，构成了一幅美丽的图画，这是一幅多么和谐、多么美好的画面啊！
不一会儿，雨就停了，太阳公公露出了笑脸，因为刚下过一场雨，天空变的瓦蓝瓦蓝的。深深的呼吸一下，哇，空气里都是大自然清新的味道。
故乡的雨是短暂的，是清凉的，我爱故乡的雨。
半壕春水一城花，烟雨暗千家。
[译文] 护城河里流淌着半池春水，城中到处开着春花，而千家万户的房屋在轻烟细雨中却模模糊糊地看不清楚。
[出自] 苏轼 《望江南》
春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。
寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。
注释：
望江南又名《忆江南 》、《梦江南》、《江南好》。《金奁集》入南吕宫。段安节《乐府杂录》：《望江南》始自朱崖李太尉（德裕）镇浙日，为亡妓谢秋娘所撰，本名《谢秋娘》，后改此名。二十七字，三平韵。中间七言两句，以对偶为宜。第二句亦有添一衬字者。宋人多用双调。
“风细”句:微风吹动杨柳,杨柳轻轻飘拂。 斜斜:无风时柳枝垂直,风吹动柳枝更倾斜了。
超然台，在密州（今山东诸城）城北。密州北城有台,名超然台,苏轼让人修葺一新,经常登临游玩,并且写了《超然台记》那篇有名的散文。超然台故址在今山东诸城。望:一作看。
壕，指护城河。
寒食，古时于冬至后一百零五日，即清明前两日（亦有于清明前一日），禁火三日，谓之寒食节。寒食与清明相连，是旧俗扫墓之时。游子在外不能回乡扫墓，极易牵动思乡之情，故下文云"咨嗟"，"思故国"。
咨嗟，嗟叹声。
故国，指故乡，亦可理解为故都。
新火，寒食禁火，节后再举火称新火。新茶，胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷四十六引《学林新编》云"茶之佳品，造在社前；其次则火前，谓寒食节前也；其下则雨前，谓谷雨前也。"此处新茶指寒食前采制的火前茶。
译文1：
登上超然台远眺，春色尚未褪尽，和风习习， 吹起柳丝千条细，这一湾护城河水绕了半座城，满城内皆是春花灿烂，迷迷蒙蒙的细雨飘散在城中。寒食之后， 春意是该减了，酒醒后，面对这许许多多的无力与责任。
译文2：
春未暮，风中的细柳依然摇摆生姿。登临超然台远眺，看见满池春水，满城鲜花，千家万户被蒙蒙烟雨笼罩。
寒食已过，想起家乡，酒后心情忧郁。为了摆脱这浓浓的思乡之情，且生火煮茶。品尝着春天新采的茶叶，作诗自娱，不要辜负了这春天的好时光。
赏析：
词的上片写登台时所见暮春时节的郊外景色。首句以春柳在春风中的姿态——“风细柳斜斜”，点明当时的季节特征：春已暮而未老。“试上”二句，直说登临远眺，而“半壕春水一城花”，在句中设对，以春水、春花，将眼前图景铺排开来。然后，以“烟雨暗千家”作结，居高临下，说烟雨笼罩着千家万户。于是，满城风光，尽收眼底。作者写景，注意色彩上的强烈对比作用，把春日里不同时空的色彩变幻，用明暗相衬的手法传神地传达出来。下片写情，乃触景生情，与上片所写之景，关系紧密。“寒食后，酒醒却咨嗟”，进一步将登临的时间点明。寒食，在清明前二日，相传为纪念介子推，从这一天起，禁火三天；寒食过后，重新点火，称为“新火”。此处点明“寒食后”，一是说，寒食过后，可以另起“新火”，二是说，寒食过后，正是清明节，应当返乡扫墓。但是，此时却欲归而归不得。以上两句，词情荡漾，曲折有致，寄寓了作者对故国、故人不绝如缕的思念之情。“休对故人思故国，且将新火试新茶”写作者为摆脱思乡之苦，借煮茶来作为对故国思念之情的自我排遣，既隐含着词人难以解脱的苦闷，又表达出词人解脱苦闷的自我心理调适。“诗酒趁年华”，进一步申明：必须超然物外，忘却尘世间一切，而抓紧时机，借诗酒以自娱。“年华”，指好时光，与开头所说“春未老”相应合。全词所写，紧紧围绕着“超然”二字，至此，即进入了“超然”的最高境界。这一境界，便是苏轼在密州时期心境与词境的具体体现。
这首词情由景发，情景交融。词中浑然一体的斜柳、楼台、春水、城花、烟雨等暮春景象，以及烧新火、试新茶的细节，细腻、生动的表现了作者细微而复杂的内心活动，表达了游子炽烈的思乡之情。将写异乡之景与抒思乡之情结合得如此天衣无缝，足见作者艺术功力之深。
赏析二：
苏轼在密州，适逢施政的困境。密州本是一座穷苦的“寂寞山城”，“火冷灯稀”，“昏昏雪意地垂野”。到任之初，当地“蝗旱相仍”，蝗灾、旱灾交相肆虐，“岁比不登，盗贼满野”。苏轼到密州，本是无奈的选择，自称是“脱网罗之患”的“散材”，心情是极不舒畅的。然而，面对逆境，胸存“尊主泽民”之志的他认为，“今虽在外，事有关于安危而非职之所忧者，犹当尽力争之，而况其事关本职而忧及生民者乎?”只要关涉黎民百姓利益，份外份内之事他都要管。于是，他率领百姓灭蝗抗旱，平绥盗贼；筹措粮食，赈灾救民，使百姓“遂不失所，所活亦数千人”。苏轼的辛劳赢得了不菲的政绩，也赢得了百姓衷心的爱戴，他自己也获得了成功的喜悦，“处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑”。于是，好游历玩乐的他，在密州北城修葺楼阁，谓之“超然台”，便于登高望远，饮酒作乐。这首词便作于台上，时熙宁九年（1076年）春。楼成，作有《超然台记》。“超然”者，谓“游于物外”，“无所往而不乐”。
《望江南》以登台游春起笔，勾画了一幅细风斜柳、春水鲜花、万千人家的祥和画图。登上超然台四处眺望，护城河里春水漾漾，密州城内满目鲜花，蒙蒙细雨沐浴着万千人家，令人心境平和，空明澄静。作者笔锋一转，由眼前之景唤起思乡之念，寒食节畅饮之后，如今酒醒，故乡何在？内心不由得发出一声嗟叹。然而，面对同游的老朋友，还是不要去怀想故乡吧，来呀，让我们重新生起火来，品尝品尝刚焙制的春茶，吟诗饮酒，可要趁着尚未衰老的大好年华！作者以一种乐观而豁达的人生态度对待心中的郁闷，以一种高雅而超脱的人生追求平息了内心的矛盾，洒脱地超越了不如人意的现实。
这首词颇能代表苏轼此一时期的思想特点，在他看来，“凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐”，“推此类也，吾安往而不乐”。如果能摒弃对物欲的孜孜追求，“游于物之外”，便能超越尘世的扰攘，做到“无所往而不乐”了。苏轼的这一思想贯穿了他后来不幸的一生。
科技越来越发达，网络已经走进了千家万户，成为了人们生活中不可缺少的一部分。网络把世界连在了一起，在网络的世界里无奇不有。有了网络以后，我了解到了许多我不知道的新鲜事物。
我觉得网络有了之后最方便的是发邮件。以前只能用书信写信，现在可以在网上发邮件了，在网上发邮件不仅可以以写信的形式发出去，还可以以贺卡、明信片的形式发出去，只需要几秒钟的时间，对方很快就会收到你发的邮件。邮箱还可以存入别人发给你的邮件。
网络带来的方便不止这些，还有看新闻、看电影、聊天、查资料、等等••••••
新闻，对于我们的爸爸妈妈，都喜欢看新闻。在网上看新闻，能了解到许多在电视上看不到的新闻，也能丰富我们大脑的知识。是不是一举两得哩！
我喜欢看电影，也算是个电影迷。电影就是我生活中的一部分。在电影里看电影要买票，还要等待开播，虽然在家里看电影没有在电影院看电影舒服，但是既省时，又省力，何乐而不为呢？
在网络上聊天也很方便，能够随时地跟他人聊天，我跟许多不曾相识陌生人成为了好朋友，有什么烦心的事就向他们倾诉。
科技不断的创新，我们的祖先创造了辉煌的历史。我们应该从小培养、发扬爱科技、爱思考、爱创造的好习惯。科技把不可能发生的事变成可能，有了发达的的科技，才能跟加快捷、方便、多姿多彩！
碧夜挂弯弓，
枝头生爽风，
千家星火万街灯。
倾城，
车如流水马如龙。
寒舍难入梦，
辗转怨三更.
一屡屡思馨离情，
神京，
是非因果已分明。
瑶族人民心中的“桃花源”千家恫，在“失踪”了数百年之后，经中南民族学院讲师宫哲兵近三年多时间的考察，终于找到了它的故地，即今天的湖南江永县大远瑶族乡。
据流传于瑶族群众中的珍贵文学资料《千来明》记载，千家炯是历史上瑶族的重要居住地之一，四周群山环抱，有一孔石洞通往酮外，恫内地平土沃，一条河流直贯其中，瑶民在这里过着自由幸福的生活。
宋元之际，这里被官府发现，受到残酷的掠夺、血洗，蛔内瑶民被迫背井离乡，流散于南方各地大山中，千家炯成了他们梦系魂绕的乐园，天长日久，代代相传，竟不知其所在了。 千家炯故地的发现，不仅实现了海内外瑶胞的愿望，也为研究瑶族历史提供了宝贵的资料。目前，江永县人民政府正在采取措施，保护桐内的古树、溪流、溶洞、瀑布等遗迹。