亲爱的同学们：
大家好!很高兴能在这里分享我的思考。
五一放假前，我表弟的小学组织学生劳动，要以实际行动纪念劳动节。老师要求十名学生带铁锹，结果却让人哭笑不得。大多数学生带的是儿童玩沙子的塑料铲，我表弟倒是带了个结实的，他带了一把不锈钢锅铲……
在学生和家长的心里，都觉得学生的任务是学习，劳动和学生没什么关系吧。然而，这是大错特错了。劳动和每一个人都有关系，而作为国家未来的学生，尤其要有劳动的意识，诚意正心对待劳动。
毋庸置疑，只有劳动才创造价值。历数历史上彪炳千秋的大时代，赫赫战功，煌煌盛世，并不是统治者的伟大，而是劳动者的荣光。没有文景时代的劳动积蓄，钱过北斗，米烂成仓，哪里有汉武帝的辉煌?没有白居易笔下劳动的丁壮，又何来让人梦回的大唐?没有北宋行行业业劳动者的辛劳，哪会有清明上河图的繁华?一个有价值的人本质上是一名劳动者，所以卢梭说：“劳动是社会中每个人不可避免的义务。”
“在太阳下辛勤劳动过的人，在树荫下吃饭才会心安理得”，劳动，不止是公民的义务，也铸就了社会的道德。人们期望社会上，除了老弱病残，不劳动者不得食。正如诗经里先民砍伐檀树时带着劳动的自豪自信，谴责不劳动的人，“不稼不穑，胡取禾三百廛兮?不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮?彼君子兮，不素餐兮!”一个真正的君子，从不会尸位素餐。所以，德谟克利特说“如果让儿童任意做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。”
二十一世纪的中国，劳动有了不同的内容，但对于劳动的认识也存在形形色色的误区，需要我们正心以待。比如生活中只想享受，不想劳动;选择职业只追求光鲜轻松高收入，不考虑实际的社会价值;经济上热衷空手套白狼的虚拟经济，而瞧不起踏实创造财富的制造业;爱国时只会喊“厉害了我的国”这样的口号，却不能像华为一样，十年磨一剑，关键时刻亮出震慑对手的劳动成果……
谋利误国，劳动兴邦。真正的财富不是你手中来历不明的金钱，而是你为这个世界创造的价值。那么，作为当代中学生，我们该怎样做?
学习扫地洗碗种菜吗?需要!然而，我们更需要格物致知，诚意正心。苏霍姆林斯基说：“在学生的脑力劳动中，摆在第一位的并不是背书，而是让学生本人进行思考。”借助前人的智慧，不断思考不断探究，用自己的知识去创造价值，最后才能成为一名手持利器，心归于正的劳动者，而以一名劳动者身份参与到这世界中，是我们的责任，也是我们的荣光。
谢谢大家!
古语有云：正心，修身，齐家，治国，平天下。廉洁修身乃齐家之始，治国之源，平天下之基。倘佯亘古，浩瀚史卷里记载了无数动人的记忆。人性之善，仁者之德贯穿始终；无论是位高权重的齐国良相晏婴或是铁面无私的包拯，无论是身居高位的周恩来总理或是为人民鞠躬尽瘁的焦裕禄，廉洁之风，修身之范，贯彻古今。
我们站在21世纪里，从历史的记忆里看到无数仁人志士，他们以廉洁立志，以德治天下。诸如包拯立下(诫廉家训)以警戒后人，诸如羊续悬鱼以示廉洁修身；诸如子罕以廉为宝。他们的廉洁之风使他们名留青史。
然而，卷卷浩史中，总有一股贪婪的浊流令我们历历在目。比如刘青山蜕变腐败，罪不可赦；比如胡长清骄奢淫逸，可耻下场；比如和珅遗臭万年。他们为自己的贪婪和欲望付出了惨重的代价。
古人言：以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜；可以知得失。以历史为镜，我们看清：“清正廉洁盛行之日，则国家昌盛；贪污腐败猖獗之时，则国势衰微。历来清官受人颂扬，污吏遭人唾骂。”
“安能以身之察察，受物之汶汶者乎？”面对搜刮民脂民膏而来的不义之财，面对贪官懊悔不已的凄然，面对法律的制裁，公众的舆论，法理的不容，贪官们最终低下他们不可一世的头颅，慌张不安地等待惩罚。这时，我们觉悟：“宁作清水之沉泥，不为浊路之飞尘。”切勿因一步之错导致满盘皆输。
中华文化的熏陶，亲人的无限呵护，我们幸福的生活在祖国，社会，集体以及家庭为我们营造的美好生活中。切莫以为廉洁修身与我们毫无关系，身为当代青少年，我们肩负着以后祖国的重任。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。因此，我们应当从现在开始学会廉洁修身之道，从现在开始立下廉洁修身之纲。
、清风凉自林谷出，廉洁源从自律来。廉洁，多一次拾金不味，少一些贪赃枉法，多一份人性的关怀，少一分贪欲与恶念。
“智者不为非其事，廉者不求其有。”而我们，理应以廉为荣，以廉为乐，以贪为耻，以廉为宝。
老子在《道德经》中有言：“道生之，德蓄之，物行之，势成之，是以万物莫不尊道而贵德。”道德是人们共同生活以及为人处世的准则，而道德修养则是个人为达成自我追求，或为实现社会宏愿，在言谈举止、思维操守有所秉持，坚定践行。而千百年来，不同时代对于道德修养又有不同的表现形式。
它可以是儒家要求的修德行人，君子之道。在孔子众多的学子中，颜回以勤奋好学而闻名，他的勤学奠定了其道德修养的基础，面对孔子何为“知者”和“仁者”的提问，颜回答：“知者自知，仁者自爱”。他的回答表明自身的道德修养是一切的基础，正切合儒家修齐治平的理想和“君子求诸己”的要求，名利富贵都是过眼云烟，他始终志于求道，乐于求学，修德行仁，深刻领会孔子思想的内核，时时刻刻保持自己的本色，这是学人的修身之道。
它可以是居庙堂之上时的清正廉明，忧国忧民。在包拯任职期间，流传着一句话：“关节不到，有阎罗、包老”可见其公正廉明，铁面无私，居庙堂之高而谋其政。他用两袖清风的一身正气涤荡时代浊流，也成为我国历史上清官的标杆。而他对于儿女后代，也秉承着统一原则，留下“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家，不得葬于大茔之中。”的家训。以身作则。严以持家。将“包公精神”世代流传。这是达者的修身之道。
它可以是身处逆境时咀嚼苦难的弱德之美。叶嘉莹是中华古典文学的研究专家，她曾在侵华战争中饱受折磨，在白色恐怖中被捕流离失所，在病痛之时遭受失去至亲骨肉的痛苦，但她的思想并没有因为命运的摧伤有所懈怠，看破尘世纷扰，追求“弱德之美”。在逆境之中悄然生发一种力量，独善其身的同时也心怀兼济天下之心，怀着儒家“士”的担当将传承和开拓的重任扛在肩上，孕育桃李，传递星火。这是微者的修身之道。
无论道德修养以何种方式表现，其内核恒一不变。即人对自我精神的严格要求和坚守。道德修养是个体的立身之本，更是国家的深厚根基。
我们大脑的创造物对人类将是一种祝福，而不是一种诅咒。
——爱因斯坦
喜欢独自一人静守窗前，待繁星、述衷肠。于是想到了岁月，想到了金戈铁马、闻鸡起舞的时代，想到了人类所历尽的千年沧桑。
身为宇宙中一抹星尘，人类文明的巨大飞跃，与人文、科技息息相关，正是人文与科技完美地嵌合，才镶就了丰富的生活之景。
关于科学与人文的关系，中国古代《大学》早有精辟的论述，“格物，致知”探讨了科学的重要性，但“正心、修身”的人文精神是科学朝正确方向发展的前提。观当下，物欲横流，人心不古，科技的副作用正悄声蔓延。让我们重回近代，咀嚼灰色科技带来的痛苦记忆。
一、18世纪，北美——奴役与血泪
站在南加利福尼亚的黑奴市场的我表情麻木，身上皮鞭撕开的伤口记载了大西洋贩奴船每一个悲惨的噩梦。在非洲西海岸，我的父亲因抵抗被酋长枪杀，母亲失散，几个兄弟在漫长的航程中染上流行病而死，尸体被抛入海洋，我则被烙上“卖主”的名字，赶进了美国，一个同样浸泡了印第安人血与泪的国度。
我是个聪明的黑人。我明白，我们的被奴役，正因为欧洲高速发展的科技，但统治者为了利益，居然将人性抛弃。手执火器的白人，掠夺村庄，拆散家庭。难以忍受的拥挤、令人窒息的炎热、少得可怜的食物，使大部分黑人中途死亡，而幸存者，也终将被折磨致死。
旁边的摊位传来女人的尖叫，她的孩子已被一个绅士买去，她双手紧抱着孩子，用凄惨、可怜的目光乞求着买主。
响亮的皮鞭声，尖叫，跺脚声，厮打声。
地上一滩血迹，毒辣的阳光。
我转过头，掩面而泣。
二、20世纪末，非洲——饥饿与疾病
我调试好镜头，心早已被愤怒和怜悯的复杂感情淹没。一声快门，《饥饿的苏丹》诞生了。
照片上是贫穷的苏丹，没有村庄，一片荒地。瘫倒的小女孩被饥饿折磨得失去了人形，身后，是一只同样饥饿的秃鹫。大饥荒使食物链失去了意义，一切都在被疯狂地捕食。
我赶走了秃鹫，把小女孩送进了最近的人文医院。我不明白，为什么在科技发展如此迅速的今天，美国的孩子因营养过剩和肥胖儿操心，苏丹却还有成千上万的孩子死于饥饿。
我开始思考人文、科技与生活，痛苦地发现：“造福人类”只是使一些人过上更好的物质生活的虚假外衣。不可否认，科学药品治愈了天花等疑难疾病，但新的疾病如艾滋病、超级病菌却带给了我们更大的灾难，加上科学对自然的侵犯，异种生物的病毒开始感染人类，未来依旧是难以看透的迷雾。
在医院，我又目睹了一个男孩因缺乏药品挣扎着死去。
此后，我的梦中，便一直浮现他那双绝望、惨白的眼睛。
三、2010年，日本——政治与环境
我最终离开了福岛，离开了30多年来养育我的故土，看着沿途的废墟，我的心在流血，春风也倍寒，伶仃泪犹凉。房子垮了，可以重建，但核泄漏在日本人心中留下的创伤，纵然百年，也难以愈合。
还记得两团蘑菇云，还记得广岛、长崎的寂静。政府被利益的纱布蒙住了双眼，匆匆忙忙建起漏洞百出的核电站，酿下了今天的苦酒。
失去了人文的科学让人害怕，更让人悲哀。党派依然在大肆相攻，把救灾抛在了脑后，遗弃了依然在寒风中、废墟上战栗的百姓。
政治混乱，环境恶劣，未来又在何方？
四、2012，中国——人才与公平
当我送走那位颇具天赋的研究生后，我从中国科学院退休了。这位研究生去了美国，可能回来，更有可能像大部分人一样，永不回头。
于是想起了著名的“钱学森之问”：为什么我们的国家，培养不出顶尖的人才。又想起了研制发动机的无奈和核心电子部件只能依赖进口的懦弱。
也许，是因为人文的缺失，中国的科技无法获得持续的动力。
也许，是因为人文的缺失，社会价值观日趋低俗，导致了人才的流失。
也许，是因为人文的缺失，教育失衡，使人才一个个变成仲永。
惆怅随风而来，吹乱了我的白发。一声绵薄的轻叹，霎时，老泪纵横。
往者不可谏，来者犹可追。
人文和科学不可分割。人文失去了科学会变得空洞，科学失去了人文会变得血腥。我们丢失了人文，同时也丢失了生活。失去了生活，生命便是一具没有灵魂的躯壳。
当秋天的最后一片落叶缓缓起舞，我的心似乎也与这枯萎的生命一样忧伤。
请蹲下身，将我们曾遗弃的拾起。
“格物致知，必先修身正心。”
我有一个梦想：世界上不再有奴役，不再有饥饿，不再有核威胁，不再有人才易逝的叹息。
我有一个梦想：让科技生活充满正能量。