若将中国梦比做一首气势磅礴的乐曲，那么青少年的乐符，就是最灵动的部分。疫情当下，九零后护士和医生扛起时代的重担，奔赴国家需要的地方。青少年用自己的行动，扛起了祖国的一片天。青少年应奏响青年之音，谱祖国之曲。
奏青年之音，需孕育青年之徳。在中华大地这片沃土。中华标准美德从未中断，支撑了一代又一代中华儿女锤炼品德修为的孔融让梨，不止是说明吃梨的先后顺序，，更让出了青少年对美德的践行。古有无数文人志士在青少年时期独自承担起侍奉父母的责任，最终将其德行融入骨髓，成就了自己也成就了国家。今有货雷锋称号的青年，最终唱响了青年的成就。他们，将品德与自身发展融为一体，将中华文明发扬光大，将祖国之曲谱写得更加铿锵有力。
奏青年之音，需树青年之志。周恩来总理年少立志，为中华之崛起而读书。小小年纪，说出了让世界为之震撼的话。这坚定的志向推他奋进，成为一代伟人。在万隆会议上依然说出了让世界为之震撼的求同存异方针。青年之志在磨练下，终成国家之力。毛岸英，年仅28岁的他，树立起为祖国统一的大志，义无反顾地踏上了战争的最前线，这位毛主席的儿子将自己的志向付诸于行动，壮烈牺牲在鸭绿江边，却为中国人民乃至世界人民，树立起了和平的榜样。青年是凌晨五点钟的太阳，没错，我们是朝气蓬勃的初开的太阳，我们是滚滚向前奔腾并立志造就一番伟业的后浪，我们是不畏艰难险阻向前奔去的青年，势必要奏响青年之音，实现中国梦。
奏响青年之音，需育青年之智。日新月异的时代下，我们唯有加快科学素养的建设，才能更好的更正的走向梦想。我们要像钟芳蓉那般，在逆境中努力学习科学知识，用更饱满的文化底蕴，更丰盈的知识，来为祖国发展做贡献。我们要向青年科技获奖者那样努力奋斗，为祖国科研事业贡献力量，让中国航空领域越扩越大，让中国之曲，唱响全球，大放光彩。
青少年应摆脱时代的冷气，只是向上走向前看，你们不必等候炬火，因为你们就是炬火。鲁迅对青少年的肯定不知鼓舞了多少有志之士。而当今我们要用志向，用美德，用智力，奏出属于我们的音符，唱响中国之曲。
若将生活比作一枚硬币，那么人文与科学就如同是硬币的正反两面，无论缺了哪一面，都不能称为完整。只有人文精神与科学精神相结合，才会让生活更美好。
在我看来，人文精神的核心是一种悲天悯人的情怀，它源于对生命和人性最为纯朴的热情与爱。而科学精神则是一种开拓创新，创造未来的品格。二者相互促进，相互联系，就像是旅途中的伙伴，相互扶持，创造生活的和谐篇章。
记得我国著名科学家袁隆平曾说：“我一生最大的愿望就是让人类摆脱饥荒，让天下人吃饱饭。”正是出于关注贫困，同情饱受饥饿之苦的人们的人文情怀，才使得袁隆平拥有甘于寂寞，埋首实验的动力。
而今，杂交水稻解决了无数的温饱问题，让全中国乃至全世界感受“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟”的喜悦。
正如马克思所说：“科学决不是一种自私自私的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。”由此可见，真正科学的动力，来源于对生活的关怀，对生命的热爱，对人性的尊重，对浮世众生的悲悯与包容。一位真正的科学家，必然有兼爱天下的气度和悲天悯人的人文情怀。只有这样将人文情怀与科学精神相结合，才能使生活更加多姿多彩。
人文情怀与科学精神对生活的影响，不仅仅局限于物质生活的丰富与充实，还体现在精神领域的进步与发展。
14世纪中叶，文艺复兴运动如同一场波撼宇宙的飓风，席卷了整个欧洲。看透了教会的腐败黑暗，怀揣着对民众饱受摧残和愚弄的同情，但丁率先担起了重整乾坤的使命，随着《神曲》的问世，彼得拉克、薄伽丘……无数的先哲以笔作剑，打开了人性的大门。而人们思想的解放，使得科学领域获得革命性的突破。日心说、万有引力定律、生物进化论……科学领域的研究，证实了教会愚弄民众的劣根性，从实践的角度支撑人文精神的发展。于是英国革命、法国大革命、工业革命，如同遍地盛开的花朵，将人们的生活带进了一个崭新的天地。
人文、科学、生活的关系，就像是左右手与人的关系，左手与右手的协调一致，才能让人拥有创造美好的力量。人文精神带动科学精神的勃起，科学精神指导下的成果则为人文精神的实现创造可能。而人文与科学，归根到底，总是为人类生活所服务。
翻开《授时历》泛黄的书卷，依稀可以感受到郭守敬“敬授民时”的虔诚。打开《昆虫记》的扉页，仍旧可以看到字里行间对生命的由衷喜爱与尊重，正是这科学精神与人文主义的结合，才推动着人类社会的进步与发展。
宏观升华世界，微观改良生活，科学与人文，让生活更美好。
若将人文精神比作一口深井，那么科学的探索就是汲水的桶。二者结合并相互促进，才能换得甘冽的水。
——题记
身处苦难之中的人，往往寄希望于哀求，却鲜有人会认识到在我们单纯地给予和怜悯时，多一点对于人类社会的创新，多一点造福于人的创举，所获得的远比救济要多上数倍。在这不断的探索中，我们看到的，不仅仅停留在科学领域上的熠熠成就，更多的，是这探索背后温暖的回赠。
让我们的追溯随滚滚长江而下——古老的都江堰，于水利探索的道路上闪烁着动人的温暖。思绪遥回战国，兵荒马乱的时代，处处是纷繁的战乱和民不聊生的衰败景象。而与此同时，每年雨季来临之际，更是岷江流域人民的苦日子随之而至之时。为了根治岷江水患，蜀国郡守李冰修筑了都江堰这一浩大的水利工程。试想在科技如此衰颓的当时，舍发粮之计而筑水利的举措该会受到当朝人民多少不解的鄙夷。然而，都江堰的出现，一转“人或成鱼鳖”的惨状为“天府之国”的富饶，沃野千里，景色如诗，时人亦谓之“功于当代，利在千秋”。
千秋，还是在这片被长江的灵波涤荡了千年的土地上，当山脊上缓缓地升起一个模糊的身影，右负药箧，左拄拐杖，我们知道，那动人的光芒时隔千年再一次冉冉地升起——周月华，这个行动尚且不便的女子，用脚步丈量着青山，叩响病人的房门送医进户，只是为了让乡亲们少走两步路，少翻几座山。
当科学的探索有了人性的追逐，它便是温暖的，是动人的，是璀璨的。
随江水波动，我看到孤鹤于鄱阳湖日渐萎缩的湖面上空哀鸣盘旋。在城市化的步伐愈发矫健的今天，我们只得学会了围湖造田。宽广的湖面被一点点蚕食。耕地变得广阔了，我们却失去了珍贵的湖水和完美的湿地。只有当看到“孤鸟高飞尽”的惨淡，才猛然惊醒，去禁止，去保护，去呼吁。然而此刻，又有谁看到那样多的飞鸟已无处栖息，有谁看到泥泞的荒野中它们生命即尽，有谁能为逝去的生命添上那沉重的一笔？科技，技术，生命，人性，孰为轻，孰为重？面对这用鲜血换得的繁荣，我们禁不住痛泣失声。
当科学的脚步不以人文的光芒作指引，路途也终将是泥泞，重点也终将是无奈的挽歌。
还是继续前行，前方是长三角的稻田和那颤悠悠的稻穗。五十年的摸索，杂交水稻终于在他的手中抽出了饱满的芽儿。当每公顷增产千余斤的奇迹迸发，所有辛劳与付出都成为了粮食产量激增的喜悦和饥饿孩子们满足的笑脸。这一次，不只是科学的突破，更是人文情怀的闪现——这一奇迹的创造者袁隆平，无私地将专利贡献给了国家，十三亿人口的温饱，也得到了有力的保障。是这一双辛勤的手，播种下万亩青苗，更播种下爱与希望。
然而，在这滚滚长江东逝之地，亦有着一双温暖的手让我们不住称赞。当婴孩从楼上落下，是这一双手，不顾一切地伸了出去，稳稳地抱住孩子，却因强大的冲击而受伤。那是人性的力量，温暖而震撼，是一位母亲用双手托起的温暖的春。没有哪一种科学技术能为我们诠释爱的力量何以如此伟大，但我们仍可坚信，有爱，就有晴天，就有无尽的情怀来包容世间的一切。
在科技日益进步的今天，在灯光与荣誉的交错中，我们更应回转目光，去聚焦人文和人性的重要性。我坚信并希望着，每一次科技的突破背后，总有一张绽放的笑脸，让探索温暖，让科技永恒。
倘若将世界喻为大洋，那生活便是翻腾的江河，人文便是潺潺的溪流，科学便是永葆活力的清泉。人文之溪流与科学之清泉源源不断地注入生活之江河，才能使之永葆鲜活的生命力，人文、科学、生活的汇聚融合，才聚成了世界之海洋。
人文的情怀为生活融入一份柔软的温暖，而科学的活力则为生活提供了充满生机的青春，创造前进的不竭动力！
玛丽•尤肯达修女对恩斯特•施图林格博士的“为何为火星专项花费巨资？”的质问，透露出她关注当下的悲天悯人、同情弱者的人文情怀。而在施图林格博士的眼中，科技比人文更为重要。金钱的救济只能是暂时的，而科技的发展却能为人类带来更美好的未来。
“人类的整个发展直接取决于科学的发展，谁阻碍了科学的发展，谁就阻碍了人类的发展。”费希特如是说。诚然，追溯到人类历史长河的根源，从石器到铁器牛耕，从人工劳动到现在的机械化甚至信息化，不都是科学技术的一次次发掘，一次次探索，推动着人类社会的发展。
马克思曾说过：“科学绝不是一种自私的享受，有幸能够致力于科学的研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。”科学不是独立的存在，科学与人文息息相关，科学的存在时关注未来的开拓创新、造福人类。
“中国航天之父”钱学森为中国带来了科技的腾飞。当初在他上港准备返回祖国时，却遭到了美国的百般阻挠。美国海军次长金波尔声称：“钱学森无论走到哪里，都抵得上五个师的兵力。”可见，科学的力量令一个人、一个国家变得强大，令一个民族伫立于世界民族之林而毅然不倒。
而在关注科学，放眼未来的同时，也应关注当下。倘若没有袁隆平成功发研培育出杂交水稻，不知还有多少人民饱受饥饿的折磨；倘若没有特蕾莎修女的关怀善良，不知有多少人在苦难中挣扎。科学的创造与人文的关怀缺一不可。唯有人文与科学相辅相成，才可让生活之江河腾起美好之浪花，汇聚成光明的世界之大洋，迎来绚丽之未来。