科学发展与人文主义是当今世界的两大主题，如何处理这两者的关系则成为了值得我们思考的问题。
在这个科学大爆炸的时代，我们随处可以看到科学给我们带来的福音，爱迪生利用科学技术为世界带了光明；汽车、飞机等交通工具的发明也为人们出行提供了很大的方便；通讯技术的完善使天涯变为咫尺......无数事实证明科学发展推动了社会生活的进步。然而，问题也随之而来。人们在这个以光速发展的时代里，似乎也丢失了某些东西。
某些评论家尖锐的发表着言论：“科学发展阻碍了人文进步，导致了人道德沦丧。”这么说来，我倒为那些积极投身于促进科学发展事业的人鸣不平。
生活中离不开人文精神，但同样也离不开科学精神。而且，大体上看科学发展与人文生活相互促进，并不矛盾。
在5·12汶川地震中，科技手段被频繁应用于人道主义的救灾活动中，提高了救灾效率。而灾后，人道主义、人文精神又发挥了巨大作用，各地慈善救助金积极帮助灾后重建，实现灾后重新发展。所以说，科学发展与人文生活有着高度的一致性：科学发展与人文生活相互促进，科学发展可以帮助人道主义精神更好的发挥。
那些悲天悯人的修女、人道主义家关心着世界上的粮食问题和饥饿人群，科学工作者也同样怀着一颗济世的心在努力钻研。袁隆平数年奔走于田间地头和实验室之间，终于利用科技造福了世界，同样也为世界粮食问题做出了贡献，减少了饥饿的灾民。谁又能说他作为一名科技人员没有怀着一颗人文之心呢？
纵然，科学发展也带来了不少弊端。万物皆有两面性，这是不可避免的。但这“功”“过”不可相抵，虽然“通讯诈骗”肆行，但是不能因为如此就否定了通信发展对人类生活的贡献。话虽如此，若每人都有一颗无私的人文之心，社会生活将会更美好吧。
对一个民族而言，人文精神是一个民族的魂，是一个民族的软文化，人文情怀带给人们的是精神满足。这么说来，科学发展则是一个国家的硬武器，给予人们物质需求。我们需要软硬皆兴，才能使我们的民族、国家更加昌盛繁荣。
由此可见，美好的生活是由科学和人文互相促进、相互结合才能打造的。所以，让我们都怀着济世悯人的人文之心，在需要开拓进取的科学发展道路上拼搏吧！
在流逝的岁月里,那些令人赞叹称奇的发明,坚持不懈的探索,如同人类历史社会中闪烁的星光,为世界照亮黑暗中的天空,点点指引着人们前行的路.在我们受益与感激科学发展带给我们的便利之时,我们不得不正视一些社会中的问题.科学使人类社会有了巨大的飞跃,却与人文和道德有了冲突.如工业革命之后西方资本经济飞速发展,却造成部分人眼中亲情、友情和爱情的苍白无力，以及后来的武器经发展运用到战争中造成了数以千万的人们死去。我们如今的生活因科技更加便捷，但我们与他人之间的距离却由此愈来愈远了。
材料中修女与航天工程师的想法都是为了造福于人类社会。但在我看来，科学的研究和发展，必须有人文主义精神的指引，这样才能真正有可能使人们过上幸福的生活。
首先科学研究应该尊重人类，尊重自然。随着人类认识水平进一步提高，人们认识社会，改造社会的能力与日俱增，很多未知的领域向科学家们展开了神秘的面纱，是通途还是深渊往往不得而知。例如克隆技术的使用，在研究工作者的勇敢开拓的精神下，通过体细胞克隆，濒临灭绝的动物开始有可能减缓物种消失的脚步；通过转基因技术，我们的蔬菜水果变得更多样可口；通过组织培养器官，等不到器官移植的病人可以有望治愈。但是，对于克隆人这一方面，全世界都引起了广泛的关注，它既和科学有关，同时也有人文主义的牵制。我们不愿看到未来的克隆人像电影《云图》中的服务员那样遭到残忍非人的对待，就应该更谨慎考虑，要尊重人类和自然。
再者，科学的利用应受到人文精神的指引。俗话说：“刀既可以用来杀人，同样也可以用来保护想保护的人。”想到在二战期间，爱因斯坦答应帮助美国研究核技术，起因是为了扭转当时的战局，先一步比德国获得核技术，救更多的人。但不想美国向日本投放了两枚原子弹，毁灭了两座城市，造成大量无辜之人丧生。他后来沉痛地忏悔自己间接所带来的灾难，离开了核武器的研究所。事到如今，现在的科学发展迅速，它所带来的破坏力更甚于前。如果有人用它来实现自己不轨的目的，那么人类社会将再一次面临浩劫，不得不让人警惕担忧啊！
无论是尤肯达修女悲天悯人的人文主义精神，还是施图格林博士的开拓创新的科学精神，其本质都是为了更好的造福人类社会，我们应用人文主义来指引科学的发展，使它更加贴近人心，为民所用。如今中国的科教兴国战略正在蓬勃实施，我们希望能多站在责任等人文方面考虑，使生活更美好。