施图林格博士所举的例子中，伯爵花费金钱在科技上是为了在人类遭受苦难的情况下开拓进取、造福人类，在一定意义上说，他发展科技的直接目的是人文，核心也是人文。他选择发展科技是一种有远见的做法。毕竟从长远的角度来看，一边是当代的人类，一边是后代更多的人类，无疑要选后者。
生活中，我们需要各种机器的帮助，狭义来说这就是所谓的科技；生活中，我们在社会这个大圈子中，同样也需要人的帮助，重视人的文化，谓之“人文”。 科学是探索事物的规律，是求真；人文是把握科学的方向，是“求善”，如何做人。科学与人文有不同的内涵，但也有必然的内在联系。科学不能解决方向问题、价值观问题；人文不能直接解决科技问题。科学与人文的结合便能产生最佳效应，推动社会和事物前进。
去年，美军把蕴含着超过高科技含量的鱼鹰V-22旋翼机引入日本，引起了许多日本民众的不满与反对，这是为什么？因为鱼鹰V-22旋翼机试飞时机毁人亡的事故接连发生，因此，鱼鹰V-22旋翼机具有很大的危险性。再来想想，去年中日关系因钓鱼岛之争不断恶化升级。在这样的背景下，一点小动作都会引起世界的关注，何况是引入这样发炮强劲、性能高的鱼鹰旋翼机呢？无论是中国还是日本，我认为大多数民众还是珍爱和平的，并不想挑起战争,不想破坏原本安宁的生活。因此，鱼鹰遭反对的原因就是它阻碍了人文，违背了人民的意愿。
由此可见：没有科学的人文是残缺的人文，人文中间有科学基础；没有人文的科学，是残缺的科学，科学中有人文的内涵与精神。生活则在两者中更倾向于人文。
一个国家要强盛，必须科学与人文两手抓，两手都要硬。这在中国古代《四书•大学》里早有精辟论述。该书提出教育的八大要素：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。前面两要素是讲科学，“格物”即研究客观世界，“致知”即认识客观世界；中间三要素“诚意、正心、修身”，讲的是做人，人文精神；后面三要素：“齐家、治国、平天下”，讲的是通过科学与人文的结合，达到强国的目的。
无独有偶，16世纪在欧洲盛行的一场思想文化运动——“文艺复兴”，被誉为是解开了欧洲历史的序幕，中古时代和近代的分界。，其中，新兴的资产阶级中的一些先进的知识分子借助研究古希腊、古罗马艺术文化，通过文艺创作，宣传的就是人文精神：提倡人性，主张生活的目的是追求现实生活中的幸福。欧洲之所以强盛与“文艺复兴”有很大关联，当然，也离不开科技的发展。
我们还知道，新文化运动是20世纪早期中国文化界中，由一群受过西方教育的人发起的一次革新运动。其中陈独秀、李大钊等领导人高举“民主”与“科学”两大旗帜，的确是很高明的，因为这仍具有着非常重要的现实意义。
2003年胡锦涛主席提出并在2007年十七大中写入党章的“科学发展观”，其核心就是以人为本。在十八大中，即使有人进行了新的解读，但以人为本的核心地位仍然是不会改变的，以后也是，因为从古到今，这个道理从来没有变过。
人文对科学而言，贯穿科学始终，为科学导向，为科学提供精神动力。同样科学对人文也很重要，科学要贯穿人文始终，为人文奠基，为人文提供素材，为人文保证正确的道路，为人文的发展与表现提供犀利武器。科学和人文交融，才能全面提高素质，改善人们的生活。21世纪是科学技术和民族素质的竞争时代，为此我们要努力学习科学知识，不断强化科学意识，同时不忘核心的人文，提高民族素质，用人文与科技撑起中华民族前进的风帆，迎接世界的挑战!
恩斯特•施图林格博士给尤肯达修女举的例子中伯爵的所作所为是非常有远见的。伯爵帮助那个“奇怪的人”研究光学器件，而这些光学器件最终组成了轰动了全国、全世界，而且对人类有重要影响的工具——显微镜。显微镜的发明推动了医学前所未有的发展。从此以后，显微镜帮助消除了世界上大部分地区肆虐的瘟疫等传染病。当然，也治好了镇子上受瘟疫威胁的穷人。我们都毋庸置疑伯爵的善良的心，但是，伯爵能给那些穷人的只是钱、有限生命中的温饱，却不能根治穷人们的病，可如果他帮助那“怪人”研究成了显微镜，那他给瘟疫病人的，就不仅仅是钱和有限生命中的温饱那么简单的问题了，而是那些病人的生命和一辈子的幸福、快乐、以及为病人减少病痛的折磨。
恩斯特•施图林格博士的意图亦是如此。的确，恩斯特•施图林格博士和尤肯达修女一样，都有悲天悯人、同情弱者的人文情怀，可他为了造福更多人，为更多的人创造更好的生活他不得不放弃眼前的想救济——儿童饥饿面临死亡，而投身更伟大的科学事业——为火星项目投资。如果给火星投资成功后，全美国甚至全世界都不会有饥饿儿童了，这样，火星项目也就会间接造福更多的人了。
美国现任总统奥巴马也是个很善良的人。在他很小的时候，他和他爸爸走在黑人贫民窟中，他刚一进去，一群黑人小孩就围上来向他讨钱和吃的。他很友善且慷慨地把自己的零花钱拿出来，正当他想把钱分给这些小弟弟、小妹妹们的时候，他的爸爸阻止了他，对他说：“你有救助这些穷孩子们的心是好的，你能救助一个、十个、二十个，可你能救助全美国的穷孩子吗？你有能力让他们所有人都不再贫穷吗？你没有，我也没有，大家都没有，只有两个人有。”这勾起了奥巴马的好奇心，他立刻追问：“他们是谁啊？”他爸爸耐心地回答道：“一个是他们自己，可是光靠他们自己，可能只过上平凡普通的生活，而另外一个就是总统，总统才能带领全美国过上幸福的生活。”听到这，奥巴马抽起了他的钱，郑重地对他爸爸说：“爸爸，他们太可怜了，我希望他们过上好日子，我一定要努力，争取做那个让他们幸福的人。”从那以后，他就真的按照总统的标准严格要求自己，终于在2008年总统大选中以一场激动人心的演讲一举大获全胜，同时，他也成为美国首个黑人总统。竞选成功后，正值金融危机的美国在他的带领下渐渐走出金融危机的阴影，尽管他还没有完全成功——让全美国的穷人过上好日子，但是他在努力，为了自己的理想以及儿时的诺言。后来就在不久前的2012大选中，他战胜罗姆尼，成功连任美国总统以继续完成自己的梦想、兑现自己的诺言。我相信，随着现在的经济慢慢复苏，他一定会兑现自己的诺言的。
难道说奥巴马当时没有施舍钱给穷人，他就没有人文情怀了吗？恰恰相反，由于他自身的努力，发展自己的“科技”，变得更有能力完成自己的梦想，为更多人的生活带来希望和福音。
当然了，我们自己亦是如此，同样都是挣钱，为什么我们要先学习再找工作挣钱，而不是直接去干体力活呢？原因就是，我们要先发展自己的“科技”，才能找到更好的工作，才能更好地“生活”。
在我们的生活中，科学技术的发展固然是很重要的，可光有科学技术是远远不够的，“善良”等人文情怀更是不可或缺的。两者相结合才能为更多的人营造更好的生活环境、创造更好的生活条件。如果只有科学技术而没有人文情怀，那即便再有能力，也不会知道这一身“过硬的本领”该往哪用，而反之，如果只有人文情怀缺乏科学技术，那么你遇事只能干着急看着他们受苦的更加痛苦，而你却没有办法帮他们分担痛苦、解决问题。由此可见，只有科学和人文结合才是王道，才能创造出更好的生活，才能使更多人的幸福指数扩大。我相信在我们具备双重“因素”后，祖国的未来就靠我们年轻的一代了。最后，我呼吁大家，在具有人文情怀是千万别忘了学习科学技术。让我们一起为之努力吧！
智者如恩斯特•施图林格，火星的探寻使人类更好地了解宇宙，长远的目光只为更好地造福人类；智者如伯爵，显微镜的出现使瘟疫无处遁形，关注未来的科学精神只为最大程度地发扬人文情怀。人文与科学都是生活的一份子，两者相互作用相互渗透，也如天平的两端不能偏废，缺一不可。
玛丽•尤肯达修女的质问和德国小镇的村民的抱怨并无过错，他们只不过是偏执一方的人文情怀的支持者，只因为他们没有看清人文与科学的个中关系，误解也就产生了。
人类从诞生起，便拥有了两件武器：科技与人文。从最早的钻木取火和刻石凿壁，到现今的计算机技术和日益发达的人文科学和人类文化，人类从中不断受益，并借着这两件武器产生的强大助动力，从茹毛饮血来到了信息时代。尤其对于现今的形势来说，科学与人文相结合的重要性不言而喻。
1820年，丹麦物理学家奥斯特发现了电流的磁效应，就是依据这个理论，经过无数次试验与失败，英国物理学家法拉第越挫越勇，终于打开了电气时代的光明大门。若无人文精神的支持，纵使有强大的科学精神做后盾，也空是做无用功。
爱迪生如是说，成功是1%的灵感加上99%的汗水，但无1%的灵感就是再多的汗水也无用。著名文学家马克•吐温随身都带着一个小本子，这上面记录着生活中一闪而过的灵感，正靠着这个不起眼的小本子，马克•吐温写作时文思如泉涌，终成一代幽默大师，被林肯誉为怀有赤子之心的勇士，亦是仗义执剑的骑士，代表美国文学的世界一流作家。若马克•吐温无灵感支持即科学支柱，一代幽默大师的称号也不复存在。
人文精神与科学精神，它们融合的关键不是机械决定论，而是辩证法的相互作用论。我们要放弃机械论的二分法，提倡有人文精神的科学精神与有科学精神的人文精神。这两者相结合，发展着充满人文关怀的科学技术，于此同时，也发展着有科学精神的人类道德。
我们正步入一个新世界，在其中将来是未决的，我们所有人都可以参与到这当中去，我们将证明未来的新世界人文精神与科学精神比翼齐飞。