当生活与科学的发展相离时，当尤肯达修女与施图林格博士的回答相悖时，当矛盾着的事物展现它的对立统一面，我们该如何立足观点？
在古代中国，专制主义中央集权统一，自然灾害的伤亡逐年递减，农民安于自给自足的经济…于是便催生了古代科技。指南针，火药，印刷术，造纸术影响了人类文明，影响了国家进程。以四大发明为首的中国古代科技开始长期处于领先地位。因解决了下层劳动人民的饥寒，满足了他们的温饱，对科技的追求也就显得理所当然。孔子提倡“民先富而后教之”，追求的也不过是先由物质满足升华到精神满足。
然而，要想真正从根本上上使国家繁荣，富强，科技是第一生产力。有了科技，使我们由农业社会转移到工业社会，令我们驶上蒸汽时代，用上电气时代，经历信息网络时代。即使在战乱纷飞的时代，也要始终坚定不移地进行发明创造。当伊拉克，叙利亚，利比亚遭受权利被侵犯时，全体的人民饥寒交迫时，我们要做的不仅是提供粮食，水，更重要的是发明新的军事武器，这样才可以彻底的保护国土和人民。科技的力量，始终是民族挺起脊背的精神支柱，救国家人民于水深火热中的信念慰藉。
可是，当科技发展成为主流时，人文往往被忽视。国家政府强调大发展大繁荣，往往以破坏环境为代价。举个例子，我的家乡福建是全国拥有森林覆盖率最高的省份，放眼望去尽是绿意盎然，生机勃勃。但随着时代进步，各个省份在全速冲刺GDP的增长。为了科技的发展，肆意砍伐森林，大规模的进行经济，生活建设，不仅令原本清澈见底的闽江逐年浑浊不堪，也造成了水土流失等危害人民的灾害。当某县的工厂被曝光过度排放污染物时，县长却理直气壮地说：“这是本县的经济支柱，无论如何不可关！”多少人因身边环境污染而致死？多少人成为技术发展的垫脚石？我们需要的只不过是科学技术与人文生活的统一。
早期，美国流传着小鱼胜大坝的故事：蓄洪大坝拦截了鱼儿的正常生长，甚至将导致某种鱼种的灭绝，美国地方政府迅速作出了拆除已建成大坝的决定。这项决定无疑造成了大量的财产损失和人力耗费，但是比起我们人类的可持续，这也就显得不那么至关重要了。对此，中国也提出新的发展措施——科学发展观。以发展为第一要义，同时明确以人为本的核心。以人为本，确实，我们离不开它。
科学，人文，生活既相互对立，又相互统一。它们虽源于矛盾，但矛盾却是事物发展的动力。也许，我们不能舍弃它们中的每个，所以我们应该用政治学中两点论的观点去看待问题，实现它们共同的创新发展。
生活，人文是基础，科学是保障。真在生活中去认识，善在人文中去体现，美在科学中去发现。将它们统一起来，去认识社会中的真善美。原来，它们都是我们不可或缺的一部分。