梅契尼科夫说：“人借助于科学，就可纠正自然界的缺陷。”在我看来，科学不仅能纠正自然界的缺陷，也能纠正人的缺陷，使人类的生活更为美好。
人类的生存发展，将两万前与一万年前相比较，你会发现没有多大改变；将五千年前与两千年前比较，也不会发生太多变化，可当你将2013年与1993年比较，你就会发现，原来人类的生活已经发生了天翻地覆的变化，20年里的人文生活发展远比以前几千年，几万年的慢慢沉淀所带来的人文与生活的发展要快得多并且成功得多。
自新中国成立后，尤其是“科学技术是第一生产力”提出后，中国更加快速的发展，以她独特的魅力傲然站立在世界上，屹立于各个大国之间。中国文化蔓延到了每一个洲，每一个国家和每一片土地。而这一切主要得鲤鱼科学发展带来的文化生活发展。是科技的发展才推动了中国的进程，是科技的发展才使人类有着这崭新又美好的生活。
几千年前的世界，到处都弥漫着神学，人们因为缺乏科学知识的原因，盲目崇拜神佛，并且易受他人的蛊惑。人们没有人生自由，没有思想自由，更提不上什么人文的发展，生活的美好。直到1859年达尔文《进化论》的出版，才使人们意识到，神创论是不存在的，世界上没有神，人才是社会的主体，我们是有权利过自己想要的生活。是科学促进了人类思想的解放，也是科学促进了人文发展。，现实主义文学，浪漫主义文学相继出现。18世纪—20世纪，欧美国家凭借着工业革命和科技革命在世界各国之间强大起来，这使得各国更加重视科学的发展。蒸汽机、电视机的发明提高了人们的生活水平，飞机、汽车的发明更是将整个世界紧密联系在一起。
古代人的平均寿命在30多岁，而在现代社会，人的平均寿命为72岁，比古代多出了30多年，而又是什么使人类的寿命变长了？当然是科学的发展。施旺的细胞学，显微镜的发明以及细菌学和免疫学都为人类生命健康做出了巨大贡献。科学的进步让我们认识了这个世界，认识了自己，让我们克服了许多从前未能治疗的病痛，也让我们有了更多美好的时间。
科学的进步能带来人文的进步，这是毋庸置疑的。在奴隶时期和封建时期，人是没有尊严的，可以被任意践；人的生命是不值钱的，可以被任意夺取。在秦始皇时期出现的焚书坑儒更是体现了社会落后科学落后而造成思想专制带来的惨痛教训。现代社会，人们懂得了生命的可贵，人生只有一次。我们更加注重人的内在精神，学习知识，学习文化，注重自身发展与内在修养。
没有科学，生活怎能如此舒适，如此惬意，如此美妙？没有科学，我们哪来舒适的物质生活与精神享受？没有科学的进步，我们哪能住进高楼大厦？
科学促进了人文发展，科学让生活变得更美好。
梦幻法是作者借助于梦境或幻觉来表达主题的一种刻画人物的方法。梦境是现实生活的曲折反映，因此描写梦境是表现人物心理活动和精神状态的一种特殊手段。如鲁迅先生在《阿Q正传》中曾描述阿Q在土谷祠中的一个梦，通过这个梦显示了阿Q的心态及其性格特征，即身受压榨而有原始反抗的意识，心遭扭曲而无正确的反抗动机，从而将这个旧社会中落后、贫苦的人物的复杂性格表现得淋漓尽致。
因为梦境既是现实生活的反映，又是现实生活没有的而人物往往强烈企求或害怕出现的事，所以特别能反映人物的思想感情。同时，梦境又是表达作品主题的一种有效手段，如曹雪芹在《奴接梦》中安排了贾宝玉梦游太虚幻境的情节就曲折地表达了全书的主旨与人物的命运。 幻觉与梦境有异曲同工之妙。安徒生的童话《卖火柴的小女孩》中小女孩擦亮火柴后产生的幻觉，反映了小女孩极端饥饿和寒冷的处境，揭露了社会的阴冷与黑暗。
又如鲁迅先生《一件小事》中“我”望着人力车夫搀着老妇人的背影后产生的幻觉:“我这时突然感到一种异样的感觉，觉得他满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见。而且他对于我，渐渐的又几乎变成一种威压，甚而至于要榨出皮袍下面藏着的‘小’来。”作者就通过这一幻觉既对人力车夫高尚的品质表示敬仰，又对“我”深感愧疚予以肯定，一举两得，笔墨简练。 由此可见，在写作时适当运用梦境、幻觉，是表达主题，推动情节，表现人物思想感情、性格特征的有效而巧妙的手段之一。