在当今社会中，无处不强调着实施人文关怀和发展科学技术。纵观历史的发展，人们不能摒弃的是美好的品德，不能放弃的是利民的技术。我们的生活，离不开人文和科学。
人之初，性本善。正如孟子所说的，人人都有一颗恻隐之心，就代表着我们从心里会关心爱护他人，即使我们非亲非故。在我的记忆里，从汶川大地震、玉树地震、到舟曲泥石流、西南旱灾，我们都伸出了双手，来关怀着我们的同胞。他们失去了家园，失去了亲人，但是他们还有我们，他们还有祖国。一方有难，八方支援。在最为难的关头，我们是一家人，我们在一起。
但世界上，却还是有着那样一些需要关怀的人。还记得曾经看过一个报道，说一个非洲儿童因为饮食不卫生，肚子里有一条三米多长的蛔虫，最后他因疼痛难忍而去世。这样的悲剧在全世界每天都在上演着。同样生活在地球村里，他们为何却要饱受着如此折磨？是为何在发展中国家，贫富差距会如此之大。有些人天天吃着山珍海味，住着豪华奢靡；有些人却连干净的饮用水有没有。或许像法国王后玛丽安托万一样出于无知，让没有面包吃的难民们吃蛋糕。但是我希望人们在享受自己富足快乐的生活的同时，也想想这些可怜的人们。
科学技术是第一生产力，各国之间的较量，实际上就是科技的较量。2月19号举行的感动中国人物评选，最让我印象深刻的就是罗阳。罗阳18日登上辽宁舰，参加舰载机起降试验训练。在此次辽宁舰海试过程中，罗阳曾经感到过不适。但他并没有中途下舰，而是一直在辽宁舰上与科研人员和官兵搜集整理起降试验的相关数据，一直坚持到起降试验成功。25日中午，辽宁舰海试完成后他与全舰官兵拥抱告别，走下航母后罗阳告诉同事身体很难受，在送往医院过程中发生大面积心肌梗死，到达医院后经抢救无效去世，享年51岁。他是两弹一星精神的最佳继承人，他为中国航天事业献出了自己的一切，包括生命。难道现在还会有人质疑科学的重要性吗？是科技，在推动着社会的发展。科技进步的一小步，就是人类进步的一大步。纵观科技发展的轨迹，他的每一次重大突破都会引起经济的深刻变革和社会的巨大进步。当今世界，科学技术日益渗透到经济建设社会进步和人类进步的各个领域，成为生产力中最活跃的因素。
兼顾了人文和科学，我们的生活会更加美好。
1970年，赞比亚的玛丽•尤肯达修女一纸“状告”美国航天专家恩斯特•施图林格：为何每年要花费数十亿美元在火星研究项目上，而不用这些钱来解决地球饥饿儿童们的温饱问题？玛丽•尤肯达修女的质问不容置疑激起了一场关于科技与人文的思考浪潮。这种质问是真挚的，是博爱的，是代替全世界人民发出的对希望的呼喊。施图林格博士对此给出了精彩的回答——人文为科学付出的等待从来都不是一种牺牲。就像春天播下的种子，哪怕人们再饥饿，也不可能掘而食之以果腹，因为这种满足感是短暂且代价高昂的。只有等待种子发芽、生长、茁壮，直至结为果实，人们的幸福生活才能久远。
科技立足于生活 实践于生活
从人类学会制作并使用工具开始，科技的发展脚步就不曾停歇。人类从只会向大自然索取，到学会与大自然共处，甚至创造出大自然不曾创造出的新的生命形态或非生命形态，根本目的都是为了能在地球这个美丽而独一无二的星球上生活得更好。简言之，科技应生活而生。
这一点在中国最能体现。古代中国曾在世界科技史上铸就了辉煌的一笔。古代中国的科技重经验，重实用，从生活中来，应用到生活中去，美化生活。且不说四大发明对整个世界政治、军事、教育领域发挥的巨大推动作用，古代中国发展的根基，民族繁荣的精魂——农业方面的科技成就也同样不容小觑，其所包含的天文、地理、器物制造等等方面的知识更是丰富。 “科技是第一生产力 ”的真理在这句话面世以前就已经早早被实践。
而在外太空探索给了我们诸多惊喜的今天，我们也有理由相信：这些本着造福人类的原则的科学研究，在不久的将来也一定会在地球的每一个角落开出最美的花朵。
“人文” 当与“科学”齐飞
尤肯达修女的质问，在施图林格博士的回答面前似乎显得有些目光短浅，更有甚者认为这种观点是愚昧的。可事实真的是这样吗？她悲天悯人，同情弱者，这样的人必定不会愚昧。她质疑的，不是科技对人类的重要性，而是这些耗资数十亿的太空研究是否具有“人文”光环。
“人文科学”，这是一个温情的词。它削弱了科技的僵直感，赋予其人性的色彩。人文科学关注的是人的福否，人的思想道德和文化传统。正如著名学者于丹所说：“真正的科学肯定是赋予人的情怀。”在此基础上生长的科技，才能真正造福于人类。人文是科技赖以扎根的沃土，科技则是人文培育出的最美的果实。
“人文科学”路漫漫其修远兮
故事中那位德国伯爵仿佛是尤肯达修女和施图格林博士的完美结合体。他心地善良，又热心于科技发明。对显微镜的问世，他做出了巨大的贡献。
但是科学创造本来就具有不定向性，显微镜的发明多少有一些偶然性，而不是完全在人的掌控之内，从这一点来看，尤肯达修女的质问便显得有理有据了。火星项目耗资数十亿，如此大的精力和财力的付出也未必一定会拯救得了全世界受饥饿折磨的儿童的生命。人文科学更是如此，如果说它包含了科技本身所具有的缺陷，那么人类对科技的利用则是这种缺陷放大或缩小的决定性因素。
从近代英国瓦特的改良蒸汽机开始运作，一直到如今中国政府倡导的“可持续发展”战略，社会在机械齿轮的号角声中跋涉、飞跃并稳步前进，人文科学却是跌跌撞撞。大到生化武器、核污染，小到毒奶粉、激素水果等等问题都反映出科技发展的偏差。《礼记》中有这样的一句话：地载万物，天垂象，取材于地，取法于天，是以尊天而亲地也。说人要尊敬天地，怀敬意之情。一切事物的发展都应当遵从客观规律，顺应“天理”，在此基础上更重要的是遵循“人性”。人类只有学会自己尊重自己，才能悟天地之美而创天地之更美。“人文科学”路漫漫其修远兮，但只要心存善念，又何愁寻不到科学的桃花源呢？
无论是像施图格林博士这样正辛勤工作的科学家，还是尤肯达修女和她所关注的那些饱受饥饿痛苦折磨的灾民们，前者是为了科技创造而生存，后者是为了生存而渴望科技带来的创造，都给我们带来了启示—— 到底“人文第一”还是“科技第一”并不是我们关注的焦点。杨叔子曾在一篇论文中说到：科技是“天道”、“立世之基”，人文则是“人道”、“为人之本”。 科技是理性的产物，却离不开感性之泉的浇灌；人文可以总结和揭示社会发展的规律，却无法独自完成新时代的建设使命。科技与人文只有做到互通互补与融合创新，才能实现“天人合一”，才能构筑一个理性与感性共存的和谐世界。
主持人：欢迎大家参加今天的辩论！今天的议题是：你以为在现在，我们是应当时刻拥有悲天悯人的人文情怀，还是应当具有开拓创新的科学精神？首先有请正方代表发言，他们的观点是：人文情怀双科学精神更加重要。
正方代表：人文比科学更加重要，我相信这一点是毋容置疑的，人之所以为人，人与其它动物的不同，就在于人类社会中充满了爱，温情与呵护，自然界是一个弱肉强食的社会，适者生存，弱者淘汰。这是一大法则。但是人类社会不同，它给予弱者与强者，病人与健康人等同的生存机会，这是人文的意义，也是人类社会的高贵所在！人文让人类生活更美好，它是春风，是甘霖，它让给予别人帮助的人感受最纯真的快乐，它让获得帮助的人感之受人世之美好！一百年前，纵使在战火纷飞的年代之间，无数人也曾感叹人生的美好，因为总有一种温暖萦绕在每一个人的心头，这是一种情，一种关怀。在战场上，士兵们最盼望的，一定不是代表着科学的电脑，电视等等，而是象征着超越国界的人道主义关怀精神的红十字！
反方代表：我要说的是，在当今这个时代，光注意人文是绝对不行的！问题总是层出不穷的解决了这样一个病症，一定又会有各种各样别的病显现出来，唯有科学，才是从根本上改变这一切的法宝！就像天花，从人文上说，当年感染天花病毒的人数不尽数，我们应当一一给予平等的救援。但这样，不仅投资巨大，而且真正能获得帮助的，也只是患者中的一部分。唯有科学才让人类从根本上战胜了天花病毒，让人类获得了更全面，更普遍的救援！是科学让我们今天的生活如此美好，否则，我们还要在月光下认路，还要在生病时寻找巫师的帮助。人文精神，至多挽救一小部分人的生命：而科学却让人类生命延长了好几十年！
主持人：双方的辩论十分精神。其实，看起来，人文与科学是对立的，要么就选择投资眼前，救助当下的生命，要么就投资运方，为将来人类的进步做贡献。但事实上，人文与科学是统一的，它们都是为了生活，为了人类生活更美好。只不过时间点不同罢了。我们所要做的，就是在期间找既要救助眼前的生命，又要放眼未来，为将来做打算。
联系现实我们还会发现，在今天经济已十分发达，根本不应存在科学与人文只能顾一头的问题，完全可以兼顾。但现实是这个问题仍存在，我想这是因为现代的福利制度还不甚健全，使得该投资在人文上的资金流入了贪官的口袋，所以我认为当务之急就是改善医疗、福利制度，然后将大量财政投入科学，让人类生活更美好！