“史家之绝唱，无韵之离骚”——这说的可就是司马迁所著的《史记》。都说“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”这说的不就是司马迁遭李陵之祸事，遭受炼狱后书写《史记》。这不就被我们记住了吗！我想，我们只知道《史记》书成后的辉煌成就，却不知司马迁背后的辛酸苦楚以及他所遭受的讥讽，还有什么是司马迁没受过的罪？
话说这古人也真真是憋屈。你说你被上头的处罚了吧，还得谢恩，“谢皇上不杀之恩”。“最是无情帝王家”也不知是谁说的，说的可真精准。哪一个皇室之人不薄情。像司马迁的父亲，他们祖先是周朝的太史，远在上古虞舜、夏禹之时便功名显扬，掌管天文之事。而大汉天子在泰山举行封禅典礼时，本应由太史官亲身参与并记录下这一辉煌的时刻，这是太史的责任，同样也是荣光，蝎子尾巴独一份的恩宠。可司马谈硬是被留在周南，后来司马谈愤懑而死，想来是因为看着祖业的衰弱而焦急，还有就是日常的被嘲讽、白眼。
而司马迁本人，你说你就一小小太史，也就写写文字、记录记录皇帝的丰功伟绩，有必要为了和你“不曾衔杯酒”的李陵打抱不平吗？再想想呵，有哪一任皇帝是真傻的，个中冤情岂会不知，“最是无情帝王家”，只是不想真弄清楚罢了！李陵一家祖孙三代素来忠心耿耿，真要不忠于大汉，又怎会领兵深入匈奴腹地作战？
由李陵的《答苏武书》可知，在匈奴“更练精兵，强逾十万，单于临阵，亲自合围”，而我方仅仅五千人马敌我实力如此悬殊的情况下，李陵仍振臂高呼、奋力杀敌，士兵们即使受了伤，矢尽援绝，也要争着冲到前面去杀敌。反观汉皇，一听说李陵降敌，在还没弄清内情的情况下，直接对李陵的全家骨肉实施了严惩，这才是真正地将李陵推向敌方啊！
这桩桩件件，寒了多少臣子的心。
司马迁何尝不委屈，那又能如何？喊冤，不是变着法子说皇上不英明；抵抗，不是变相的说明自己不顺从圣上。故此，只能跪地叩谢不杀之恩。从牢狱中出来，受了腐刑。从‘最下腐刑，极矣！’可见他的心在淌血。“身体发肤，受之父母”。腐刑既是对他的身心的摧残，也是对祖先的辱没，是对父母的不孝。司马迁肉体上遭到的折磨以及平日里受到的嘲讽、耻笑、白眼等肉体精神双重折磨下，仍能够不断调节自己，用“李斯，相也，具于五刑；魏其，大将也，衣赭衣，关三木……古今一体，安在其不辱也”来自我安慰，用“文王拘而演《周易》，仲尼厄而做《春秋》……《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也”来自我勉励。最终完成了《史记》这一经典，可见司马迁内心的坚韧及不屈。
司马迁遭受腐刑，李陵忠勇深入敌后，终因寡不敌众被俘，却被诛灭。而在现实中，又有何处不苟且？
南非总统曼德拉在就职典礼上，邀请了曾经关押他27年甚至虐待他的三个狱警，并向他们致敬。
孟晚舟被加拿大政府拘押一周年之际，写信感谢所有关心华为的人，甚至还感谢法庭的工作人员。
由此观之，只要是有人的地方，难免会有腌臜之事。每个人都是单独的个体，每个人都会经历这样那样的磨难。
重要的是，我们自己要有一颗坚韧的心以及一缕不屈不挠的灵魂。
（一）我
昔有“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”感怀天地之苏轼；亦有“史家之绝唱，无韵之离骚”之《史记》；更有被称为“封建社会百科全书”之《红楼梦》。“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”“我是‘人文’，我为自己代言。”即便“山无棱，天地合”，我依旧在这里，不离不弃，正如“情诗王子”仓央嘉措诗中写道“你见或者不见我，我就在那里不来不去；你跟或者不跟我，爱就在那里不增不减。来我怀里，或让我住进你的心里。默然相爱，寂静欢喜。”这恰将我的特点体现得淋漓尽致——遍及世界，安之若素。“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。”我便是光阴的妹妹，在哥哥的带领下，牺牲了自己的附身在人类的身上。我借助人的眼睛看尽世间悲欢离合，他们因为拥有了我的生命，而愈发地演变为感性与理性的集合体。而你，所谓的科学，你又有什么真正的意义与价值？又怎能与我相提并论？
甲：世界为何如此缤纷多彩？
乙：因为我们的存在！是我们，伟大的人类！装点了从前无聊的世界。
丙：如果我们死了，世界会怎样？
（无言••••••）
我寄生在人类身上，如果人类从此不复存在，那么我呢？“一切以人为主体，尊重人的价值，关心人的利益”，原来只有我与我的思想，世界根本不会永恒不灭地存在。那么我服输，可就凭你，科学，我才不信你能凭己之力荣耀世界呢！
（二）你
大家好，我是科学。我反映的是自然、社会、思维等的客观规律。严谨、求真、探索是我的追求，就好像施图林格博士那“马不停蹄的忧伤”，又有多少人能够理解？我们常常是受怨的人，不等到产品的效果带给人类利益的那一天，永远要像个地下工作者似的永无宁日地折腾在黑暗又潮湿的实验室。谁感受到我的热忱与赤子之心？人文妹妹，你可知我并非你的敌人，就凭你的渊博，难道你不知晓“人文科学”的存在吗？它是研究社会现象与文化艺术的科学。可见，你我可为一体所用哪！我们的目的是一致的，以人类社会的共同利益为首，动之以情，晓之以理。我们的心与生命是相似的，寄于人的身上，为人类所用。不要再刀锋相向了，你们佛语不是说“放下屠刀，立地成佛”吗？照我说：放下，便得自在。因为，我们的根是紧紧相连的，那就是生活。
（三）他
“千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。”他是天地间漂泊不定，凭栏依靠的多情柳永。“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”他是大观园中贾宝玉最讨厌的人生准则。“夜来风雨声，花落知多少。”他是无常的怒放与谢落。茫茫尘世中，他包含容纳了一切。他，就是生活。酸甜苦辣是他的滋味，百转千回是他的历程，回肠荡气是他那昂首的气势。人文与科学是他的分支，当春意浓浓之时，亦产生了“同根生”的矛盾，但却未发现这矛盾的同一性而固执于其对立性。真的应该以这样的方式来控诉吗？
“本是同根生，相煎何太急！”人文、科学、生活本应一体，方能释放出千百魅力的光芒。