疾风知劲草，患难见真情。
——题记
假期里闲暇无事，偶然间，我眼角的余光瞟到了角落里一本已落了许多灰尘的书。轻轻抽出来一看——是《夏洛的网》。夏洛？听上去像是一个人的名字。可……不是只有蜘蛛才会织网吗？难道夏洛是一只蜘蛛？这又和它的网有什么关系？怀着满腔疑问，我坐到椅子上，打开了这本书……
在朱克曼家的谷仓里，生活着一群快乐的动物。在这里，小猪威尔伯和夏洛建立了深厚的友谊。然而一个坏消息打破了谷仓里的平静:威尔伯在圣诞节将会被人杀死，做成熏肉火腿！作为一只猪，悲痛欲绝的威尔伯似乎只能接受任人宰割的命运了。看似渺小的蜘蛛夏洛却说：“我会救你的。”于是，夏洛用尽全力，在网上织出了一个个赞美威尔伯的网上文字。这些被人类视为奇迹的文字彻底改变了威尔伯的命运，终于让威尔伯在集市的大赛上赢得特别奖，拥有了一个安享天年的未来。但在这时，夏洛的生命也走到了尽头……
“为什么你要为我做这一切？”他问。“我不值得你帮我。我从来也没有为你做过何事情。”“你一直是我的朋友。”夏洛回答。当我看到这里，我的眼泪不禁夺眶而出，是啊，朋友之间无需多言。
在如今，“夏洛威尔伯”式的友情已经很少见了，大部分人都是“人不为已，天诛地灭”，只为自己的利益着想。一但别人触碰到了自己的利益，就会毫不犹豫地撕破脸皮。想到这里，我突然觉得十分惭愧，记得有一次，好朋友找我问题，我正准备为她讲解时，有人找我。无奈，我只好放下手中的笔，对好朋友道一声“抱歉”，匆匆去忙手中的事务，好朋友只能失望地走开了。待到忙完，全校已经午休了。我将所有事情抛到脑后，倒头就睡。就这样，一次又一次，我还是没有教完那个题目。好不容易有了时间，我兴冲冲地找到好朋友，对她说：“今天我有时间了，我把上次那个题目讲完吧！”可好朋友只是淡淡地说：“不用了，大忙人，我已经找别人给我讲完了。”“是，是吗？”我尴尬地回道。自此之后，我和好朋友的关系，再也回不到最初了……
夏洛只是一只小蜘蛛，它是没有能力反对人类的行为，但在它的朋友最伤心的时刻，夏洛却选择了鼓励与帮助，并没有服从命运的安排，它尽自己最大的努力改变了威尔伯的结局，自己却难逃一死，令人惋惜。我仍还记得书中结尾的一段话:“威伯从来没有忘记过夏洛。尽管他是那么的爱她的孩子们和孙女们，但没有一只新来的蜘蛛能顶替夏洛在他心中的位置。她是独一无二的。夏洛能为威尔伯拼上性命，威尔伯也遵守与夏洛的约定，为她照料后代。友情，不正是如此吗？
疾风知劲草 板荡识诚臣。
[译文] 只有经过烈风狂吹之后，才知道哪一棵草是刚劲的韧草；只有经过危难和动荡，才知道哪一个人是坚贞的忠臣。
[出自] 李世民 《赠萧瑀》
疾风知劲草， 板荡识诚臣。
勇夫安知义， 智者必怀仁。
注释：
萧瑀：（公元574－648），萧瑀，字时文，隋朝萧太后之弟，其祖父是后梁宣帝萧察。李渊起兵后，归附唐朝，终生为李渊重用。李世民即位后，因与房玄龄、杜如晦不和，多次得罪李世民，仕途沉浮。公元648年，萧瑀病死，终年74岁。临终前遗命以单衣简朴安葬，死后被追赠为司空、荆州都督，初谥肃，后改谥贞褊。
疾风：狂猛的大风。
疾风知劲草：在猛烈的大风中，只有坚韧的草才不会被吹倒。比喻只有经过严峻的考验，才知道谁真正坚强。 语出《东观汉记·王霸传》：“颍川从我者皆逝，而子独留，始验疾风知劲草。”
板荡：《板》、《荡》都是《诗·大雅》中讥刺周厉王无道而导致国家败坏、社会动乱的诗篇。后用“板荡”指政局混乱或社会动荡。
识：辨别。
诚臣：忠臣。
勇夫：一勇之夫，指只有勇力的人。
安：怎么。义：与下句中的“仁”互文。仁义，仁爱和正义；宽惠正直。《礼记·曲礼上》：“道德仁义，非礼不成。” 孔颖达 疏：“仁是施恩及物，义是裁断合宜。”《礼记·丧服四制》：“恩者仁也，理者义也，节者礼也，权者知也，仁义礼知，人道具矣。”
智者：有智谋或智慧的人。
译文：
在猛烈的大风中，才看得出小草坚强的韧性。在动荡不安的年代，才能辨别出谁是忠臣。
勇猛的人，又如何懂得道义。 而有智慧的人，心中必定怀有仁爱。
赏析：
李世民以本诗送给萧瑀，述说忠臣的定义，并对萧瑀作了肯定。
唐高祖李渊在位后期，他的儿子李建成和李世民为争夺帝位，展开了一场你死我活的宫廷斗争。在这场斗争中，萧瑀坚定地站在李世民一边，最后帮助他夺得帝位。
“疾风知劲草，板荡识诚臣”，是李世民对萧瑀的高度赞美和肯定，其中也不无感激之情。这两句诗使用了比兴的手法。“疾风知劲草”是兴，为下文的立论张本。同时，这一句兴中有比，以普通的自然景物为喻，说明了一个深刻的道理：在风平日丽的日子里，“劲草”混同于一般的草；在和平安定的环境中，“诚臣”也容易混同于一般的人们，其特殊性没有显现出来，因而不易鉴别。只有经过猛烈大风和动乱时局的考验，才能看出什么样的草是坚韧的，什么样的人是忠诚的。
《老子》云：“国家昏乱，有忠臣。”《后汉书•王霸传》云：“光武(刘秀)谓霸曰：‘颖川从我者皆逝，而子独留努力，疾风知劲草。’”又南朝宋诗人鲍照《代出自蓟北门行》云：“时危见臣节，世乱识忠良。”这些话都表达了同样的的道理，或许都为李世民所借鉴。文天祥《正气歌》云：“时穷节乃见，一一垂丹青。”也有异曲同工之妙。
正是由于唐太宗这么一位中国历史上伟大的人物在诗中引用了“疾风知劲草”，才使得这句话流传千古，成为了至理名言。
疾风知劲草下一句
疾风知劲草，板荡识忠臣
出自《赐萧瑀》
作者：李世民
疾风知劲草的下一句
疾风知劲草，岁寒见后凋
出自《后汉书。王霸传》
作者：范晔
“疾风知劲草”，“岁寒知松柏之后凋”，这是我读石菲(史莽)同志《文坛边上之思索》系列杂文时突出的感受。现在，经过1989年春夏之交的政治风波之后，这些杂文以《苦斗集》的书名结集出版了(浙江文艺出版社)。重读这些杂文，倍感亲切。
我和史莽同志结识于“琢州会议”，共同的社会主义文艺事业把我们连在一起，成了忘年交。他是抗战演剧队一队(后改四队)的队员，是文艺界的老前辈。当我知道他的经历后，对他的杂文写作，既感到意外又感到意中。感到意外者，是史莽同志已近古稀之年，但他文思敏捷，及时地对文艺界、对现实的一些问题作出反应，令人诧异；感到又在意中者，因为史莽同志是老演剧队员、文艺战线的老战士，杂文所表现出来的战斗者的风格，实属必然、自然，是战斗者所应有本色。我觉得在反对资产阶级自由化、反对敌对势力和平演变的斗争中，这种战斗者的风格，是十分宝贵的；我们需要这种战斗者的风格。
史莽同志的杂文不是那些什么恬适任情的“小摆设”，而完全是为了战斗而写作的，目的十分明确。当资产阶级自由化思潮泛滥，当一些错误观念汹涌而来时，史莽同志以高度的社会责任感，以一个老战士的身份，挺身而出，搏击风浪，毫不含糊地向形形色色的错误、向资产阶级自由化思潮，投出了锋利的匕首、投枪。这是需要极大的勇气和胆识的。众所周知，1989年春夏之交政治风波平息之前，坚持马克思主义的战斗是很困难的；它必然受到来自各方面的压力，甚至连发表文章的机会也找不到。因为那时候很多阵地都不在马克思主义者手中。作者在《后记》中所说的“在困境中苦斗”，把书名定为《苦斗集》，确是反映了前几年实际的情况。然而，正是由于这样，这种战斗精神才更使人敬佩。
史莽同志以战斗者的锐利目光，关注着现实生活，敏感地抓住一些问题，进行鞭辟入里的分析，挥洒成文。这种对现实矛盾的敏感性，从另一个方面体现着《苦斗集》的战斗风格。史莽同志视野广阔，既关注着文坛上的种种弊端，也关注着社会生活的种种问题。诸如“现代艺术”、“反理性”、“文艺商品化”、“全民忏悔”、“蛇口风波”等等，都作了深刻的揭露与抨击。鲁迅先生曾说：现在是多么迫切的时候，作者的任务，是在对于有害事物，立刻给予反响或抗争，是感应的神经，是攻守的手足。前几年资产阶级自由化泛滥的时候，也迫切需要这样的战斗。《苦斗集》中文章的发表，在当时也是起着及时抗争的作用。资产阶级自由化及错误思潮潮水般涌来的时候，种种奇谈怪论充斥于我们的刊物和现实生活中，那时多么需要及时反响、抗争的文章。史莽同志这些文章在《文艺理论与批评》等刊物发表的时候，那是具有特殊的意义的，使人们看到马克思主义者在坚持着战斗。鲁迅先生曰：石在，火种是不会绝的。
战士自有战士的爱憎。史莽同志的文章反对什么，赞同什么绝不含糊。史莽同志有贬锢疾不留情面的精神。例如，关于“蛇口风波”，当时是一边倒的叫好声，甚至连一些最重要的报刊发表的报道，都倾向于一边。但史莽同志却毫不含糊地指出这个“风波”与社会主义思想方向背离的本质。又例如有文章歪曲了鲁迅与冯雪峰同志的关系，史莽同志出于对党的事业的忠诚，经过大量的调查研究，以丰富的史料为根据，有理有据地予以严肃驳正。读史莽同志这些旗帜鲜明的文章，总有一种心舒气顺的感受。
史莽同志是研究鲁迅的专家，鲁迅先生的杂文尖锐泼辣，犀利幽默，史莽同志在鲁迅杂文中吸取了艺术营养。《苦斗集》的文章，深得鲁迅杂文犀利泼辣的特色，但由于时代不同，史莽同志的杂文又和鲁迅杂文不完全一样。鲁迅先生在风雨如磐的旧中国，有时出于斗争形势的需要，必须使战斗性包容在含蓄曲笔之中；而史莽同志的杂文语言更加平实流畅，少用曲笔。这是由于时代不同、斗争的需要，也是史莽同志杂文的艺术风格。这种杂文的艺术风格也给当今杂文创作者以启迪。前些年有些杂文作者以杂文宣泄一种不健康的情绪，而某些评论家却给以鼓吹、提倡，是很不应该的；应该提倡的倒是幽默活泼、襟怀坦荡的杂文。
自党的十三届四中全会以来，思想文化战线经过整顿，基本上扭转了那种“九十九家齐声放，只有马列不许鸣”的局面。但是国际上风云变幻，苏联东欧出现急遴变化，正如江泽民同志在《加强党的理论建设》一文中指出的：“国内外敌对势力正在政治、思想、文化、经济等广泛领域加紧对我国进行和平演变，进行渗透和颠覆活动。思想文化领域的斗争更为突出。”这是非常正确的、深刻的估计。理论思想战线的正本清源远未大功告成，“战斗正未有穷期”。祝愿文艺战线老战士史莽同志，在思想文化阵地上战斗不息，写出更多富有战斗风格的杂文。我们的时代太需要这种马克思主义的战斗风格了。