江南雨江南街江南人作文
我坐在萧瑟的秋风里，闻着身边的墙散发出泥土的清香。脑袋不知是否因为昨夜冷水的浇洗而隐隐作痛，笔尖拖过纸面时发出声响渐渐远去，一切归于平静。另一种声响又一次来自远方。
音响……
那是江南雨特有的音响。
雨滴在青石板的路面上轻轻扣下，发出醉人的声音，它们撞进我的鼓膜，打开我回忆的屏障。
——前记
我是一个出生在江南市井中的孩子，江南雨的冲刷让我带上了江南市井特别的气息，那种清雅与和谐，所以，一直以来我都执拗地认为，这一切便是我世界的全部。
夏天，江南雨是少停的，一个月有十五六天不见太阳，但也正是江南雨的浇灌，江南市井的文化才一如新苗一般潜滋漫长。
每天清晨，空气中还带着微凉的晨露，小青石板积满了一塘一塘的水。斑驳的木门配上同样斑驳的墙壁竟显得异常苍凉，这便是我的小街，在那里有我的家，我便在小街消磨了我整个童年。
每个清早，大人们上班的铃声便是这个世界的闹钟，一切生命从这里开始，我却总是趴到大早才起来。穿着我爸大大的背心，裤叉和拖鞋，下楼去拿牛奶，吃街口的包子。
然后，我就喜欢摆张凳子在门口，听天空落下雨滴的声音。街上的老人们正和我做同样的事情，只是她们不听雨，取而代之的是她们手中补的衣衫、拣的菜和聊的家常，她们说话时从不看对方，眼睛直直的透过老花镜片落到手中的活计上。她们聊得极认真，我有时也在旁边听，我这样做是完全有原因的，记得她们谈完之后我吃到的最好的东西是对门张奶奶给的一个鸡腿。
小街上的有着许多错落的小店，我还记得有卖点心的，有理发的，还有卖鸡子儿的。而且我还知道，哪家的馒头肉多，哪家理的发好，哪家的鸡子儿个大，还有，哪家后门的墙，一推就倒，这也是江南人特有的生活吧。
小街也有热闹的时候，夕阳西下，飘起炊烟。记得北京有位影视剧作家曾写过一篇叫《飞岩走壁》的文章，他说他曾经爬上北京的房顶，看着“万家飘白雾”的奇景。但他是在北京，我不行，我在江南，江南屋的瓦，一踩就碎。
但是，我喜欢在楼上看着江南雨混着江南的炊烟，想来比“万家飘白雾”更有味道吧。
张老伯就在这样的味道中回家，他总是第一个回来，骑一辆上海的凤凰牌自行车，大黑色的那种，每当这时，我便知道，小街最热闹的时候到了。
母亲如其他女人一样在门口摆出两张长凳，饭菜摆上去，两瓶酒加几只杯子，便开始吃这平凡而又平凡的晚餐，一时间原本十尺来宽的小街便更显拥挤。所以有摩托车的人家是不往里推的，干脆停在对门的影院里。胆大一些的，硬是带了车往里边碰。各家桌上顿时响成一片，这家的碗翻了，那家的瓶破了。但大家万不会为这样的事情红脸，拉下来，喝一杯，便也放走了。
酒喝到兴时，活便多了。男人们不像白天的老人，他们从政府的新举措到乡里的小新闻都浅浅的聊一遍。我便坐在父亲身上，看着我的世界，万家灯火。
我的.头痛渐轻。回忆一如迷烟样消散我的江南雨润湿我的小街，而小街的水气又润湿了我，甚至一切江南人的灵魂。
我记得我说过，想去北边的那个城市，那样我也可以看一看“万家飘白雾”的样子。但我又不禁怅然，我竟离不开江南市井中“江南雨混着江南炊烟”的景色了。
是啊，我是被江南市井文化养大的孩子，我怎么可能离得了这被浸在江南雨里的文化呢？
简评：文章构思极具匠心，全文紧扣话题“文化伴我成长”，抒写滋润自己成长的特有的江南市井文化。全文采取剪影式手法，展现出一幅幅特有的江南风俗画：穿着爸爸大背心去拿牛奶、吃包子；街上老人们补衣衫、拣菜、聊家常；一溜儿的老少爷们一家人在街上吃晚饭……因为描写的具体、生动，容易在读者脑海中形成挥之不去的画面；笔法空灵飘逸，语句顺手拈来，不留斧凿痕迹，深蕴散文写作精妙，如“小街上的有着许多错落的小店”等不少段落；用词也很讲究，如前记中“雨滴在青石板的路面上轻轻扣下，发出醉人的声音，它们撞进我的鼓膜，打开我回忆的屏障。”中的“扣”“撞”就很是传神；文章的标题、前记也不是刻意为了求新而摆设，充分体现了“文眼”的作用，与文章融为一体。但文章也有一些瑕疵，如“夏天，江南雨是少停的，一个月有十五六天不见太阳，”“ 小青石板积满了一塘一塘的水”，就有点失真；题记中写的是雨，但贯穿全文并不是江南雨中的街与人，比如吃晚饭明显不是在雨里进行的行为。但瑕不掩玉，文章整体看来不失为难得的一篇考场佳作。
【江南雨江南街江南人作文】
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
[译文] 如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都作岭南的人。
[出自] 北宋 苏轼 《惠州一绝》
原诗是:
罗浮山下四时春，卢橘黄梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。
[1]罗浮山：在广东博罗、增城、龙门三县交界处，长达百余公里，峰峦四百多，风景秀丽，为岭南名山。
[2]卢橘：橘的一种，因其色黑，故名(卢：黑色)。但在东坡诗中指枇杷。《冷斋夜话》 卷一载：“东坡诗：‘客来茶罢无所有，卢橘杨梅尚带酸。’张嘉甫曰：‘卢橘何种果类? ’答曰：‘枇杷是也。’”
[3]岭南：古代被称为南蛮之地，中原人士闻之生畏，不愿到广东来。此句有三个版本。本诗为“不辞长作岭南人”、《苏东坡全集》：“不妨长作岭南人。”、《锦绣中华历代诗词选》：“总教长作岭南人”
按：苏轼被贬到惠州却处之泰然。他爱荔枝，也爱南方山水，所以愿意“长作岭南人。”历代咏荔之作甚多，然而流传最广，影响最大的，首推这一首诗。
翻译：
罗浮山下四季都是春天，芦桔和黄梅天天都有新鲜的，如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都作岭南的人。
赏析：
苏轼被贬到惠州却处之泰然。他爱荔枝，也爱南方山水，所以愿意“长作岭南人。”历代咏荔之作甚多，然而流传最广，影响最大的，首推这一首诗。
绍圣三年(1096)作于惠州，此题下有两首，这里选第二首。岭南两广一带在宋时为蛮荒之地，罪臣多被流放至此。迁客逐臣到这里，往往颇多哀怨嗟叹之辞，而东坡则不然，他在这首七绝中表现出他素有的乐观旷达、随遇而安的精神风貌，同时还表达了他对岭南风物的热爱之情。
从“荔枝诗”看东坡先生的岭南心境
苏东坡于宋哲宗绍圣元年被人告以“讥斥先朝”的罪名被贬岭南，“不得签书公事”。于是，东坡先生流连风景，体察风物，对岭南产生了深深的热爱之情，连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得那样执着。
绍圣二年四月十一日，苏轼在惠州第一次吃荔枝，作有《四月十一日初食荔枝》一诗，对荔枝极尽赞美之能事：“……垂黄缀紫烟雨里，特与荔枝为先驱。海山仙人绛罗襦，红纱中单白玉肤。不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝……”自此以后，苏轼还多次在诗文中表现了他对荔枝的喜爱之情。例如，《新年五首》：“荔子几时熟，花头今已繁。”《赠昙秀》：“留师笋蕨不足道，怅望荔枝何时丹。”《〈和陶归园田居六首)引》：“有父老年八十五，指(荔枝)以告余曰：‘及是可食，公能携酒来游乎?’意欣然许之。”《和陶归园田居》其五：“愿同荔枝社，长作鸡黍局。”《食荔枝二首》其二：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”
其中“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”二句最为脍灸人口，解诗者多以为东坡先生在此赞美岭南风物，从而抒发对岭南的留恋之情，其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。
不错，从一些现象上看起来，苏轼在岭南时的心情与初贬黄州时相比，确实显得更加平静，不见了“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”的失意与苦闷。《宋史》本传说苏轼在惠州“居三年，泊然无所蒂介，人无贤愚，皆得其欢心”。贬为琼州别驾后，居在“非人所居”的地方，“初僦官屋以居，有司犹谓不可。轼遂买地筑室，儋人运甓畚土以助之。独与幼子过处，著书以为乐，时时从其父老游，若将终身。”苏辙《东坡先生和陶诗引》介绍： “东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下……华屋玉食之念，不存于胸中。”苏东坡在岭南时，除了关心自然风光和民情风俗以外，还与出家人交往频繁，诗文中就留有很多与僧人唱和的作品。这一定程度上确实表现了避世意识。
我们实在无法相信苏东坡这样具有强烈社会责任感的仁人志士会避世遁俗。有一件事实很能说明这个有趣的问题。
晚年的苏东坡似乎很喜欢陶渊明，不厌其烦地和陶渊明的诗，并把和陶的诗专门编为一集。苏东坡和陶渊明诗以居岭南时为最多。从绍圣二年正月在惠州贬所到元符三年八月迁舒州团练副使，徙永州安置，在短短的五年零八个月里，和陶诗凡四十四次一百余首。东坡先生还自述其和陶用意：“平生出仕以犯世患，此所以深愧渊明，欲以晚节师范其万一也。” (见苏辙《东坡先生和陶诗引》)这仿佛在告世人：苏东坡从此绝意仕途，欲效陶渊明归隐园田，长作岭南人了。
有意思的是，东坡先生那位心迹相通的老弟却对东坡自述的和陶诗用意提出了疑问，他在《东坡先生和陶诗引》一文中说：“嗟乎，渊明不肯为五斗米一束带见乡里小儿。而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷大难，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明，其谁肯信之!”清人纪昀也以为苏轼“敛才就陶，亦时时自露本色”。
苏辙不信其兄会真心归隐，几百年后纪昀的看法也一样。他们的看法可以在苏东坡和陶诗中可以得到印证。《和陶饮酒二十首》其十一曰：“诏书宽积欠，父老颜色好。再拜贺吾君，获此不贪宝。”其十八曰：“芜城阅兴废，雷塘几开塞。明年起华堂，置酒吊亡国。”其二十曰：“当时刘项罢，四海疮痍新。三杯洗战国，一斗消强秦。”《和陶咏三良》有：“杀身固有道，大节要不亏。君为社稷死，我则同其归。”这都可以看出苏轼恬淡的外表掩饰不了牵挂国运民生的忧患情怀。
这种忧患情怀在《荔枝叹》一诗中表现得更加淋漓尽致。他首先借汉唐故实抨击统治阶级只顾自己享乐而不关民生疾苦的丑恶本质：“十里一置飞尘灰，五里一堠兵火催。颠坑仆谷相枕藉，知是荔枝龙眼来。飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采。宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。”千年以后，我们尤可想见苏学士老泪纵横，祈求上苍：“我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮痏。雨顺风调百谷登，民不饥寒为上瑞。”
苏东坡因仕途坎坷曾经想避世遁俗，又因恋恋不忘国运民生终于没能做到归隐山林。在岭南时，东坡先生的内心正处于这种出世与入世两难的心境之中。“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”正是这种两难心境的形象描述。