追星何意初一作文
近来看了一条新闻我倍感震惊，据称有个兰州姑娘从16岁起就被鬼摸着头了，成了一个名符其实的追星狂，并且一门心思要傍到香港某位很帅的名星身边，甚至不惜牺牲老爸的器官和性命。且不说这个女孩怀着追星梦长了12年都没长成个人样，单论这如同蛇蝎一般的坏心肠，就足以令人不值得称道。把自己的花样年华和全部精力都寄托给素昧平生的歌星，这样的作为能感天地泣鬼神吗？我想不能，那个巨星又没吃错药，闭着眼睛在花丛中挑剩下的也比这稀奇，你值豆八文呀？
我最支持这位巨星不作回应的漠然态度，凭什么非得理会不可？不就是有人做过一个荒唐的梦吗？我还经常梦到庄子。站在我的角度真是自感有些老土，我不懂追星，更不知道16岁的'女孩成天该想些什么，只觉好的女孩应该懂得矜持，最会以遮遮掩掩的娇羞来扮靓风情。如果真是一个纯情少女，怎又会为了半梦半醒的念象去动真情？可惜现在的年轻人不再彰显爱国主义，迷失了作为精神动力的思想境界，所以常常抱着明星大腕的神位睡了又醒。这也难怪，孩子们不是自己丧失人性，他们中的许多人不慎陷入了物欲社会所产生的迷潭，这一点必须由“狗仔队”来承担全部责任。但在狗仔们身后，那些花花绿绿的意识形态呢？谢了顶的老编们日复一日把色迷迷的眼光盯在私处，这些教唆犯有朝一日除掉多少并不打紧，而世风日下的现实中，我们还有多少代人的青春可以挥霍浪费？ 说起追星我就十分动怒，但这是一种潮流，光靠几声口哨也禁它不住。十几岁的时光我也曾经历，就算到了二十好几吧，这个年龄段哪有什么天高地厚，反正天是王大自己就是王二，想干什么总得由着性情，又有几人听得进反对的意见？这叫我想起那个做爸的，不折不扣算得上是个老糊涂，想儿想女谁都想啊，但长辈不引正道，儿女就会跳火坑，似这般对子女百依百顺，发展下去焉能不是血本无归。虽说你最终蹈海了，自裁了，抛尸海外了，落下这一把子笑柄，岂不悲乎！养儿如斯者，自断其路。也有很多人觉得该把责任转嫁给社会，想要让谁来担过呢？看这女不是女，父不是父，点到为止别再现形了吧，就这一番难瞧也真是够豆。明智一些，巨星的油非那么好揩，而你又实非楚楚可怜的小家碧玉，丢了祖宗难说又害了亲戚，追来追去也追不出个头。 对于“追星族”我还是爱怜有加的，有时甚至后悔我当初为何不学演艺，把自己也扮作皮毛松软的小山羊，唯有等到月落黄昏后，方才在花草从中显现大灰狼的自由。
这个社会太窄了，我也没有长成气候，于是便以智者的眼光扫视着周遭，并且可以冷静观察、客观思考，试图弄清是什么侵蚀着花季少年的灵魂。终有一天，人们或许会看清盲目自我所带来的殆害，明白种种对原始需求形同顶礼膜拜一般的聚焦和放大，迟早会啃噬掉多少无辜平民毕生的幸福？追星有何益，愿善良的孩子们早早醒来吧。
【追星何意初一作文】
男人何意初一作文1400字
男人是什么？他代表着什么，意味着什么？这些问题一直困扰着我，也一直在我的心中树立了一种象征——做一个男人。
这是我小学五年级时的向往。当我们班上的同学还在嬉戏打闹的时候，我却觉得他们幼稚因而沉默不语，当同学还在为得不到周杰伦的海报而发愁时，我却对他没有一点兴趣反倒对施瓦辛格史泰龙之类的猛男十分崇拜。这种种迹象表明我想做一个男人，但是是我并不知道真正的男人是什么。只知道作为一个男人要有高大的身躯和健壮的肌肉，还有那十足的霸气。于是我不听家人的劝导抄起了哑铃购买了跑步机，把锻炼身体放在了第一位，在学校蛮横无理，总是以一种藐视的眼光看待身边一些瘦弱矮小的同学，这使我的学业荒废，一些原来的铁哥们也逐渐与我分离，可我却一直陶醉在成为一个“男人”的喜悦中。但是是时隔两年我对我之前的做法提出了质疑，如果之前我的做法是对的，那我为何会受到同学们的排挤和兄弟的离弃，终于就在这几天发生的一件事使我找到了答案。
还记得在上个周五，最后一道下课铃过后，我又如常抱着自己的篮球向篮球场走去，走进篮球场就碰到了老同学小楠和小廖十分激动，于是我把我的球放在了角落向他们跑去，忽然，我听到有人说有人拿了我的球，不由地向后面张望，看见一个男生拿起了我的球拍了两下正向另一个篮球场走去，我停下了脚步，心中有些小火，不由地提高了嗓门“我不借，把球放下！”说着便向他走去。他依然从容不迫地向球场走去好像并没有听见我说的话，边走还边做着各种各样的篮球动作，我所看见的.只有他的背影，听见的依然是那篮球击打地面所发出的声音，这使我心中的怒火又提高了档次。这次我提高了嗓门，刚要发话，只见他身子一转，将我的球扛起忽然飞快的向我的脸部砸来，好在我用手一挡，球砸到了我的胳膊弹开了，我心中的愤怒已经冲向了顶点再也忍不住了，我怒气冲冲地走到了他的面前，但是是没想到的是他首先说话了，他只说了六个字：“是不是要打架。”这句话就如同一把隐形的匕首深深地扎入了了我的心中，但是我却发现不了它。忽然我猛地想起两年前的一件事，时光好又好像回到了两年前的球场，那场景是多么的相似。篮球击打的声音、同学的呐喊声响彻了整个篮球场，但是是唯有我所在的那个球场却是死一样的安静。只见大家都围在一起观看一个高个子男生和一个矮个子同学之间的斗争，没错那个高个子男生正是我而那个矮个同学是我隔壁班一个蛮横无理的“小霸”。正所谓一山不容二虎，我和他因为球场利益撞了个正着，大家互不相让，但是是在他的挑逗下我首先动起了拳脚，他哭了，我却沉迷在胜利的喜悦中。现在再回想之前的这件事，我不禁有点丝丝心酸，没想到之前我是一个只会用武力解决事情的武夫，这种人是得不到别人的赞扬反而会受到大家的鄙视和唾骂，然而处处讲理、以德服人的君子必会得到众人的敬仰和尊重。大度、仁厚、教养、内涵，这无一不为一个成熟男人的代言词，可我发现我在它们的面前是多么的藐小多么的遥不可及，我不禁感到愧疚。忽然，迅雷不及掩耳的一拳向我脸的正面击来，为躲避我把脸向左一偏但是是为时已晚，那重重的一拳击在了我的右脸上。顿时，我又被打回了上个周五的篮球场。一股剧烈的疼痛覆盖了我的整个右脸，我用手轻轻的抚摸着我的右脸以减少疼痛，还没等我缓过劲他却说了一句：“来吧，来打我。”这句言辞激烈看似挑衅的语句传入了我的耳朵，我并未激动也无之前的怒气和嚣张，而是选择了匪夷所思的一个表情：笑。随之，我转过身捂着脸迈着轻快的步伐离其扬长而去，口中时不时还发出响彻行云的阵阵大笑。回到班上同学们早已耐不住寂寞都问我为何不还手，但是是我的回答还是一个字：笑。
直到现在还是有些人迷惑不解，为什么我被别人打了不还手还一直哈哈大笑都说我傻，其实我并不傻，所笑的正是我已经成为了一个真正的成熟的男人。
【男人何意初一作文1400字】
鲸落一
鲸起浮游众皆随，
海起沉沦再无回。
孤声不知是何意？
落于低处不再归。
鲸落二
鲸落万物生
孤影终是空
苍茫入海去
影落零成风
何意百炼刚， 化为绕指柔。
[译文] 怎么会想到经过千锤百炼的坚刚之物，竟会变成可以绕在指上的柔软的东西。
[出自] 晋朝 刘琨 《重赠卢谌》
握中有悬璧，本自荆山璆。惟彼太公望，昔在渭滨叟。
邓生何感激，千里来相求。白登幸曲逆，鸿门赖留侯。
重耳任五贤，小白相射钩。苟能隆二伯，安问党与仇？
中夜抚枕叹，相与数子游。吾衰久矣夫，何其不梦周？
谁云圣达节，知命故不忧？宣尼悲获麟，西狩涕孔丘。
功业未及建，夕阳忽西流。时哉不我与，去乎若云浮。
朱实陨劲风，繁英落素秋。狭路倾华盖，骇驷摧双辀。
何意百炼刚，化为绕指柔。
注释：
卢谌(chén) 曾为刘琨主簿，转从事中郎，后为段匹磾别驾，与刘琨有诗歌赠答。刘琨被段匹磾所拘后，自知必死，曾写诗激励卢谌。然而，卢谌的答诗并未体会刘琨的诗意，只以普通之词酬和。于是，刘琨再以诗赠之。诗中抒发了自己为国出力的志愿和事业经受挫折、抱负无法施展的悲哀。
悬壁：用悬黎(美玉名)做成的壁。壁是平圆形而中间有孔的玉。
荆山璆(qiú)：春秋时楚人卞和曾在荆山得璞玉，世称和氏壁。璆，美玉。以上两句用玉比喻卢谌的才质之美。
惟：思。太公望：姜尚。《史记•齐太公世家》载，姜尚隐于渭水之滨，周文王出猎时遇到他，非常高兴，说：“自吾先君太公曰，当有圣人适周，周以兴，子真是邪？吾太公望子久矣。”因以太公望为号。叟：老头。
邓生：邓禹。东汉人，他听说刘秀安抚河北，从南阳北渡黄河到邺城投奔刘秀。感激：感奋激动。
白登：山名，在今大同东。曲逆：汉陈平封曲逆侯。《史记•陈丞相世家》载，刘邦曾被匈奴围于白登山七天七夜，幸得陈平用奇计解围。
鸿门：地名，在今陕西临潼东。赖：依靠。留侯：汉张良封留侯。项羽在鸿门宴请刘邦，范增想在席中让项庄舞剑时借机杀害刘邦，幸亏张良事先谋划防备，使项庄不得下手，刘邦才得以脱险 (见《史记•项羽本纪》) 。
重耳：晋文公。五贤：曾随他出逃，帮他复国称霸的五位贤士：赵衰、狐偃、贾佗、先轸、魏犨。
小白：齐桓公的名。相射钩：指任管仲为相。管仲先辅佐公子纪，公子纪与小白兄弟争夺君位，管仲用箭射小白，射中带钩。后来，小白即位，不记前仇，任管仲为相，终成霸业。
隆：使…兴盛，作动词用。二伯：晋文公和齐桓公，“伯”，同“霸”。
党：同党。指赵衰辈。仇：指射钩之仇。
数子：指姜尚至管仲等人。
“吾衰”二句：感叹自己年老力衰，不能成就功业。《论语•述而》：“子曰：‘甚矣吾衰也，久矣，吾不复梦见周公。’”
圣达节：通达事理，不拘常礼。《左传•成公二十五年》：“圣达节，次守节，下失节。”知命故不忧：《周易•系辞》：“乐天知命故不忧。”这两句说，谁人说圣人因为达节知命而能够没忧愁呢？
宣尼：孔丘，汉成帝追谥孔子为褒成宣尼公。获麟、西狩：指鲁哀公十四年冬在鲁国西面狩猎，捕获麒麟，孔子认为此兽出现得不是时候，“反袂拭面，涕沾袍”因而感叹：“吾道穷矣。”(事见《春秋》)
功业四句：谓日月飞逝，时不我待，功业已来不及建树了。与，待。云浮，指时光流逝之快。
朱实：红的果实。陨：落。劲风：强风。意谓自己已到暮年，不能经受时间的打击，就像繁花和成熟的果实坠落于秋天劲风之中一样。
华盖：华丽的车盖。辀(zhōu)：车辕。二句说在狭路上翻了车子，马受惊把车辕折断。喻世途险恶。
何意：怎么会想到。绕指柔：绕指柔 是古时一柄宝剑的名字，传说此剑极其柔软，可绕于指。能缠绕手指的柔软之物。二句感叹自己经历失败变得无能为力，好像经过千锤百炼的坚钢，如今却变为可以缠绕在手指上的柔软之物。
译文：
胸中的才德似悬黎玉璧，名门出身如荆山产的美玉。那个文王的知遇贤臣姜尚，从前不过是渭水边一个钓鱼的老人。为什么邓禹不远千里奋起追随光武帝，知刘秀识贤才从南阳渡黄河直奔邺城投明主。白登山困高祖陈平用奇计解围，鸿门宴杀刘邦张良施筹谋脱险。重耳流亡时多亏了五位贤臣相助，小白用管仲做丞相不计较射钩前嫌。假如能像晋文齐桓兴王室襄夷狄建功业，谁还会计较同党还是仇敌？半夜里拍着枕头感慨叹息，希望我们能像上述诸人一样建功立业。也许是我早已衰老经不住打击，为什么久久地梦不见周公先贤。谁说是圣人通达不拘于小的礼节，乐天知命而不会忧郁？当西狩获麟时仲尼感伤不合时宜，对奇兽孔子摸着眼泪涕泣。功业还没有来得及建立，人就像夕阳一样将要落下山去，时光不会停滞不前等待我们完成事业，它消失的如浮云飘过一样迅疾。红熟的果子在凛冽的寒风中坠地，繁茂的花儿在霜降的秋天里飘落。世途险恶在狭路上翻了车辆，折断了车辕惊骇了驾车的宝马。怎么也不会想到百炼的钢铁梁子，如今变成可以在指头上缠绕的柔丝。
赏析：
刘琨(271－318)，字越石，中山魏昌（今河北无极）人。少有大志，与祖逖为友，夜同宿，闻鸡起舞。公元307年（永嘉元年）任并州刺史，后受命都督并、冀、幽三州军事，为石勒所败。败后投奔幽州刺史段匹磾，相约共扶晋室。后因儿子得罪于段，受牵连被杀。其诗清刚悲壮。刘琨有音乐癖有“一曲胡笳救孤城”的典故，他临死前的名句“何意百炼刚，化为绕指柔”流传千古。明人辑有《刘起石集》。
两晋适逢乱世，是一个英雄辈出与鼠辈横生的时代，刘琨与祖逖并为统治阶层中的弱势群体，以偏师弱旅做出了不朽功业，因此《晋书》将他们并列一传。
刘琨于并州失利后，投奔鲜卑人段匹磾，与段匹磾歃血为盟共辅西晋王室。不料因儿子刘群得罪段匹磾，遂陷缧绁。囚禁中他写了这篇《重赠卢谌》的诗。这是一首悲壮凄凉的英雄失路志士受困的述志诗.诗中多借典故向友人倾诉了胸怀大志而无法实现的遗憾和忧愤，揭示了个体生命在绝境中的悲哀与求生欲望。主旨是激励卢谌设法施救，与自己共建大业。
“握中有悬璧，本自荆山出”，“悬璧”指“悬黎璧”，是美玉名。荆山璆，“璆”也是美玉。春秋时楚人卞和在荆山得璞玉，世称和氏璧。美玉象征良才，荆山美玉表示绝代良才。《论语·子罕》篇中说：“子贡问孔子：‘现在有块美玉，你是把它藏在盒子里还是等个好价钱卖掉？’孔子说：‘卖掉它！卖掉它！我在等个好价钱。’”这两句诗，内含三层意思：一是赞美卢谌出身名门素有才德。二是暗喻自己和卢谌都是被晋室重用的名门贤才。三是激励卢谌表示我们都是名门出身有盖世奇才的国家栋梁，要联手相惜建功立业，不能让美才荒废。卢谌曾为刘琨的主簿，转从事中郎，后为段匹磾的别驾。刘琨在被段匹磾拘禁后，知道鲜卑人要置他于死地，写诗希望卢谌设法劝说段匹磾，眷念同仇敌忾的知遇之情，饶他一死,共建功业。
“惟彼太公望，昔在渭滨叟”，姜尚老年在渭水边钓鱼，周文王姬昌出外打猎遇见他，聊得很投缘，姬昌说：“我的先君太公对我说：圣人到西周来时，就是西周强盛之时，你是真正的圣人啊，我的先君盼你好多年了！”姜太公非明主不事，姬昌明主识贤才，他们共建了周王朝的兴盛。这里寓意卢谌转告段匹磾，希望段匹磾能够不杀他，与他共佐王室。“邓生何感激，千里来相求”，邓生指东汉邓禹,邓禹十三岁在长安游学，当时刘秀也在长安游学，邓禹看出刘秀是非常之人，便跟随了刘秀，几年后才回到家中。刘玄称帝后拜刘秀为破虏大将军，派刘秀到河北镇抚州郡，邓禹闻讯策马北渡黄河，追到邺城与刘秀相见。刘秀留邓禹同宿，彻夜长谈。邓禹劝刘秀说：“守边辅佐刘玄，不如延揽英雄，收买人心，重建高祖之业。”刘秀很欣赏邓禹的建议，每遇大事都要和邓禹商量。后来刘秀即帝位后封邓禹为大将军并说：“邓禹一贯忠孝，和我筹谋帷幄，决胜千里。”刘琨希望卢谌转告段匹磾，他在并州失利后千里投奔段匹磾，也是报着对段匹磾的敬仰和信任而来的，他深信段匹磾明智识才。
“白登幸曲逆，鸿门赖留侯。”汉高祖刘邦曾被匈奴围困在白登山上，七日没有吃饭，后用了曲逆侯陈平的奇计才得以脱险。项羽在鸿门,宴请刘邦，范增指使项庄舞剑谋杀刘邦，全靠留侯张良事先结交项伯，才使得刘邦脱险。刘琨希望卢谌像陈平张良一样设法营救自己。“重耳任五贤，小白相射钩”，重耳流亡时，全凭赵衰、狐偃，贾佗、先轸，魏犨五人辅佐，才使他复国定霸。小白即齐桓公，管仲本来是辅佐齐桓公的哥哥公子纠的，公子纠与小白争立为君，管仲为了公子纠曾拉弓射小白，幸亏只射中了小白的衣钩，对于这欲以致命的一箭之仇，齐桓公没有计较，用管仲为相，于是才有了管仲辅佐齐桓公成就的霸主功业。刘琨希望卢谌以此典劝说段匹磾不要因为私人恩怨误了功业大事，同时也也表明自己不会因为被拘禁而计较段匹磾。
刘琨以历代贤臣明主兴王图霸的六个典故，说明自己投身报国兴复晋室的意愿，姜尚和邓禹的故事说明英明的君主都善于用人；陈平和张良的故事说明，明君需要贤臣的辅佐，重耳和小白的故事强调只要有才能的人辅佐明君就能成就霸业。以此激励卢谌劝诫感化段匹磾能够不计前嫌放他一马与他共建大业。
“吾衰久矣乎，何其不梦周？”典出《论语·述而》子曰：‘甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公，’周公是鲁国的始封君，周武王死后周公辅佐年幼的周成王制礼作乐，对国家的安定强盛起到了极大的作用。所以孔子把周公作为周文化的代表，把梦见周公视为盛世有望的吉兆，同时把梦见周公和个人命运的兴衰联系在一起。刘琨在这里以惭愧自省的方式对卢谌说：难道是我经不住打击已经被击垮了吗？为什么不再有梦见周公的兴国之心呢？这里的“衰”明指年纪衰老，暗含着并州失利的挫折和投奔段匹磾寄人篱下的艰难以及被囚禁的心身摧残。诗人在这里正说反问，坚定地说明自己不会被击垮，匡扶晋国复兴之心依然强烈。但他清楚身陷牢狱凶多吉少的现实处境，必将促使他无法实现自己的周公梦。
“谁云圣达节，知命故不忧？宣尼悲获麟，西狩涕孔丘。”“圣达节”典出《左传》“圣达节，次守节，下失节”。“知命不忧”典出《易经·系辞》原意所启示的是天的法则，即懂得自然变化过程中的机遇，就会明白命运演变的必然规律，就能愉快坦然地接受现实不会忧愁。刘琨在经受生死考验的现实磨难中，深深感悟到即使是看透了世界，通达事理的古今圣人也避免不了忧愁。并引证了“西狩获麟”的典故进一步说明，圣人也也免不了心生忧患。“宣尼”即孔子，汉成帝追封孔子“褒成宣尼公”的谥号。“西狩获麟”典出《春秋》：鲁哀公十四年，孔子听说有人在鲁国西部，打猎捕获到麒麟后，认为麒麟此时出没不合时宜，是国家有难的象征。因此孔子痛哭流涕，他摸着眼泪唉声叹气地说：我们无路可走了！刘琨借孔子对鲁国命运的感叹，抒发了自己面对死亡威胁的焦虑，这焦虑并不是常人不明智的怕死，而是对国家风雨飘摇前程未卜命运的眷顾与忧心。
“功业未及建，夕阳忽西流，时哉不我与，去乎若云浮。”兴复晋室的功业没有完成，自己的生命却像夕阳一样进入倒计时。“夕阳忽西流”明指人到暮年，暗含着随时被杀的危机。“时哉不我与，去乎若浮云”，诗人这里感叹的不只是时不等人的美人迟暮，更是时不再来机不可得的悔悟。一切都晚了，无法退回到从前了。身陷牢笼，想飞也飞不出去，失去自由的人，生命脆弱的像天边的浮云，随时都可能无声无息的消失。刘琨一代名将，在四面楚歌的西晋末年，他盘踞并州十载，抗击匈奴多年，被后人元好问在诗中与曹操刘备相提并论的盖世英雄，铁骨铮铮而发出这样的悲音，可叹啊。
本诗上述对卢谌说的话都是假设期望，既是一种自慰，更是一种绝望的求救，他明知必死无疑，却身不由己的做了最后的活命力争。他力争的是匡扶晋室的历史使命，而不是苟且偷安的延年益寿。
“朱实陨劲风，繁华落素秋”这里像《离骚》一样渗透着春生秋杀草木零落，生命将尽壮志未酬的悲凉。红熟透香的果实被无情的秋风扫落，浓艳的花儿被严霜打残。一个大有希望功成名就的天下英雄，被突如其来的灾难击毙，人生的无常是多么的可怕。
“狭路倾华盖，骇驷摧双辀”，在神州陆沉，北方沦陷，刘琨独立并州，坚守了北方仅存的一方土地，深得人心，然而天有不测风云，人有失算之灾。当石勒出兵并州，刘琨全军尽出中了埋伏，在无路可退之时，不得不只身投奔鲜卑人段匹磾，偏偏又遇上鲜卑内斗，祸及刘琨。是天不时地不利人不和诸多因素把刘琨逼上车翻马仰的狭路，虽然并州失利在策略上他有不可推卸的责任，但投奔鲜卑确实是一种无可奈何的权宜选择。刘琨本意是想暂时利用段匹磾，伺机东山再起，重建功业。让他料想不到的是护送段匹磾奔丧的世子刘群，不幸被段匹磾的仇敌从弟段末波利用，惹来灭门祸殃。在这冤家路窄的狭路上，不但断送了他的事业，而且还搭上了自己以及他的儿子侄子四人的性命。
“ 何意百炼刚，化为绕指柔”。为什么久经沙场叱咤风云的铁骨英雄，变得如此的软弱无能呢？只有经过失路多难的人，才能够有这种切身的感悟。不管你有多么强大，在死亡的绝路上委软如泥。声震百兽的老虎一旦掉入陷阱，喘气都是柔弱的。古人说“鸟之将死，其鸣也哀”，这是一种身不由己的哀鸣，是令人心酸的踏上人生绝路的哀鸣。
本诗极力铺陈，篇目点题，寓意双关，以实带虚，以史咏怀，意旨贴切，语意慷慨，抒情悲凉 。