与“ 夜郎 ”有关的作文

汉时，西南一带附属于汉朝的小国，约有十来个，其中有一个小国，叫做夜郎（过去一般认为在今贵州北部的桐梓县境，最近有些史学家认为应在贵州西部地区）。

这夜郎国，面积同一个普通的县差不多，人口稀，土地薄，出产的东西也极少。可是那国王却非常骄傲，自以为他所统治的国家是天下唯一的大国了。

据《汉书》和《史记》的《西南夷传》载，那国王从小就没有父母，也不知姓什么。原来他是一个弃婴，初生时就被用一个大竹简装着，抛在河里。恰巧有位姑娘在河边洗衣，看见水上漂来一个大竹筒，隐隐传出要儿的哭声，立刻捞起来，发现里面有个男孩，便带回抚养。这孩子长大后， 强壮勇敢，气概不凡，后来居然自立为王，成立了这么个夜郎国。并且，他就以“竹”为姓。

《西南夷传》还说，有一次，汉朝派唐蒙为使臣去访问夜郎。这位夜郎国王和汉使谈话的时候，竟不知高低地问道：“汉朝同我的国家比起来，究竟哪个大？”

凡是自我夸大、骄激狂妄的人，因此常被讥为“夜郎自大”。

清蒲松龄《聊斋志异•绛妃》：“驾炮车之狂云，遂以夜郎自大。恃贪狼之逆气，漫以河伯为尊。”

我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。——题记

中秋节到了，又是中秋月儿圆的时候了。 我们一家吃完晚饭拿起月饼来到楼下的空地，一边赏月一边吃着香甜可口的月饼。

我拿起一包月饼，里面的月饼多么像天上皎洁明亮的月亮。天上的月亮可淘气了，躲在云层里，似乎在与我们玩游戏，一会儿又出来，啊，好大一轮圆月，真是白玉盘啊！月光皎皎，清辉如水，含情脉脉，美得无法言喻。过一会儿，月亮变得不淘气了。但它又成为了一位魔术家，它一挥手，所有的星星都在眨眼睛，它又一挥手，星星她们又不眨眼睛了……我如痴如醉地看着。在月宫上美丽动人的嫦娥姐姐可能在和宇航员玩耍，这样就不会感到孤独了。而玉兔正和它的“同伴”——“玉兔二号”玩吧！这让我情不自禁地想到苏轼的诗句“但愿人长久，千里共婵娟”。

传说，嫦娥偷吃仙丹，飞上了月宫。后羿回到家后，看见嫦娥不在，又看见仙丹不见了。每天期盼着嫦娥能回来。可是只能在八月十五日在月亮上看见嫦娥的身影，如果仔细点看的话，还能看见嫦娥在哭泣。从此，八月十五便定为“中秋节”。

中秋不仅是一个团圆日，也是一个思念日。

今年的中秋在家团聚的人，还在欢声笑语，而在外奔波的人，就只能“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”。不知正在远方的亲人是否吃了代表团圆的月饼呢？我又想到对那些为了人们的生命，每天忙忙碌碌的医生说一声：“你们辛苦了！”也想对那些为了祖国的振兴，每天提心吊胆的戍边战士们说一声：“你们辛苦了！谢谢你们！”

今夜，我特别思念远在异乡打工的爸爸，为了一家人的生活，我们已经大半年不见面了。此刻，爸爸也在想们吧。我不由吟诵起：“ 今夜月明入尽望，不知秋思落谁家。”

我寄愁心与明月 随风直到夜郎西的意思： 我要把一腔愁思托之明月，以其为中介，随风一直飘到夜郎西。

诗句出自唐代诗人李白的《闻王昌龄 左迁龙标遥有此寄》。

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

作者：李白 年代：唐

杨花落尽子规啼，

闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，

随风直到夜郎西。

词语注释

1.王昌龄：唐代诗人，天宝年间被贬为龙标县尉。左迁：贬谪，降职。龙标：唐代县名，在今湖南黔阳县，唐时这里还是非常荒远的地方。

2、左迁：古尊右卑左，左迁即贬官。

3、杨花：柳絮。

4、子规：即杜鹃鸟，啼声哀婉凄切。

5、龙标：今湖南黔阳，唐时甚僻。诗中指王昌龄，古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。

6、五溪：唐人所说的五溪指辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪，当时属于黔中道，在今湖南西部和贵州东部。

7、随风：一作“随君”。

8、夜郎：汉代中国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权，称为夜郎。唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。这里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治县境，与黔阳邻近）。李白当时在东南，所以说“随风直到夜郎西”。

全文译文

树上杨花落尽，杜鹃在不停地啼叫，听说你被贬到龙标去了，那里地方偏远要经过五溪。

让我把对你的忧愁与思念托付给天上的明月吧，伴随着你一直走到那夜郎以西！

赏析：

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》是李白为好友王昌龄贬官而作的抒发感愤、寄以慰藉的好诗。在盛唐诗坛上，王昌龄也是璀璨的群星之一，以写边塞题材著称，特别擅长七绝。天宝初年，李白在长安供奉翰林时，与他便有密切的交往。王昌龄一生遭遇坎坷，他的性格与李白的傲岸不羁有着相似之处。王昌龄贬龙标尉的时间不可确考，有人推测大约在天宝七八年间。李白从天宝三年离京漫游，此时正在扬州，听到这个不幸的消息，便题诗抒怀，遥寄给远方的友人。

这首七绝，是李白写给他的好友王昌龄的，题为《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。《新唐书.文艺传》载王昌龄左迁龙标（今贵州省锦屏县隆里乡）尉（古人尚右，故称贬官为左迁），是因为“不护细行”，也就是说，他的得罪贬官，并不是由于什么重大问题，而只是由于生活小节不够检点。在《芙蓉楼送辛渐》中，王昌龄也对他的好友说：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”即沿用鲍照《白头吟》中“清如玉壶冰”的比喻，来表明自己的纯洁无辜。 　

李白在听到他不幸的遭遇以后，写了这一首充满同情和关切的诗篇，从远道寄给他，是完全可以理解的。这是一首短短四句的抒情短章，感情的分量却相当沉重。

“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”二句紧承上文，集中抒写了诗人此时此地的情怀。“君”字一作“风”。这里所谓“夜郎”并不是指汉代的夜郎国，而是指隋代的夜郎县，其地当在今湖南辰溪一带（见《舆地纪胜》卷七十一）；而龙标恰恰在辰溪以西，所以才有“直到夜郎西”的说法。句中“愁心”二字也是蕴藏着丰富内容的，值得细细玩味。诗人为什么满怀愁思呢？不妨说，这里既有对老友遭遇的深刻忧虑，也有对当时现实的愤慨不平，有恳切的思念，也有热诚的关怀。王昌龄贬官前为江宁丞，去龙标是由江宁溯江而上的（见傅璇琮《唐代诗人丛考》）；远在扬州、行止不定的诗人自然无法与老友当面话别，只好把一片深情托付给千里明月，向老友遥致思念之忧了。

一、二两句，侧重于写景和叙事。起句用笔奇巧，写景中暗寓节令。杨花漫天飞舞，飘泊无定；子规(杜鹃鸟)一声声“不如归去”，鸣声凄厉。景物的描写，渲染并烘托了暮春的特定节令和环境，也象征着飘零之感和离别之痛。真是融情入景，天衣无缝！

次句叙事。“过五溪”，点明王昌龄跋涉穷山恶水，到达龙标。五溪一带，当时是少数民族聚居之地，这里山深水急，交通十分困难，自然条件非常恶劣。此句虽是简单的叙事，但王昌龄跋涉之苦，以及李白深切关怀王昌龄安危之情，已力透纸背。

三、四两句则转为抒情。第三句以拟人化的手法写月，赋予月亮以人的特性。李白内心悲愁，无可排遣，无人理解。似乎只有月亮才是真正的知音。“我寄愁心与明月”，诗人只好把满腔悲愁托付给普照寰宇的明月，带给远隔数千里的天涯沦落人。

结句奇语迭出，又把另一自然物——风也拟人化了，愿随迅疾的长风直到夜郎西。此句“到夜郎西”和第二句“过五溪”遥相呼应，语意有异，其实相同，都是指王昌龄的贬谪地龙标。至此，我们看到诗人李白寄给王昌龄不仅仅是一首短诗，而是一片真挚的友情，一颗赤诚的心。