“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”这是唐朝诗人杜甫内心对三国的惋惜独白。文人墨客赋以诗词，民间艺人唱说戏文，每个人都在自己心里演绎着属于自己的“三国梦”。
——题记
今年暑假，我坚持读完了一本非常有意义的书，它就是我国第一部章回体小说，“四大名著”之一的《三国演义》。我发现真正的三国其实并不像人们想象的那样全部都是战争，而是充满了生活与社会上的尔虞我诈。从开始的刘玄德、关云长和张翼德的“桃园三结义”，到群雄割据的“三国鼎立”，再到最后的曹魏当道“一统天下”。魏蜀吴三个政权间互相争斗，到最后却是被晋家夺了天下，也造就了诸葛亮“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”的千古遗憾，让人不禁黯然泪下。
那是一段恢弘的历史，那是一个英雄辈出的时代。在这个故事中确实有很多英雄人物，例如：“五虎上将”关、张、赵、马、黄，他们为蜀汉立下了赫赫功劳、神机妙算的诸葛亮、“奸雄”曹操、“小霸王”孙策……等上百位英雄人物，令世人赞叹，人物刻画栩栩如生。难怪连宋代词宗苏东坡都感叹：“江山如画，一时多少豪杰。”
曹孟德，从一个小小的孝廉，到最后崛起为一方霸主！他不仅留下了“东临碣石，以观沧海。”的千古名句，也留下了“挟天子以令诸侯”的乱世枭雄！可真正的曹操真的是一个乱世枭雄吗？不，他初入高堂时确实是一个人人敬仰的好官呢！他兴修水利、北方屯田、惩治贪官，为百姓着想！在所有的诸侯与军阀都沉浸在享乐和争霸之中时，他却一心想着报国。怎么把国家从董贼手中拿回来，但最后还是禁不住权力欲望的诱惑，被卷入了这场纷争之中。可他尽管能力已经强大到足以称王称霸时，他还是没有登基称帝，所以后世多称他为乱世枭雄！看此情景，宋代陈普不禁感叹：“曹操若逢诸葛亮，暮年当作汉征西。”
相比于曹孟德，我们人人敬仰的仁义爱国、大义凛然的刘玄德确实不同凡响，他其实才算得上是真正的枭雄！先从刘表手中得到小沛，又从刘璋手中智取益州，再“三借荆州”拒东吴，“赤壁之战”杀曹魏，“益州之战”定西蜀，一步步壮大成就一番大业！“得人心者得天下”，他的仁义多用在百姓身上，他“三顾茅庐”，请出了卧龙诸葛亮。他一心报国，甚至不惜牺牲自己的儿子。这样的刘玄德，说他是枭雄无可厚非，说他是英雄也无可辩驳。连唐代大家刘禹锡也致敬道：“天地英雄气，千秋尚凛然。”
孙仲谋，一个相比于曹孟德与刘玄德来说，历史笔墨不是太浓重的君王。可他却让自己的吴国存活了很长时间，因为他懂得坚持有一个字：忍！他知道自己的势力不可能打得过曹魏政权，与蜀汉政权也是五五开—不相上下。“小不忍则乱大谋”，自己必须要忍，为了吴国，为了父亲和哥哥的心愿，自己一定要卧薪尝胆，等到自己实力强大的那一天，再卷土重来、重振雄风。当然，他也培养了很多精兵强将：如周瑜、陆逊、甘宁、吕蒙、黄盖等。在历史上也留下了“火烧赤壁”、“火烧连营”、“周瑜打黄盖”“白衣渡江”“大意失荆州”……等一些历史典故。连辛弃疾都感慨万千：“天下英雄谁敌手？曹刘！生子当如孙仲谋。”
三国时期英雄辈出，历史经典也是数不胜数：有“关羽过五关斩六将”，有“赵云长坂坡七进七出救阿斗”，有“张飞桥上一声吼，敌人曹军吓破胆”，有“刘关张三英战吕布”……遗憾也是千古概叹：有“一场大雨浇灭了诸葛亮的北伐梦”、有“一场战争烧灭了刘玄德匡扶汉室的心”、有“赵云拼死救回来的阿斗最后却降了敌军”、有“关羽败走麦城”、有“关羽华容道放曹操，一足失成千古恨”！这一个个事件既透露出了当时社会的艰难，也写出了古时人性的苦难。
合上书，我的心仍在三国的世界里邀游，久久不肯离去。我时时细细回味这些经典，纵观三国，它谱写了一曲又一曲英雄的生命之歌。他们或勇敢、或机智、或豪迈，但最终，他们都走向了生命的尽头。每每想起这些英雄人物，我内心就有一种无形的力量升起，赵子龙的智勇，让我无惧困难，遇到难题，想尽办法解决；诸葛亮的智谋，让我喜欢学习，鞭策我博览群书，争做一个有智慧的人。所谓少年强则国强，让我们共同努力，为实现我们的“中国梦”而奋发图强，让中国成为永远的“东方巨龙”!
江流石不转，遗恨失吞吴。
[译文] 江流冲击，你布阵的石头从未转动。遗恨千古，不能制止先主失策去吞并东吴。
[出自] 杜甫 《八阵图》
功盖三分国， 名成八阵图。
江流石不转， 遗恨失吞吴。
注释：
盖：超过。
八阵图：由八种阵势组成的图形，用来操练军队或作战。
三分国：指三国时魏、蜀、吴三国。
石不转：指涨水时，八阵图的石块仍然不动。
失吞吴：是吞吴失策的意思。
译文1：
三国鼎立，孔明的功勋最为卓著，
他创制的八卦阵，更是名扬千古。
任凭江流冲击，石头却依然如故，
千年遗恨，在于刘备失策想吞吴。
译文2：
你建立了三分天下的功业，又创建了著名的八阵图。江流冲击，你布阵的石头从未转动。遗恨千古，不能制止先主失策去吞并东吴。
赏析：
这是作者初到夔州时作的一首咏怀诸葛亮的诗，写于大历元年（766）。「八阵图」，指由天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇八种阵势所组成的军事操练和作战的阵图，是诸葛亮的一项创造，反映了他卓越的军事才能。
“功盖三分国，名成八阵图”，这两句赞颂诸葛亮的丰功伟绩。第一句是从总的方面写，说诸葛亮在确立魏蜀吴三分天下、鼎足而立局势的过程中，功绩最为卓绝。三国并存局面的形成，固然有许多因素，而诸葛亮辅助刘备从无到有地创建蜀国基业，应该说是重要原因之一。杜甫这一高度概括的赞语，客观地反映了三国时代的历史真实。第二句是从具体的方面来写，说诸葛亮创制八阵图使他声名更加卓著。对这一点古人曾屡加称颂，如成都武侯祠中的碑刻就写道：“一统经纶志未酬，布阵有图诚妙略。”“江上阵图犹布列，蜀中相业有辉光。”而杜甫的这句诗则是更集中、更凝炼地赞颂了诸葛亮的军事业绩。
头两句诗在写法上用的是对仗句，“三分国”对“八阵图”，以全局性的业绩对军事上的贡献，显得精巧工整，自然妥帖。在结构上，前句劈头提起，开门见山；后句点出诗题，进一步赞颂功绩，同时又为下面凭吊遗迹作了铺垫。
“江流石不转，遗恨失吞吴。”这两句就“八阵图”的遗址抒发感慨。“八阵图”遗址在夔州西南永安宫前平沙上。据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载，这里的八阵图聚细石成堆，高五尺，六十围，纵横棋布，排列为六十四堆，始终保持原来的样子不变，即使被夏天大水冲击淹没，等到冬季水落平川，万物都失故态，唯独八阵图的石堆却依然如旧，六百年来岿然不动。前一句极精炼地写出了遗迹这一富有神奇色彩的特征。“石不转”，化用了《诗经·邶风·柏舟》中的诗句“我心匪石，不可转也”。在作者看来，这种神奇色彩和诸葛亮的精神心志有内在的联系：他对蜀汉政权和统一大业忠贞不二，矢志不移，如磐石之不可动摇。同时，这散而复聚、长年不变的八阵图石堆的存在，似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜、遗憾的象征，所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”，说刘备吞吴失计，破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略，以致统一大业中途夭折，而成了千古遗恨。
当然，这首诗与其说是在写诸葛亮的“遗恨”，无宁说是杜甫在为诸葛亮惋惜，并在这种惋惜之中渗透了杜甫“伤己垂暮无成”（黄生语）的抑郁情怀。
这首怀古绝句，具有融议论入诗的特点。但这种议论并不空洞抽象，而是语言生动形象，抒情色彩浓郁。诗人把怀古和述怀融为一体，浑然不分，给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。