由此弋溯，不难发现，古老的中华良族在用汗水和血痕浇铸民族理念的同时，也有一条开疆拓土驱驰称霸的线索。秦皇汉武唐宗朱祖自不必赘述单是元代的三次欧亚远征就足以惊世孩俗。要匡正转型时期一的民族理念，必须正视这种拓班征略，但过分强调其辉煌光芒和精英教化，面软北对民族精神的生成历程及其衍生物的全面审视，势必会忽视其他人类的生活落重，忽视尚不健全的法治，陷于宗教似的狂热冲动，从而经历一种不必芬的离异与回归。
重演旧事，那可是一个伟大民族所不情愿的因而我们必须在千年交替之时正视分些历史性间顽。：比细：。：中华民珠们精神图腾到底应该怎样概括。咖何准确定位中华文化在世界一体让格局中的地位和作用争封建社会为何能在中国这块特殊的土地上绵恒两千年?为什么中华民族役有伴随着开获征服的耗蝎面消亡哭。为什么英伦的炮舰就如许坚利?为什么科文革尸研究的请多成果询难收到振聋发珍之效?等等此类不一而足。
有着醉厚的人文根蒸。是我们民族的夕优势所在，但长期主导中国思想的孺家文化，却在历史与现实中表现同程度韵束缚手脚、羁绊思想的僵化和滞重。历史上每每对外来文化的适纳，都要经历着漫长的意识庭兵，最终还不忘贴上夷狄的标签。其实，中华民族并不是唯一的优秀民族，而我们要走的路却很长，肩上的负载也很沉重。一所以在民族精神凝聚力与统帅力仍对社会进步有着重大促动作用的今天，在和平与发展的国际主题下，在强调团队与效率的工业文明的吸引下；我们是否应该主动彻底地砸碎一些死灰复燃的民族偏见，观察剖析其他民族的精神?诸如美利坚的开拓进取，乐观平等，祟尚自由和创新；德意志对虔信生活的考究思索；大和民族重科技、求务实、善学习的强烈的发展理念等等。要战胜对手，首先要欣赏对手，并结合一种精神内化后的自为扬弃。真善美的价值教育原则背景下，近年来教育界又有了强调以“真”为龙头的潮声，也可视为正确估价错失、铭记悼念和坚守忏悔等在新时期的一个良好开端。总之，正面教化城不可废禽，反面息辨也极为盆要e我们应清楚，要在全中国意识中回收与盈梅民族优怠和真实的民族理念，仍然任重而道远。或许它播要伴随着穿越无止境的史诗审查和现实分析的何谷，开创一种触合此岸与毅岸的新思璐；才能真正地在岁月流筋中促成民族合力的姗发和厉史贵任感的永生。
时光荏苒，一种新生代的民族精神渐行渐近，它根植于醉厚的人护文沃土，并在友自历史与揭求发展的阳光雨露下成长粉更为广阔而辫征的视域，相信在未来的中华发展史上将焕发粉更为亮丽的姿该，发徽着可持续的潜在光热屠那地球的村落渐成雏形，宇宙的长廊了无边际。前方世界的魅力是恒久的，人类的谐和、民族的复兴是我们不变的追求。我们要重塑那发样古典文明的特质、来唤起和扼守信息文明的增殖。无可否认，汽朱来的华彩要我们去调拨，未来的空白要我们去填充。当驱散云遮雾断的幼稚和迷惘时，我们年轻的生命不再犹豫，勇敢地点。燃青春的圣火，把握时代的契机，迈着沉健的步伐、去踩落一道又一道的地平线。