我有一个快乐的童年，我感受过在阳光照着的草地里光脚撒欢，躺在爸爸的怀里用小脚丫感受海水的冰凉及沙滩的炙热，也品尝过酸奶那甜甜腻腻让我忘不了的味道。
有一次，我无意间打开了我童年的相片及视频。我第一次看到了另一个“我”，她把撕下的纸巾塞满了嘴巴，把纸巾丢的到处都是，“咯咯咯”她还在那笑个不停。奶奶在说：“不可以吃，不可以吃！”“呀呀！”幼小的我感觉在凶奶奶，爸爸在一旁笑着收拾我撕掉的纸巾。看着画面我也不自觉地跟着嘴角上扬，心想，这么皮还能不挨打。
另一个视频：“叮叮当当，叮叮当当”二个小手不停地跟着爸爸敲打锣鼓的音乐上下摆动，嘴巴咧得大大的“啊啊啊……”跟着一直唱歌。时不时还会转过头，看看后面敲鼓的爸爸有没有偷懒。嘻嘻，我捂着嘴，心底充满了快乐，我都快忘了自己小时候那个活泼的模样了。
啪啪……小小的我跑过来，尿不湿还一半挂在身上，一半拖在地板上。跑到爸爸跟前用渴望的眼神看着爸爸，把手里的积木举得高高的。看到这，我不由好奇地问妈妈：“妈妈我那时候在干什么？”妈妈温柔地对我说：“你那是想吃酸奶。”只见小小的我没等爸爸开口，又啪啪地跑到粘板跟前，把手里的积木放了回去，啪啪跑回来“啊啊”用自己的萝卜手指头指着自己的小嘴巴，爸爸奖励了一口酸奶。妈妈和我说那时候是我第一次得到奖励，第一次吃酸奶。视频里我们三个人笑得好开心。爸爸喂了我以后就把酸奶棒举得高高的，我踮起小脚丫，用手指着酸奶棒，爸爸一直在那哈哈大笑。我看着坐在沙发上的爸爸，笔直跑进厨房，拿出了小时候同款酸奶，大口吃起来，还挖了一大勺喂给了我的爸爸。难怪酸奶一直让我有一种忘不了的味道，那是爸爸给的味道。
童年是快乐的，它带给我甜蜜的滋味。（指导老师周羽婕）
蔡老师是妈妈的朋友。今天，我到她家作客，她的家在广州北郊的白云山下。正巧她带着她教的低年级学生上白云山游玩，我便跟着去了。 在一条石头小路上，蔡老师不知怎么的叫大家脱下鞋袜光脚走路。我吓了一跳，我从未尝过光脚走路的滋味，心想地这么脏，石子这么多，怎可以在上面光脚走呢?可是，蔡老师率先脱掉鞋，小同学也跟着一个个脱下鞋子，嘻嘻哈哈地笑着往前走。我惊奇地发现，蔡老师提着鞋走得挺自在的。她边走边大声地鼓励她的学生:“加油!看谁先到达对面的树林。”于是，那班小同学你追我赶地奔向对面的树林。
看到这番情景，我好奇地想，也许赤着脚走路，特别新鲜有趣吧，于是我也脱了鞋。可刚迈第一步就给石头尖狠狠地刺了一下，痛得我几乎叫救命。我专挑没有石头或石头少的地方慢慢向前走。突然，一不小心，脚下一滑，脚心踏在一块石头的棱角上。我忍不住大叫起来。一个小妹妹急忙问我怎么啦。我怕小妹妹笑话，就装作没事，选择路旁的沙地走。我向前望了望，见蔡老师的学生，尤其是在农村生活的学生，似乎脚下生风，居然在石子地上向前奔跑。我忍不住试着向前跑，不得了，脚板似乎踩在钢针上，差点要穿洞洞了。我手臂前后左右摆动，像跳舞似的，出尽了洋相。
唉，我最后一个到达终点，而早已在终点的小同学已在树下穿鞋了，听说他们已不止一次来这里光足走路。 蔡老师问我:“晖晖，怎么样?光脚走路的滋味好受吗?”我还有什么好说的呢?我挨着树坐下，把脚抬起来一看，右脚脚底窝上少了一块皮。唉，真惨!我暗暗叫苦。 蔡老师笑了笑说:“你看小同学多开心，你怎么愁眉苦脸呢?”我想起蔡老师对我说过，她小时候常刻意锻炼自己，光脚走路，背着石头横渡珠江……这回我头一次光脚走路，不正是磨炼意志的机会吗?吃得苦中苦，长大才能担当好革命的重任啊!我贴上蔡老师给我的止血贴，站起来顿了顿脚，对围过来看我的小同学说:“没事了，咱们走吧。”
世纪的晨光脚肪在地平线上，人类在无极时空雨道的奔流中，将迎来又一崭新祥和的界面穿越。当我们心湘起伏，在回眸与憧憬的刹那；当我们积蓄力量，在奔赴与历炼的瞬息，又是否觉得，一种新生的召唤因般里而壮丽，因宏场而高亢?
是的，在这时间更选的映界点上，、我们可以清晰地听到曾经称熟的民族心声的脉动。那么多握别抢桑的快掀，那么多夯筑拓荒的喜悦，无不折射费祖辈们智慧的灵光。他们期钱的注视，以及前方未知的绯色和侧畔捕动的淞流，都使银在复兴民族之梦的征程中，每个炎黄子孙，大抵都只能案持冲种在旅歌中保持奔跑姿态的权义。但最，也皮注截的是，历史不城重演，青春不可复生。在举国上下激情飞扬的时段，种对历史的追拓总结和对民族精神的检视提炼，又显得何其重要。
千年如走马，故事共烟云。当辣海李成为桑田，当平凡沉淀为深邃厚重时，历史的瑰地也狱更加璀璨而含布，要解析其内汤，就必然排斥任何形式的虚妄与浮华。迫忆于年尾汉灿烂，勤劳勇敢的中华民族，在风风蔺雨的五千年一中创造了举世肠巨的辉煌文明，将蛮荒饥谁的桩哪镇炼成博大精深熠熠光辉。无论布毛饮血挑山赶海，还撰珠夜画徐幕雨朝云，无论胆红沃绮苍山料脚。抑或开班拓土四方来朝，都在时光的洗礼中保持了突兀的民族认同，然而在我们骄傲自豪地攀显民族理念，续写世界上唯一一部没有断层的古国文明史的同时，又是否想到过任何一个民族的成长都是踩着悲壮和自省而蹒跚前行的?因而，不管历史纤尘中有无类似后砚代话语般的检聋反思，一但仅在客观上推动了社会进步、民族发展的那些苦痛，我们是永远也不应该忘记的。
我不明白，为什么至今还没有一个全国性的常规活动来凭吊南京大屠杀中三十万屈死同胞的冤魂?而广岛居然有城市祭日，靖国神社人流如织。是我们不屑与之相捷并论，而只在心中默默追悼就足够了吗?试想当时，被杀戮的是手足兄弟，被奸淫的是同胞姐妹，被决殷的是我们美丽的田园村落一日军肆虑时，其招式之，“新领气其场面之亨恢宏”，令一切其他的犯罪与邪恶璐然让道。一不替经辉煌的贾国沦落得连起码的4存权利都被轻易剥夺而惨遭毁灭性的蹂成；而我们今天，一文怎能面对血握的屈辱，枕着祖辈们的遥远业绩而怡然自得地责吟风花雪月全。
诚然，我们对军国主义的滔矢罪行与崎形复活深恶痛绝，它违背了人类的生存规则和道义原则，以其源自嫉妒和危机的莫演有的报复恶欲，企图脚卖灵魂十手架、但那是永远也不能得逞的。无视企义与公道，蔑视历史与人民获只会败亡争祷吏的传天剑下；可是，我们也应发橱自身的原因所在奋酒牟屈辱的主要原因恐怕就在予骄奢自满豢养下的食颓和盛妄，那时如果我们强大，如果我们醒着……然而历史决不是供然史，它泳远理性绪否决“如果”提案。长期淡化优惠。阔论夜郎的歌舞升平，使我们的民族在“碎然”艘袭的时刻，显得那么软璐无力那么令人心痛：历史的表层是泳冷的，那是因七乡育的鲜血都已渗人其内核，所有的仇恨也都滤列了底层。而要完成透熔冶过程，不知需要多少时间及代价。淡忘苦难就是青孩历史“我们木是婪么讨歉意，也不是要啥血复仇，只是为了替觉与板镶；为了女被劫地支付修痛代价为主动地咀嚼反思以鉴古知今。