周国平说：“就像使沙漠美丽的，是它在什么地方藏着的一口井水，由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉，最荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。”我想说，使风景常在的，是我心中挥之不去的一些别样的向往！
曾皙的理想境界
至今都崇敬圣人孔子与其得意门生曾皙关于“志”的彬彬有礼的对话，更神往于曾皙的理想境界。“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，何等潇洒清闲，自由自在！乍一看，曾皙之所谓，近乎于今天的郊游、踏青，邀上一伙人，年长的、年幼的，在春天最繁盛的季节，穿上新制的衣服，一起去沂水洗洗澡，再到舞雩台吹吹风，然后大家高高兴兴地唱着歌回来。如此生活，可以让我们暂时忘却红尘烦恼，让身体与自然作细微的接触，将疲惫释放，让心灵与自然作长久融合，将困倦洗礼。然，孔子与其弟子谈论的是关于“志”的话题，是志向、理想，抱负。曾皙的回答，非建功立业，非齐家报国，却得到老师由衷的肯定。仔细掂量，其实，最远大的志向也不过是从最简单的做起！
高山流水遇知音
另一种生活无关乎志向，只关乎心情。“高山之巅，白云之下，清茶一盏，薄酒一杯，朋友二三，共饮！”寻一片净土，山之巅，云之下，没有喧嚣，朋友二三，没有盲目的物质追求，茶一盏、酒一杯，共饮。此情此境，近乎道家，修身养性。我等皆凡人，不可能长久与世隔绝，暂得片刻宁静，何乐而不为呢？若此不能，学学东坡遨游赤壁，“肴核既尽，杯盘狼藉，相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”，与志同道合的友人，畅谈人生之于宇宙，渺沧海一粟，羡长江无穷。尔后，相与醉眠于江中的一叶扁舟上，一醉解千愁。
陶潜的南山
世俗的我们靠什么来顺应内心？“不为五斗米向乡间小人折腰”的陶潜，其气节至今仍让我高山仰止，景行行止。更让我敬佩的是，陶潜的回归不是官场作秀、行为艺术。我想，如同羁鸟恋旧林，陶潜的回归是内心真实的告白，不愿心为形役，最终找到了属于自己的桃花源，是身心俱归。于南山下寻一片自我的天地，“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”好一个“但使愿无违”！物质的匮乏永远战胜不了精神的富有！
拄杖无时夜叩门
让我敬佩诗人陆游的理由很多。一生为国忧思至死仍忧收复中原的爱国情怀，其与表妹缠绵悱恻哀婉动人的爱情故事，都不失一个真性情的男人所为。最让我神魂颠倒的，却是他的《游山西村》。“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”我不想去考证他写作此诗时的社会环境和内心渴求，我只想用我的方式去解读自己的内心。于茫茫人世，我们定然有太多的追求，往往因为走了很久，就忘记了为什么而出发！回望，其实风景或许就在不经意处，只要愿意驻足，随处就有风景。懂得这一点，我们就能感受到陆游告老还乡的快乐，拄杖无时夜叩门的自由自在。山重水复与柳暗花明，其实就在转念间！
岁月流逝过往，却抹灭不了我内心的向往。我们总在仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现自己正被别人仰望和羡慕着。幸福，常常在别人眼里，我们都成了别人眼里的风景！看不透过往，看不清现实，就寻一片自我的精神家园。