星期日下午，我看着电视上的美食节目，灵光一闪，决定自己也做一道，但是选哪个呢，苦思半天，最后选了“最简单”的饺子。
可是，饺子该怎么做呢？这时，妈妈走了过来，笑着说：“我来帮你吧。”说完，便把擀面杖递给了我，让我试试压张饺子皮。我心想：“这还不简单！”然而事实并非那么简单，一开始由于用力过大，饺子皮贴在擀面杖上了，我好不容易才把它拽下来，但是已经面目全非了，只好混在一起重新擀起来，可这回又粘在面板上了，直气人啊！历经九九八十一难，终于第一张完整的面皮擀好了。接下来，就是令人心动的包饺子时刻了。
瞧，我捏住饺子的这边，那边的馅冒出来；提住那边，这边的饱又冒出来了，最后，我索性把面皮放进手里，两边同时一捏，这下两边都不出馅了，但它的"肚子"却破了，我赶紧拿来另一张面皮，把它肚子补上，这才算包好了一个饺子。
我把饺子放在面板上，和妈妈包的进行对比，妈妈捏的饺子一个个挺着“将军肚”，活像打了胜仗的大将军；而我的呢，还没上“战场”就先趴下了。
天下无难事，只怕有心人嘛!我便又耐心地跟着妈妈学起来了，一会我便学会包饺子。
当我吃看自己包成的饺子时，我觉得格外香。
假期的一个下午，因为太无聊，便灵光一闪，想帮妈妈洗头。我问妈妈：“妈，我能帮你洗头吗？”妈妈爽快地说：“好呀！”可能是因为妈妈懒得自己洗头。
我学着外面洗发店给妈妈洗头的样子，先拿来一条干毛巾，塞进妈妈衣服的领子里，防止水流到妈妈的身上。然后，我挤了一点洗发水，加了点水，在妈妈头上来回揉搓。搓了一会儿，还不见泡沫，我越想越奇怪：怎么没泡沫呢？要不，再加点水试试吧！我把手伸到水龙头那儿，接了点温水，在妈妈头上来回揉搓，果然没一会儿，妈妈的脑袋上就顶着一大团白色的棉花糖了。忽然，我脑子里蹦出了一个想法：这白白的泡沫好看极了，我干脆给泡沫做个造型吧！说做就做，我立刻上手，三下五除二就做好了一只活蹦乱跳的小兔子。妈妈一开始很严肃，怕泡沫会掉到地板上。可是，后来看到我变出的各种各样、栩栩如生的小动物们，用手捂住嘴巴笑了，还夸我是个小魔术师，把我夸得脸都红了。
最后，我把妈妈头上的泡沫冲洗干净后，发现我的鼻子上有一搓泡沫，妈妈用手把泡沫涂在我的脸颊上，把我变成了一只小猫咪。
（小作者是广东省汕头市金平区私立广厦学校四年级学生）
后 记
我从帮妈妈洗头这件事情里，体会到洗头也是一件很快乐的事。我以后要多帮妈妈洗头，并且帮妈妈分担家务。
家长感言
今天是小孩第一次帮我洗头，虽然做得不是很好，但感觉出她很认真，也做得有模有样。
教师赏析
小作者通过生动的文笔，记录了和妈妈之间有趣的经历。让我们看到了一个热爱生活且富有创造力的小女生。希望戴樾可以继续做生活的观察者，用笔记录生活的美好。（陈彩玲）
是什么将灵光一现的情感凝结于言语之中？是什么将我们陶醉于纵横千古，奔流不息的历史长河之中？又是什么将我们的生活存在与传统文化与外来文化融合的模式之中？是人文。
是什么用实践检验和严密逻辑将我们完全征服？是什么用最理性和最纯粹的一直吸引一个时代的力量？又是什么用未来的曙光与方向再次改变我们的生活？是科学。
“一阴一阳之谓道”或许是人文与科学的最佳诠释。“道”即万物之理，生活自然囊括其中。人文与科学，两种力量，一对矛盾，幻化于无形之中，主宰人类文明前进的道路与历史车轮留下的轨迹。人生来就是自然的智慧，我们构成的社会，却无法照应彼此的心灵，因此我们需要人文的力量关注我们的生活，又恰好生活正是人文的写照；人生来就是自然的敌人，我们拥有了知识却在征服自然的过程中败下阵来，因此我们需要科学的力量，解释或脱离已知自然，又恰好自然正是科学的摇篮。人文和科学只是通过两条道路满足人类的生活，但大道行思，异途同殊。
人文，一条似水般轻柔有川流不息的道路。它是那么悠久：苏格拉底严重最完美的意志，文艺复兴最嘹亮的号角，法国大革命的最终希望。它是那么弱小：古希腊文明衰落后的萧条，西欧千年黑暗中的遗忘，殖民时代利益的牺牲。它是那么顽强，因为他从来没被历史抹去，因为它在神权终结之时勇于挑战宗教，因为它在革命思想传播世界之时呐喊，因为他在价值观混乱的现代提供力量。人文从未远离人类的生活，以人为本，即使沉浮若梦，却总追随历史的足迹坚定的走着自己的步伐。
以人文之眼鸟瞰：
看！它是文艺复兴先驱者灿烂的硕果：但丁不朽的《神曲》撕碎宗教外衣，呼唤人性；《大卫》在米开朗琪罗的刻刀下将人的美重塑；莎士比亚的笔触间又升华了多少人文情怀。我们因为人文而拥有情感。
看！它是近代社会进步的潮流：约翰•洛克在《政府论》中“君本位”向“人本位”的宣言；先贤祠中那颗自法国启蒙运动就永不停息的心脏；《解放黑人奴隶宣言》中林肯那改变美国历史的背影。我们因为人文而彼此尊重。
看！它是现代多元文化中对撞的旗帜：罗素与爱因斯坦奔走呼告世界无核梦；现代奥林匹克中体育精神的显现；中国政府人文关怀发展的历程。我们因为人文而更珍惜现在。
人文之道贯穿文化二字。将先进文化的核心表露在生活之中，以无形又无孔不入之势维系我们这个世界的文明。
科学，一条充满荆棘与曲折又总有希望与发现的道路。它最初从远古巫术对自然力量的崇拜走来，成形于哲学思维最理性的部分，被工匠或是炼丹者利用服务于生活。而这只是开始的萌芽。后来，它遁入黑暗，西方宗教以上帝之名将其追随者判为“异端”；东方古国“罢黜百家，独尊儒术”与“重本抑末”之道将未成为科学的技术永远成为了技术亦或是历史。而这正是在积蓄力量。再后来，科学之力已无法忍耐：黑死病的蔓延让欧洲看到了上帝的无能。文艺复兴已为它扫除了最大的障碍，阿拉伯人与蒙古大军早已将东方的科技呈现于西方，留下了新航路开辟与世界市场的梦想。
现在，由西方来完成一场任何古老文明无法完成的壮举——改变人类千百年来的生活。
以科学之名呼唤：
来吧，工业革命！让装着巨轮的海上“怪物”连接世界，让蒸汽机驾驭的轮与铁轨在原野上奔驰，让社会财富像城市污浊的空气一样滋生。
来吧，第二次工业革命！让吞噬石油的内燃机带领四轮的座椅进入每一个家庭，让便捷像身边空气一般的电能通向我们的生活，让未曾像小鸟一样拥有双翼的人们登上“大鸟”拥抱的蓝天。
来吧，科技革命！以计算机的威力编写这个时代的程序，将我们的生活程序化；以互联网的美丽连接这个星球的每一个角落，将我们彼此不再分离；以宇宙的深邃激发人类的好奇，将宇宙航天器作为生活与时代下一个开始。
科学之道孕育“未来”二字，凭“知识就是力量”以沧海桑田之貌改变我们的生活，延续我们的梦想。
到两道交汇之境，人类生活的信仰支柱已经在矗立，我们还在等待什么？为何不奔向更美好的明天？人文赋予我们道德，我们为何不用它揭露罪恶？又赐予我们文化，我们为何不去珍惜并传承？更烙下情感的印记，我们为何不更加热爱自己？回眸一望，科学又在沐浴我们：我们懂得了实践的意义，为了探索万物的规律；我们拥有了理性的思维，为了“格物致知”；我们品尝好奇与求知，为了永远生存下去。未来由科学所掌管，过去被人文所覆盖，而现在正被二者共同支配。
解释与引导人类的生活，不是人文和科学的特权，但终将是它们的使命。芸芸众生，纷沓而至的生活体验，不过是梵天引导下的身影，却又是每一个原子运动的总和；宇宙万物，如恒河之沙般存在，而吾等不过沧海一粟，却又是时空中必然又巧合的产物；上帝的肋骨因偷食圣果而自傲的生灵，不过是单细胞生物的后代，只因进化而来。
凡成为历史者必存在于历史，这是人文者生活的落寞与依托。
凡着眼于未来者必畅游于天地，这是科学者生活的信心与疑惑。
怎奈人生只有一次，唯叹生活随人文与科学摇摆。
夜渐渐深了，我睁大眼睛睡不着觉。脑袋里突然灵光一闪，于是摇了摇一旁的妈妈说：“妈妈，给我讲讲你的童年生活吧！”妈妈答应了。
“妈妈，您小时候吃什么零食？是果冻，还是饼干，还是巧克力？”我问。“我们小时候呀，才不像你们现在这么好，我们那时没什么好吃的，我们吃的‘零食’就是蚕豆。我们吃的蚕豆是那种炒蚕豆，很硬，嚼起来有种淡淡的香，很带劲！”
妈妈顿了一下，突然又像想起了什么似的继续说起来：“记得有一次，我吃蚕豆的时候‘嘎嘣’一声掉牙了，我的弟弟（也就是你舅舅）急得一路穿过树丛，来到你外婆工作的地方，问你外婆：‘妈！姐姐吃蚕豆的时候掉牙了，怎么办？’然后，你外婆就说：‘是上牙还是下牙？上牙丢在床底下，下牙丢在房顶上。’然后，我把牙丢在了床底下。”妈妈说着笑了起来，仿佛她还在纯真的童年时代。
我脑海里不禁浮现出一个小女孩吃蚕豆吃掉牙不知所措的模样，暗暗地笑了，又有几分同情妈妈，便对妈妈说：“妈妈，您好可怜呀！那您小时候玩什么？”
妈妈回答说：“我小时候玩的没有你们那么高级。我小时候，自己拿破布，里面包一点棉花，做成一个简单的布娃娃，玩了很久。后来，大一点的时候，我们玩的是毽子。找三片铜片，然后把布剪成细条，粘在一起，一个毽子就做好了。”妈妈的声音有点兴奋，仿佛又沉浸在当时童年的快乐中。
我听入迷了，妈妈的童年多有趣呀！我们现在很少找小伙伴一起玩，玩的是电脑、游戏机这些高科技，没有一点快乐。
夜，更深了，妈妈不知什么时候睡着了，我却还在想着：真想和妈妈换，生活在她那个时代，过一种简单而快乐的生活。